Halaman dari Quran. ~ crystalina ~, CC BY

Apakah hukum Syariah?

Syariah dalam bahasa Arab bermaksud "jalan," dan tidak merujuk kepada undang-undang. Syariah lebih tepat dipahami merujuk kepada prinsip-prinsip etika yang luas dan luas yang diambil dari Quran dan amalan dan kata-kata (hadith) Nabi Muhammad. Prinsip-prinsip luas ini ditafsirkan oleh ahli-ahli hukum untuk membuat keputusan undang-undang tertentu dan preskripsi moral. Badan hukum hukum yang muncul dari tafsiran hukum Syariah sering dirujuk sebagai hukum Islam, atau sebagai "fiqh" dalam bahasa Arab. Ia adalah hasil daripada aktiviti intelektual manusia dan dengan itu, secara takrif, boleh berubah dan boleh berubah.

Adakah benar bahawa Syariah menetapkan hukuman keras untuk tindakan seperti perzinaan?

Saya ingin berhati-hati terhadap mengurangkan Sharia hanya dengan satu atau dua prinsip perundangan dan memilih hukuman tertentu sebagai ciri Syariah. Lebih baik lagi untuk memulakan dengan objektif asas Syariah.

Syariah menyediakan panduan mengenai cara menjalani kehidupan beretika. Ia meletakkan garis panduan mengenai cara berdoa dan bagaimana merawat ahli keluarga, jiran dan orang yang memerlukan. Ia menghendaki umat Islam menjadi adil dan adil dalam urusan mereka dengan semua orang, untuk menahan diri daripada berbohong dan gosip, dan sebagainya, dan sentiasa untuk mempromosikan apa yang baik dan mencegah apa yang salah.

Para ulama Muslim yang mencerminkan objektif Syariah yang lebih besar mengatakannya undang-undang yang berasal dari itu mesti selalu melindungi perkara berikut: kehidupan, kecerdasan, keluarga, harta benda dan kehormatan manusia. Lima matlamat ini mewujudkan apa yang kita anggap sebagai Rang Undang-undang Hak Islam yang terdahulu, yang memberikan perlindungan terhadap kebebasan sivil.

Undang-undang Syariah bertujuan untuk mempromosikan kesucian dan kestabilan keluarga. Danumurthi Mahendra, CC BY-NC-SA

Mengenai persoalan tertentu perzinaan, Islam, seperti beberapa agama lain, mengambil kedudukan yang kuat, kerana ia bertujuan untuk mempromosikan kesucian dan kestabilan keluarga. Mereka yang didapati berunsur zina sepatutnya dihukum dengan memukul (berdasarkan al-Quran) atau melontar (berdasarkan hadith).

Tetapi ada bukti yang tinggi yang mesti dipenuhi sebelum hukuman ini dapat diputuskan: Empat saksi mesti mematuhi tindakan sebenarnya penembusan. Walaupun dalam zaman kegembiraan ini, adalah mustahil untuk memenuhi kriteria ini. Oleh itu, hukuman yang ditetapkan untuk perzinaan itu hampir tidak pernah dilakukan di dunia pramodern.

Keadaan ini adalah berbeza dengan batu-batu permata yang kejam yang telah dilakukan dalam zaman moden, pasca penjajahan di segelintir negara majoriti Islam, seperti Nigeria and Pakistan. Dari perspektif saya, yang disebut di atas peraturan keterangan tidak diberi perhatian sewajarnya. Dalam banyak kes seperti itu, ahli hukum moden yang mungkin mempunyai sedikit latihan dalam undang-undang Islam klasik dan tidak memahami prinsip-prinsip Syariah diminta untuk melaksanakan "Hukuman syarie" oleh ahli politik yang mahu muncul Islam. Stoning nampaknya menjadi cara dramatik untuk menegaskan identiti "Islam" yang cetek, selalunya dalam pembangkang sedar ke Barat. Ada ahli hukum lain yang telah mengkritik contoh-contoh sensasi ini melontar sebagai melanggar prinsip moral dan hukum asas dalam Islam.

Adakah wanita anti-Syariah?

Tidak pasti. Quran mengiktiraf kesaksamaan mutlak lelaki dan wanita sebagai manusia dan menyatakan bahawa mereka adalah rakan kongsi masing-masing dalam mempromosikan kebaikan bersama.

Syariah menyediakan wanita dengan hak-hak tertentu yang secara praktikalnya tidak pernah didengar di dunia awal. Ia menghendaki bahawa lelaki dan wanita mempunyai akses yang sama kepada pengetahuan; ia memerlukan persetujuan wanita sebelum perkahwinan; dan ia membenarkan hak untuk memulakan perceraian di bawah syarat-syarat tertentu. Ahli fahaman muslim dibenarkan pengguguran pada trimester pertama kehamilan, terutamanya jika kesihatan ibu berada dalam bahaya.

Di atas semua, Syariah membolehkan seorang wanita mewarisi harta benda dari saudara laki-laki lelaki dan menjaga harta benda ini untuk dirinya sendiri, walaupun selepas perkahwinan - suaminya tidak boleh membuat apa-apa tuntutan kepadanya. Sebaliknya, wanita Kristian Eropah adalah tidak dibenarkan memegang harta mereka selepas perkahwinan sehingga abad 19th. Para feminis Muslim berkempen untuk hak undang-undang yang sama dalam masyarakat majoriti Islam hari ini menarik hujah dan kekuatan mereka dari Syariah.

Pembunuhan penghormatan dan mutilasi alat kelamin wanita, yang sering digambarkan oleh media sebagai Islam, adalah sebenarnya amalan suku kaum non-Islam yang tidak mempunyai asas dalam Syariah. Mutilasi alat kelamin perempuan diamalkan oleh bukan Islam juga.

Sekurang-kurangnya sembilan negeri di Amerika telah berlalu Undang-undang "undang-undang asing" melarang Sharia di mahkamah Amerika. Apa yang ada di belakang ketakutan? Adakah undang-undang Syariah dilaksanakan di mana-mana di Amerika?

Seperti yang saya lihat, ketakutan dan kebencian terhadap Islam dan umat Islam atau Islamophobia menggalakkan kempen anti-Syariah. Perlembagaan AS tetap undang-undang tanah itu. Syariah tidak memohon kepada orang bukan Islam sekalipun sehingga histeria yang kini sedang diusik oleh kumpulan-kumpulan tertentu, saya percaya, berdasarkan kejahilan dan ketaksuban. Keganasan ini yang mendasari kempen anti-Syariah diiktiraf oleh Persatuan Bar Amerika apabila ia meluluskan resolusi di 2011 menentang pelbagai langkah anti-Syariah. Seperti yang dinyatakan oleh resolusi:

"Inisiatif yang mensasarkan seluruh agama atau membantah seluruh masyarakat keagamaan, seperti yang jelas ditujukan kepada 'hukum Syariah,' tidak konsisten dengan beberapa prinsip teras dan cita-cita hukum Amerika. "

Untuk menetapkan rekod lurus, seseorang harus perhatikan bahawa undang-undang anti-Sharia telah dikalahkan di Florida, Missouri dan Oklahoma dan perjuangan berterusan negeri seperti Michigan.

Adakah Syariah undang-undang tanah di negara-negara Islam? Bagaimana pelaksanaannya berbeza?

Secara tradisinya, negara-negara Islam mempunyai salah satu daripada empat sekolah undang-undang utama yang dibangunkan pada abad 10th. Sekolah-sekolah undang-undang ini menafsirkan Syariah agak berbeza pada pelbagai perkara tetapi mereka difahamkan sama ortodoks dan sah. Hari ini, ketetapan undang-undang Islam digunakan terutamanya dalam bidang undang-undang peribadi dan keluarga, yang mengatur isu perkahwinan, perceraian, dan warisan, antara lain.

Undang-undang sivil di kebanyakan negara majoriti Islam berdasarkan sistem undang-undang Barat moden, warisan tempoh penjajahan Eropah sebahagian besar dunia Islam bermula pada abad 19th. Oleh itu, Mesir meminjam kod sivil Perancis, sementara Turki mengguna pakai undang-undang sivil Switzerland dan Indonesia Belanda. Pengecualian yang ketara adalah Arab Saudi dan Iran, yang memohon undang-undang Islam dalam bidang sivil dan awam juga. Di negara-negara Islam di Pakistan dan Afghanistan, Undang-undang suku yang dikenal sebagai hukum jirga kadang-kadang menjadi prioritas undang-undang Islam.

Tentang Pengarang

Asma Afsaruddin, Profesor Pengajian Islam dan bekas Pengerusi, Jabatan Bahasa dan Budaya Dekat Timur, Universiti Indiana

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon