Alam Mengubah Ruang Suci

The Multi-faith Chapel di Hebrew Senior Life / Newbridge On The Charles, Dedham, Massachusetts. Randall Armor, CC BY-NC-ND

Keahlian kongregasi di Amerika Syarikat adalah perlahan menurun. Data daripada Kajian Sosial Umum menunjukkan bahawa peratus 17 rakyat Amerika menghadiri pertemuan mingguan agama di 1990s. Oleh 2010, bilangan ini telah menurun kepada peratus 11. Perbualan

Ini perubahan mencetuskan pertanyaan baru tentang kepercayaan agama dan kerohanian peribadi orang berubah. Mereka juga menimbulkan persoalan tentang di mana, jika ada, orang mengalami keramat.

Dengan ahli sejarah arkitek Alice Friedman dan jurugambar Randall Armor, Saya mendokumenkan dan mendokumenkan lebih banyak ruang suci yang tersembunyi di 50 di kawasan Boston yang lebih besar sahaja.

Terselip di sekitar tepi di Boston - di kapel hospital, bilik meditasi di universiti, dan bilik doa di lapangan terbang, rumah kejururawatan dan pelbagai institusi lain - ruang ini terbuka kepada orang ramai.

grafik langganan dalaman

Sekilas permulaan

Manakala menjalankan penyelidikan untuk buku tentang agama dan kerohanian dalam penjagaan kesihatan, saya melawat banyak kapel hospital, meditasi dan bilik sembahyang. Saya memulakan perbualan dengan Alice dan arkitek Karla Johnson, yang membina sebuah ruang interfaith di Tufts, beberapa tahun lalu. Kami berharap untuk mengambil gambar dan berkongsi ruang ini dengan khalayak yang lebih luas sebagai langkah seterusnya dalam perbualan kami. Karla menjadi sakit dan meninggal dunia di 2016, dan Alice dan saya memutuskan untuk meneruskan usaha ini dalam ingatannya.

Sebagai langkah pertama, jurugambar Randy Armor dan saya mula memandu di sekitar bandar musim panas lalu memotret seperti banyak gereja, meditasi dan bilik doa seperti yang kita dapati di institusi yang berfokus pada perkara selain daripada agama dan kerohanian. Dalam sembilan bulan yang lalu, kami telah berada berhampiran dengan 80 seperti ruang dan gambar di atas 50.

Walaupun semasa sidang jemaah berkurangan, kami belajar, khemah-khemah, meditasi dan bilik-bilik doa kekal, dan orang-orang bersemangat untuk bercakap dengan kami tentang mereka.

Berubah dari masa ke masa

Kami mendapati ruang-ruang ini di hospital-hospital, rumah kejururawatan, kolej dan universiti, pelabuhan, lapangan terbang, taman awam, pusat membeli-belah, penjara negeri, tanah perkuburan dan juga muzium tempatan. Ada yang berdiri sendiri, sementara yang lain adalah sebahagian daripada bangunan yang lebih besar. Ada yang direka oleh arkitek terkenal, sementara yang lain dicipta secara tidak rasmi oleh orang yang ingin berundur kecil.

chapel2 4 28Kapel di Mission New Zealand Seafarers. Randall Armor, CC BY-NC-ND

. kapel di MIT, contohnya, telah direka di 1955 oleh arkitek terkenal Eero Saarinen dan dipasangkan dengan Auditorium Kresge yang terkenal di sekitarnya, bertujuan untuk memenuhi keperluan agama dan rohani semua orang di kampus MIT. Ruang solat yang kecil di Misi Pelaut New England di pelabuhan, sebaliknya, telah dipindahkan dan diubah beberapa kali. Hari ini ia terdiri daripada kusyen untuk seseorang dalam kedudukan berlutut, di belakang skrin bergerak di bawah permaidani Perjamuan Terakhir.

Walaupun sesetengah ruang yang kami dapati kelihatan seperti yang mereka lakukan apabila dibina, yang lain telah berkembang dari masa ke masa untuk menampung orang dari pelbagai tradisi keagamaan. Pada Brandeis University, contohnya, kapel asal telah dibina pada awal 1950 untuk Protestan, Katolik dan Yahudi. Hari ini terdapat ruang untuk pelajar Islam, Hindu, Buddha dan lain-lain di pelbagai bidang di kampus.

chapel3 4 28Chapel di Universiti Northeastern. Randall Armor, CC BY-NC-ND

At Northeastern University, ruang suci, bilik refleksi dan kawasan untuk wudhu, doa dan meditasi peribadi secara harfiah dibina di atas abu tradisi universiti Bacon Memorial Chapel, yang dibakar di 1990s. Direka oleh arkitek Monica Ponce de Leon dan Nader Tehrani dan dibuka di 1998, kawasan ini direka untuk menjadi fleksibel dan dapat diakses oleh banyak pengamal agama.

