Kenapa Kami Didorong untuk Mencari Kebenaran

Ia adalah sesuatu yang kita perjuangkan untuk melihat lebih jelas, untuk menyedari hari demi hari, untuk menjadikannya lebih nyata dalam kehidupan kita. Dan itu selalu perniagaan berantakan.

Untuk tuan rumah infomercial, penunggang karnival, dan penceroboh lain, soalan mengenai kebenaran hanya tidak penting. Bagi mereka, kebebasan bersuara adalah semua tentang kesibukan, bukan kebenaran.

Bagi yang selebihnya, kebenaran adalah, tentu saja, tidak pernah hidup atau mati. Ia adalah sesuatu yang kita perjuangkan untuk melihat lebih jelas, untuk menyedari hari demi hari, untuk menjadikannya lebih nyata dalam kehidupan kita. Dan itu selalu perniagaan berantakan. Kebenaran sentiasa menyokong kehidupan.

Memahami dunia adalah hasil daripada interaksi rumit antara respons rasional dan emosi kita; beberapa refleksi diri yang jujur ​​adalah teratur sebelum seseorang boleh menuduh mana-mana orang tertentu dalam mana-mana umur tertentu sebagai kebenaran pasca-kebenaran atau yang cacat. Dalam kesilapan kita untuk mencari kebenaran, kita bukanlah mesin perhitungan yang rasional, tetapi entiti organik kompleks. Sedikit kerendahan hati berguna untuk kita semua.

Saya mencadangkan penawar kepada badut yang bertanggungjawab terhadap sarkas politik tiga cincin semasa kami: kembali kepada asas-asas dengan John Stuart Mill On Liberty, secara meluas dianggap sebagai pertahanan asas untuk mendapatkan kebenaran bercakap kebenaran yang diterbitkan dalam 1859.


grafik langganan dalaman


"Lelaki tidak lebih bersungguh-sungguh untuk kebenaran daripada mereka sering kesilapan."

Dalam petikan yang paling sering dikutip dari buku itu, Mill membuat kes untuk mencari kolektif untuk kebenaran:

"Jika semua manusia dikurangkan dari satu pendapat, manusia tidak akan dibenarkan untuk membungkam satu orang dari dia, jika dia mempunyai kuasa, akan dibenarkan dalam membunuh umat manusia. Jika suatu pendapat mempunyai kepunyaan peribadi yang tidak bernilai kecuali kepada pemiliknya, jika dihalang dalam kesenangan itu hanya kecederaan peribadi, maka akan membuat sedikit perbezaan sama ada kecederaan itu hanya dikenakan pada beberapa orang atau di banyak pihak. Tetapi kejahatan yang luar biasa untuk membungkam ungkapan pendapat adalah bahawa ia merompak kaum manusia, keturunan dan juga generasi yang sedia ada - mereka yang menentang pendapat, masih lebih daripada mereka yang memegangnya. Sekiranya pendapat itu betul, mereka dilarang peluang untuk menukar kesilapan untuk kebenaran; jika salah, mereka kehilangan, apa yang hampir sama dengan keuntungan, persepsi yang lebih jelas dan kesan yang lebih baik tentang kebenaran yang dihasilkan oleh perlanggaran dengan kesilapan. "

Tetapi Kilang tidak naif tentang keinginan orang untuk kebenaran:

"Ini adalah sentimen kepercayaan yang tidak benar bahawa kebenaran, semata-mata sebagai kebenaran, mempunyai apa-apa kuasa yang wujud menafikan kesilapan yang berlaku terhadap penjara bawah tanah dan kepentingannya. Lelaki tidak lebih bersungguh-sungguh untuk kebenaran daripada yang mereka kerap kesilapan, dan penggunaan undang-undang atau pun hukuman sosial yang mencukupi secara amnya akan berjaya menghalang penyebaran sama ada. "

Kita boleh realistik tentang kebenaran kita mencari dan terus mencarinya.

Dan dia mengingatkan kita bahawa pencarian kebenaran datang tanpa jaminan kejayaan:

"[Saya], diktum bahawa kebenaran selalu menang atas penganiayaan adalah salah satu daripada kepalsuan yang menyenangkan yang diulangi oleh lelaki selepas satu sama lain sehingga mereka masuk ke tempat-tempat umum, tetapi yang semua pengalaman membantah. Sejarah suka dengan contoh kebenaran yang ditimbulkan oleh penganiayaan. Sekiranya tidak ditindas selama-lamanya, ia boleh dibuang selama berabad-abad. "

Sejarah sudah tentu penuh, tepat di depan mata kita. Seperti Kilang, kita boleh realistik tentang mencari kebenaran dan terus berusaha mencari, berkomitmen untuk kebebasan yang maksimal untuk usaha kolektif kita. Perkara penting dan kebebasan bersuara untuk mencari perkara yang benar, walaupun tanpa jaminan.

Artikel ini pada asalnya muncul di YES! Majalah

Tentang Pengarang

Robert Jensen menulis artikel ini untuk The Sanctuary Issue, terbitan Summer 2017 YES! Majalah. Robert adalah profesor di School of Journalism di University of Texas di Austin. Buku terbarunya ialah The End of Patriarchy: Radical Feminism for Men, yang diterbitkan oleh Spinifex Press. Dia boleh dihubungi di Alamat emel ini telah dilindungi dari spambots. Perlukan JavaScript untuk melihatnya. atau melalui laman webnya, robertwjensen.org.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon