Ia adalah tahun 25 sejak pengulas cricket Brian Johnston dan Jonathan Agnew terkenal mendapat kecerobohan yang tidak terkawal di radio secara langsung, sambil melaporkan pada Ujian Ujian hari antara England dan Hindia Barat. Pasangan itu mengulas mengenai gawang Ian Botham dari England, ketika dia tersandung pada tunggulnya dan, seperti yang dikatakan Agnew: "Tidak mendapat kakinya."

Dua minit ketawa yang berjangkit akibatnya telah dipilih momen terbesar ulasan sukan yang pernah berlaku. Perlu berhati-hati sekali lagi - lihat sama ada anda boleh membantu merengkuh bersama mereka.

{youtube}IzEBLrz3S1o{/youtube}

Saya menyelidiki neurobiologi komunikasi vokal manusia, dan baru-baru ini saya telah menghabiskan banyak masa melihat tawa, yang mudah ungkapan ungkapan emosi non-lisan yang paling biasa yang ada di sekeliling (walaupun dalam beberapa kebudayaan ketawa agak tidak sopan dan boleh kurang kerap ditemui semasa keluar dan kira-kira). Terdapat empat ciri utama sains tawa bahawa klip Botham ini menggambarkan.

Mereka tidak mahu ketawa - tetapi mereka masih berbuat demikian

BBC lebih suka peraturan yang ketat mengenai penyiar sukan yang menyatakan terlalu banyak emosi semasa melaporkan - anda tidak sepatutnya membiarkan suara anda "pecah" (mula hilang kawalan). Oleh itu, mengapa, dua penyiar sukan profesional biarkan ini berlaku? Jawapan ringkasnya adalah ungkapan emosi suara secara sukarela.

Ekspresi emosional tidak dikawal oleh jalur evolusi yang lebih lama daripada laluan saraf yang terlibat dalam pengeluaran ucapan. Laluan ini mengawal tingkah laku vokal dalam semua mamalia (tidak seperti jalur sukarela yang kita gunakan tingkah laku seperti ucapan dan lagu). Dalam cara yang kita masih tidak faham sepenuhnya, pertunangan sukarela seperti ketawa (atau menjerit dalam keganasan) boleh menghalang kita daripada bercakap sama sekali - dalam klip itu, jelas bahawa mereka tidak hanya ketawa melalui ucapan mereka, ucapan mereka terus berhenti di landasannya, sering di pertengahan kata.

Inilah sebabnya, apabila anda mula-mula mendapat giggles, mungkin pada dasarnya mustahil untuk menghalang mereka mengambil alih - seperti yang dijumpai Jim Naughtie ketika dia kekalahan ketika memperkenalkan Jeremy Hunt, walaupun ia pulih dengan lebih baik.

Terjadi kepada yang terbaik dari kami.

{youtube}-JpNravrwZc{/youtube}

Sebagai tambahan kepada giggles yang tidak berdaya, ia telah dicadangkan bahawa terdapat a jenis ketawa yang kedua. Kami ketawa sangat kerap dalam perbualan, dan ahli sains saraf Robert Provine telah menunjukkan bahawa tawa perbualan ini benar-benar diselaraskan dengan bahawa orang yang kita bercakap dengan. Tawa perbualan ini berbeza daripada tawa yang tidak berdaya - ia berbunyi berbeza dan ia berhenti dan bermula dengan cepat, tidak seperti tawa yang tidak berdaya, yang boleh mengambil masa yang lama untuk bermula. Ia mungkin juga di bawah kawalan saraf yang berbeza.

Apa yang berlaku kepada suara mereka?

Apabila kita bercakap, kita menggunakan otot-otot di dalam sangkar tulang rusuk kita (otot intercostal di antara tulang rusuk dan diafragma) untuk menghasilkan aliran hawa yang sangat halus melalui lipatan vokal dalam laring. Kami kemudian membentuk bunyi yang dibuat di laring menggunakan alat artikulator kami (lidah, bibir, selang lembut, rahang).

The physiognomy of laugh. Sophie Scott, Pengarang disediakan

Banyak faktor yang berbeza mempengaruhi bagaimana kita berbunyi apabila kita bercakap, termasuk keadaan emosi kita - jika seseorang tersenyum apabila mereka bercakap, sebagai contoh, ia mengubah suara dan pendengar sensitif terhadap "senyuman yang boleh didengar" ini.

Apabila kita mula ketawa, otot-otot di sangkar tulang rusuk mula menghasilkan kontraksi besar - yang hanya membuat bunyi dengan memerah udara keluar dari badan. Setiap "ha" dalam ketawa mencerminkan satu penguncupan besar. Apabila kontraksi berjalan bersama-sama ini membawa kepada kekejangan yang lebih panjang, yang terdengar seperti kencang yang tinggi. Kuasa yang dihasilkan oleh otot-otot sangkar tulang rusuk lebih besar daripada yang digunakan semasa ucapan normal, dan ini bermakna ketawa boleh menjadi sangat tinggi (ketawa saya ditonjolkan jauh lebih tinggi daripada yang saya dapat menyanyi, sebagai contoh).

{youtube}UxLRv0FEndM{/youtube}

Ini juga bermakna bahawa orang cuba bercakap melalui ketawa, padang suara mereka boleh sangat tidak terkawal, dan boleh menembak ke atas. Semua perubahan ini boleh didengar dalam klip legover - Johnston bermula dengan senyuman yang boleh didengar, mula tertawa, berhenti dapat bercakap, menghasilkan denyut nada tinggi dan, apabila dia berjaya berbual, berbuat demikian dengan nada yang sangat tinggi suara.

Mengapa mereka ketawa?

Anda boleh mendengar suara mereka sedikit malu kerana perlu membincangkan dengan tepat apa yang dilakukan oleh kedua-dua paha dalaman, di bahagian atas klip. Saya boleh empati. Dalam konteks ini, Agnew membuat lelucon kecil tentang "legenda" - tetapi, dengan cepat, dia dan Johnston tidak ketawa kerana ini adalah jenaka yang sangat lucu, mereka ketawa hanya kerana mereka berdua di sana, dan mereka ketawa.

Provine juga menunjukkan Ketawa itu sangat menular - orang sering dapat menangkap ketawa daripada orang lain hanya kerana mereka ketawa, bukan kerana mengapa mereka ketawa. Dan tawa tawa ketawa - ini sebabnya komedi menunjukkan menggunakan tindakan pemanasan, kerana orang akan ketawa lebih jika mereka sudah ketawa.

Dalam klip legover mereka tidak lama lagi hanya ketawa kerana kedua-duanya ketawa - dan mereka hanya terus menetapkan antara satu sama lain (itulah sebabnya Johnston mengaku: "Agger, jangan berhenti!"). Ini penularan tingkah laku dan bukannya kegembiraan komen legover) mungkin mengapa klip ini masih membuat saya ketawa, dan saya telah mendengarnya, menganalisis dan memainkannya untuk orang selama lebih sepuluh tahun.

Kenapa senang mendengarnya?

Provine berhujah bahawa walaupun kita memikirkan ketawa kerana disebabkan oleh lelucon, ia sebenarnya adalah tingkah laku sosial yang kita lakukan ketika kita bersama orang lain. Ketawa kurang berkaitan dengan humor dan lebih banyak kaitan dengan membuat dan mengekalkan ikatan sosial. Kami adalah 30 kali lebih cenderung ketawa ketika kita bersama orang lain daripada apabila kita sendiri. 

Oleh itu, kemungkinan bahawa Agnew telah sendiri, dan membuat lelucon yang tegas, bahawa dia tidak dapat dikalahkan dengan cara yang sama. Sesungguhnya, dia mungkin tidak ketawa dengan cara yang sama jika dia melakukan siaran dengan seseorang yang dia tidak tahu - ketawa kurang tingkah laku menular dari seseorang yang tidak dikenali kepada kita.

Dari senyuman yang terdengar pertama yang dapat kita dengar dalam suara Johnston, kita menyedari bahawa ini adalah dua orang lelaki yang bukan sahaja saling mengenal, tetapi terdengar seperti mereka saling menyukai. Kerja oleh Laura Kurtz dan Sara Algoe menunjukkan hubungan antara jumlah ketawa yang berkongsi pasangan, dengan indeks lain kekuatan hubungan - dari sokongan emosi hingga ke arah emosional.

Sudah tentu arah hubungan ini masih tidak diketahui - adakah kita lebih tertawa dengan orang yang kita cintai kerana kita mencintai mereka, atau adakah ia membuat kita mencintai mereka? Ia juga menarik untuk membuat spekulasi sama ada ini boleh diperluaskan kepada hubungan rapat lain, seperti persahabatan. Sudah tentu sukar untuk mengimei bahawa Johnston dan Agnew akan ketawa seperti ini jika mereka saling membenci. Ketawa telah diterangkan oleh Victor Borges sebagai "jarak terpendek antara dua orang", dan saya mengesyaki bahawa, pada akhirnya, ini adalah apa yang kita dengar, walaupun pada jarak 25 tahun: bunyi emosi yang tulen, gembira, bersama.

Tentang Pengarang

Sophie Scott, Profesor Psikologi Kognitif, UCL

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.