Perundingan perbezaan agama

Banyak ruang yang kami gunakan digunakan oleh pelbagai orang dan kumpulan. Pereka dan pengguna membuat pelbagai keputusan untuk cuba menampung semua orang. Fleksibiliti terbukti dalam banyak organisasi penjagaan kesihatan di mana simbol-simbol keagamaan semakin dipisahkan dari kapel tradisional dan perabot yang dipasang pada roda untuk menjadi serba mungkin.

At Hospital Umum Massachusetts, kapel asal, yang dibuka pada bulan April 25, 1941, dicipta melalui karya William Lawrence, uskup pensiunan dari Keuskupan Episcopal Massachusetts. Di akhir 1930, beliau menghantar lebih daripada surat 1,500 kepada rakan-rakan hospital meminta sokongan untuk membinanya. Salib di kapel awal telah dihapuskan dan simbol dan objek ditambah untuk amalan dalam pelbagai tradisi agama yang lebih luas.

A Bilik doa Islam dibuka sekitar sudut dari kapel di 1999 dan mihrab, atau ceruk istimewa yang menunjukkan arah Mekah, telah ditambahkan di 2005. Ayat-ayat dari Al-Quran dalam bahasa Inggeris dan Arab digantung di ruang doa Islam, yang digunakan oleh pengunjung sepanjang hari. Doa Jumaat diadakan di bilik persidangan yang lebih besar berdekatan.

chapel4 4 28Chapel di Massachusetts Correctional Institution, Concord. Randall Armor, CC BY-NC-ND

Gereja penjara di Boston lebih besar juga telah diperluas untuk memasukkan ruang untuk orang ramai dari pelbagai tradisi agama. Dibina di 1970s, sebuah bangunan perumahan yang tenggelam yang terletak di pusat Massachusetts Correctional Institution di Concord. Sebuah gereja Katolik, gereja Protestan dan ruang doa Islam di dalamnya dikendalikan oleh keturunan penuh dan sambilan dari latar belakang Katolik, Protestan, Muslim dan Yahudi.

Penggunaan setiap hari

Walaupun perkhidmatan keagamaan rasmi terus berlaku dalam beberapa tetapan ini - terutamanya kapel penjara - majoriti kebanyakannya sering digunakan sebagai tempat berehat tenang. Semasa kami mengembara di sekitar bandar, kami melihat jururawat berhenti di gereja-gereja rumah sakit sebagai perubahan perubahan mereka dan ahli keluarga menggunakannya sebagai tempat yang tenang untuk menangis.

kapel 5 4 28Chapel di Lapangan Terbang Antarabangsa Logan, Boston. Randall Armor, CC BY-NC-ND

Kita lihat pelancong di Lapangan Terbang Logan duduk di bangku-bangku gelap, dengan mata tertutup dan koper kecil di dekatnya, sebelum mereka bergegas untuk mencari pintu gerbang mereka. Dan kita melihat ramai orang datang melalui gereja di Prudential Centre Mall di tengah-tengah hari kerja mereka.

Sebahagian daripada ruang ini beragam, manakala yang lain adalah Katolik. Ada yang kebanyakannya kosong, sementara yang lain - terutamanya yang berada dalam penjara - nampaknya sering penuh. Ada, seperti Cushing Memorial Chapel di Framingham, bercerita mengenai institusi yang beralih dari penjagaan veteran kepada orang tua kepada semua orang - gereja kini berada di taman, seluruh institusi itu telah dirobohkan.

Sebagai sebuah kumpulan, semua ruang ini menunjukkan bahawa apa yang menjadikan ruang suci di Boston dan secara nasional beralih dari simbol-simbol keagamaan sahaja ke simbol alam, cahaya dan udara yang lebih luas. Ruang seperti itu digunakan secara senyap-senyap oleh ramai orang di seluruh Amerika Syarikat walaupun jemaah berkurangan.

Kami menggalakkan orang ramai untuk melihat mereka dan jeda yang mereka dorong, sering tersembunyi dari pandangan biasa.

Tentang Pengarang

Wendy Cage, Profesor Sosiologi dan Kajian Jantina, Seksyen Wanita, Brandeis University

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon