Peringatan kematian membuat orang lebih cenderung untuk menyokong membunuh haiwan, tanpa mengira sikap mereka yang sedia ada mengenai hak haiwan, menurut penyelidikan baru.

Penyelidikan ini memberikan pandangan baru tentang psikologi di sebalik kesediaan manusia untuk membunuh haiwan kerana pelbagai sebab, dan juga berpotensi membantu para saintis untuk lebih memahami motivasi psikologi di sebalik pembunuhan dan genosida manusia, kata penyelidik utama Uri Lifshin, seorang pelajar doktor jabatan psikologi Universiti Arizona.

Lifshin dan rakan-rakannya menjalankan satu siri eksperimen berdasarkan kerja mereka yang sedia ada mengenai teori pengurusan keganasan-idea bahawa kesadaran manusia terhadap kematian mereka sendiri adalah motivator yang kuat untuk tingkah laku yang dapat membantu mengatasi rasa takut kematian.

"Kadang-kadang, harga diri kita bergantung pada idea bahawa kita istimewa dan bukan hanya karung daging."

Sepanjang eksperimen, separuh peserta telah dibentangkan dengan "kematian utama" yang subliminal atau halus, sama ada mereka melihat perkataan "mati" secara ringkas pada skrin komputer atau mereka melihat imej baju T yang memaparkan tengkorak yang terdiri daripada beberapa lelaran perkataan "kematian."

Separuh peserta lain-kawalan-sebaliknya melihat kata "sakit" atau "fail" kilat merentasi skrin, atau mereka melihat imej baju T-polos.

Peserta kajian kemudian menilai sejauh mana mereka bersetuju dengan satu siri kenyataan mengenai membunuh haiwan, seperti, "Ia sering diperlukan untuk mengawal terlalu banyak haiwan melalui cara yang berbeza, seperti memburu atau euthanasia," atau, "Percubaan tidak boleh menyebabkan pembunuhan haiwan. "Para penyelidik mengelakkan bertanya tentang beberapa alasan yang lebih luas diterima untuk membunuh haiwan, seperti berbuat demikian untuk makanan.

Dalam semua eksperimen, mereka yang menerima kematian mati lebih cenderung untuk menyokong membunuh haiwan.

Sebelum memulakan eksperimen, para peserta diminta melaporkan perasaan mereka tentang hak haiwan. Menghairankan, tidak kira jika orang yang dikenal pasti diri sebagai penyokong hak haiwan. Walaupun individu-individu ini kurang berkemungkinan daripada yang lain untuk menyokong haiwan pembunuhan, kematian mati masih sama dengan kesannya.

"Jika anda seorang pencinta haiwan atau jika anda mengambil berat tentang hak-hak haiwan, maka secara keseluruhan, ya, anda akan menyokong pembunuhan haiwan lebih kurang; bagaimanapun apabila anda diingatkan akan kematian, anda masih akan menjadi lebih reaktif, "kata Lifshin. Perlu diingat bahawa kajian itu tidak termasuk aktivis hak haiwan yang terang-terangan, yang mungkin terpengaruh dengan berlainan. Kajian tambahan diperlukan untuk populasi itu, kata Lifshin.

Jantina juga tidak mengubah kesan utama kematian. Selaras dengan kesusasteraan sedia ada, peserta lelaki umumnya lebih berkemungkinan daripada wanita untuk menyokong haiwan pembunuhan, tetapi kematian lelaki dan wanita yang paling utama kematian dengan cara yang sama.

Rasa yang unggul

Satu kertas kerja di atas muncul di dalam Personaliti dan Sosial Buletin Psikologi. Coauthors mendasarkan penemuan mereka mengenai teori pengurusan keganasan psikologi, yang berasal dari buku pemenang Anugerah 1974 Pulitzer antropologi Ernest Becker, Penafian Kematian. Teori ini menyatakan bahawa manusia menggunakan harga diri sebagai penampan terhadap ketakutan kematian.

Dalam kajian sebelumnya, Lifshin dan rakan-rakannya menunjukkan bahawa apabila orang yang bermain bola keranjang diingatkan tentang kematian mereka, mereka meningkatkan prestasi mereka di gelanggang bola keranjang, dan dengan itu harga diri mereka, untuk mengurus ketakutan mereka terhadap kematian.

Dalam kajian haiwan, para penyelidik berfikir peserta yang mati mati menyokong haiwan membunuh lebih banyak kerana memberikan mereka kuasa atau keunggulan terhadap haiwan yang secara tidak langsung membantu mereka menahan rasa takut terhadap kematian, kata Lifshin.

Ini semua berlaku secara tidak sedar.

"Kadang-kadang, harga diri kita bergantung pada idea bahawa kita istimewa dan bukan hanya karung daging. Kami ingin merasa kuat, abadi-tidak seperti binatang, "kata Lifshin, pemilik haiwan kesayangan yang bangga dengan cintanya sendiri, sebahagiannya, yang mendorongnya untuk mengkaji mengapa sesiapa pun akan membahayakannya.

Untuk menguji lagi hubungan pengurusan keganasan, Lifshin dan rakan-rakannya merancang salah satu daripada percubaan mereka untuk melihat sama ada memberikan peserta harga rangsangan diri alternatif akan mengubah kesan kematian utama.

Ia berlaku.

Sebelum setiap eksperimen yang dijalankan oleh Lifshin dan rakan-rakannya, para peserta diberitahu cerita penutup untuk menyembunyikan tujuan sebenar para penyelidik. Dalam eksperimen meningkatkan harga diri, para peserta mendengar bahawa mereka telah mengambil bahagian dalam kajian hubungan perkataan, dan diminta untuk mengenal pasti sama ada pasang perkataan pada skrin komputer berkaitan. Semasa percubaan, perkataan "mati" muncul di skrin untuk XEUMX milisaat kepada beberapa peserta.

Apabila para peneliti memuji orang-orang yang telah melihat kematian menegaskan kepada mereka: "Oh, saya tidak pasti saya telah melihat skor tinggi ini atas tugas ini, ini benar-benar baik" -an kesan kematian mati dihapuskan apabila para peserta terus menjawab soalan mengenai membunuh haiwan. Dalam erti kata lain, melihat kematian mati tidak membuat peserta lebih menyokong membunuh haiwan jika mereka kemudian menerima rangsangan harga diri dari sumber yang berbeza.

"Kami tidak mendapati bahawa harga diri orang ramai telah membuat perbezaan; itu rangsangan harga diri ini, "kata Lifshin. "Apabila harga diri anda terjamin, anda tidak lagi perlu memenuhi keperluan pengurusan keganasan dengan membunuh haiwan."

Mereka yang melihat kematian mati dan diberi maklum balas yang neutral dari pengeksperimen ("OK anda berbuat baik, seperti kebanyakan orang melakukan tugas ini") masih menyokong pembunuhan haiwan. Maklum balas neutral tidak mengubah kesan kematian utama.

Orang yang tidak dikehendaki

Apabila para penyelidik meminta peserta untuk menilai kenyataan tentang membunuh manusia di bawah pelbagai keadaan, kematian utama tidak mempunyai kesan yang sama; mereka yang melihat kematian mati tidak lebih cenderung untuk menyokong membunuh manusia.

Walaupun begitu, penyelidikan itu masih boleh mempunyai implikasi penting untuk kajian psikologi di sebalik pembunuhan dan genosida manusia yang jatuh ke dalam kelompok luar kerana bangsa, agama atau ciri-ciri lain, kerana orang-orang itu cenderung tidak dikehendaki oleh mereka yang akan melakukannya bahaya, kata Lifshin.

"Kami menghalau musuh kita apabila ada pembunuhan beramai-ramai. Terdapat penyelidikan dalam psikologi sosial yang menunjukkan bahawa jika anda pergi ke tempat-tempat di mana genosida sedang berlaku dan anda meminta orang yang melakukan pembunuhan untuk cuba menjelaskan, mereka akan sering mengatakan perkara seperti, 'Oh, mereka adalah lipas, tikus, kita hanya perlu membunuh mereka semua, "kata Lifshin. "Jadi, sekiranya kita benar-benar mahu memahami bagaimana untuk mengurangkan atau melawan genosida manusia-manusia, kita perlu memahami pembunuhan haiwan kita."

sumber: Universiti Arizona

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon