spesies lain haiwan hidup dalam kumpulan sosial yang canggih dan, ramai berpendapat, emosi ekspres sebagai orang lakukan. Apakah kewajipan moral kita kepada mereka? martin_heigan / flickr, CC BY-ND

Etika adalah sangat relevan jika topik perbualan yang kurang dilaporkan di persidangan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu mengenai perubahan iklim di Paris. Walaupun pertikaian teknikal merebut perhatian bahagian singa, kita tidak sepatutnya melupakan sebab-sebab moral yang perlu kita menangani pemanasan global - kerana bahaya besar yang akan dilakukan dan akan dilakukan kepada dunia manusia dan bukan manusia.

keadilan iklim merujuk kepada kesan disproportional perubahan iklim pada masyarakat miskin dan terpinggir, manakala ekuiti iklim merujuk kepada yang perlu menanggung beban tanggungjawab untuk menangani perubahan iklim.

Kebimbangan kembar ini mempunyai dimensi intranasional dan antarabangsa. Perubahan iklim akan memberi kesan negatif dan tidak seimbang kepada orang miskin dan terpinggir dalam sempadan negara serta menyebabkan konflik antara negara, wilayah dan bandar-bandar yang lebih atau kurang terdedah kepada gangguan iklim.

Bagaimana etika memaklumkan soalan-soalan ini?

Keadilan dan Kos

Sebarang perbincangan ekonomi mengenai penurunan pelepasan gas rumah hijau perlu diatasi Keadilan sosial.

Sebagai contoh, cukai karbon diiktiraf oleh para ekonom sebagai cara yang paling berkesan untuk harga dan mengurangkan pelepasan karbon. Seperti semua cukai, kos cukai tersebut akan disalurkan dari perniagaan kepada pengguna. Siapa yang patut menanggung kos ini? Sekiranya cukai ditanggung sama sekali, atau dibayar oleh orang kaya dan korporat yang paling menguntungkan daripada membuang karbon ke atmosfera?

Begitu juga, pulau-pulau dan kawasan pantai yang berdekatan dengan paras laut menghadapi prospek banjir yang teruk dan kerosakan ribut dari laut yang semakin meningkat dan juga meningkatkan kekuatan taufan dan taufan. Ini adalah komuniti secara geografi terdedah tanpa kesalahan mereka sendiri.

Sekiranya mereka menanggung kos pembinaan infrastruktur - dinding laut, menaikkan jalan raya, mengepam stesen - untuk meningkatkan daya tahan mereka? Sesungguhnya, sesetengah negara pulau mesti bersedia untuk memindahkan seluruh penduduknya. Sekiranya mereka sahaja menanggung kos yang besar dan risiko sosial penghijrahan iklim?

Siapa Bahu Beban?

Berkenaan dengan ekuiti suhu, perdebatan hangat telah timbul mengenai siapa yang patut mengambil tanggungjawab yang paling untuk tindakan iklim. Dari segi sejarah, utara global negara-negara industri (Amerika Syarikat dan Eropah Barat) telah memberikan sumbangan terbesar kepada pemanasan global.

Beberapa di selatan global, termasuk Perdana Menteri India Narenda Modi, Berhujah bahawa meningkatkan penggunaan negara bahan api fosil yang sedang membangun adalah perlu untuk mengangkat berjuta-juta dari kemiskinan. 

Sesungguhnya, terkini India kedudukan rundingan adalah untuk menuntut bahawa utara global membuat pemotongan karbon curam supaya India boleh terus mencemarkan pembangunan ekonomi. India akan mengurangkan "intensiti karbon" aktiviti ekonominya, tetapi tidak akan membuat luka selama beberapa dekad kerana jumlah pencemaran gas rumah kaca akan meningkat.

Kedudukan sedemikian telah membawa kepada a besar perjanjian of pertelingkahan, bukan hanya mengenai siapa yang harus membela beban ekonomi dan sosial, tetapi bagaimana pembangunan mampan perlu bergerak ke hadapan.

Selain itu, komitmen nasional untuk mengurangkan pelepasan karbon pada asasnya sukarela dan diri policed. Diambil bersama, mereka tidak mengehadkan pemanasan global hingga dua darjah Celcius, ambang kita tidak boleh melebihi jika kita berharap untuk mengekalkan sebuah planet masyarakat makmur dan biodiversiti yang berkembang pesat. Jauh lebih baik ialah melepaskan pelepasan gas rumah hijau untuk peningkatan 1.5C yang lebih selamat, kedudukan yang tidak dibincangkan.

Ketidaksamaan Kekayaan Dan Kuasa

Terdapat pelbagai isu-isu moral lain yang berkaitan dengan keadilan iklim dan ekuiti.

Satu ialah ahli politik konservatif, kepentingan korporat dan mereka pemikir tangki pemikir telah secara tidak sengaja menjejaskan penafian iklim selama beberapa dekad. Ini adalah malfeasance dan penyelewengan lurus dari segi etika politik dan penyelidikan.

Tambah pada peningkatan itu ketidaksamaan kekayaan di rumah dan di luar negara. Elit global akan mengalami beberapa akibat dan mempunyai sedikit insentif untuk bertindak untuk kebaikan orang awam atau planet ini. Ini akan terus memburukkan lagi keretakan etika dan politik di antara iklim dan hasrat.

Di samping itu, pemisahan bandar dan berterusan perkembangan populasi akan mengambil kawasan yang saiz Mongolia menjelang akhir abad ini, dengan semua yang memerlukan untuk pencemaran alam sekitar dan keperluan ekonomi golongan miskin di bandar.

Kita juga akan melihat perkembangan geografi penyakit, ketidakamanan makanan, pergolakan sosial, peperangan sumber, pelarian iklim dan bencana iklim bilion dolar, semuanya dengan kos yang besar untuk kehidupan manusia dan penderitaan. Keletihan moral dan politik perlahan-lahan akan mengurangkan kapasiti kami untuk menjaga dan bertindak balas dengan betul terhadap set krisis yang semakin meningkat ini.

Kewajipan Kepada Spesies Lain

Namun, tidak iklim keadilan atau ekuiti bercakap kepada aspek lain etika iklim, iaitu tugas moral kami untuk haiwan lain dan lebih luas masyarakat hidup.

Pemanasan global tidak diragukan lagi adalah hasil daripada punca manusia. Kita bukan sahaja membawa masalah ini kepada diri kita sendiri, tetapi menundukkannya ke alam semula jadi dengan nary berfikir untuk etika melakukannya.

. retorik dominan mungkin akan menghuraikan apa pemanasan global yang akan dilakukan kepada masyarakat manusia, tetapi jarang membicarakan apa yang dilakukannya dan akan dilakukan kepada makhluk dan ekosistem dengan siapa kita berkongsi bumi. Pope Francis ' Ladauto Si adalah pengecualian sterling dalam hal ini. The nilai intrinsik orang, haiwan dan alam semula jadi bererti bahawa kita mempunyai a tugas terus kepada dunia nonhuman untuk menangani perubahan iklim sebagai satu perkara yang mendesak.

Interspecies tanggungjawab juga mengemukakan soalan keadilan iklim dan ekuiti ke dalam landskap moral yang lebih besar, mengubah cara kita melihat tanggungjawab kita yang biasa dan dibezakan untuk memerangi perubahan iklim.

Pergaduhan lebih keadilan iklim dan ekuiti pada dasarnya mengenai apa yang kami berhutang satu sama lain sebagai manusia. Orang kaya, Barat, negara-negara perindustrian perlu berkongsi beban terbesar bukan sahaja atas sebab-sebab sejarah, tetapi kerana mereka adalah kaya cukup untuk menyerap kos untuk jangka panjang kesejahteraan diri dan selatan global.

Tetapi bertengkar bangsa atau kumpulan sosial perlu diadakan tanpa niat boleh mengalihkan perhatian daripada keperluan mendesak untuk bertindak bagi kesejahteraan manusia dan planet sekarang.

Istirahat Alam

Ekonomi perindustrian yang maju seperti India juga mempunyai tanggungjawab yang semakin meningkat untuk mengurangkan pelepasan gas rumah hijau mereka sendiri. Negara-negara pulau telah membuat titik ini fasih dalam menghadapi pertengkaran antara utara dan selatan global.

Dan kedudukan rundingan semasa India nampak lebih tertumpu pada kedudukan ekonomi yang lebih baik untuk pentas global, daripada memenuhi tanggungjawab umum jika tanggungjawab dibezakan. India tidak bersendirian dalam hal ini. Elitanya hanya lantang dalam kepentingan diri antroposentris mereka.

The kritikan Begitu juga dengan bagaimana kita harus menjaga haiwan lain dan seluruh alam. Nasib mereka tidak seharusnya menjadi tebusan kepada hujah yang merapatkan mengenai kesalahan. Ia adalah lebih kepada soal menjawab secara moral untuk keperluan orang lain - manusia atau bukan manusia - dalam menghadapi krisis iklim. Apa yang paling penting tidak meletakkan kesalahan dan mencari kelebihan, tetapi membuat perkara yang betul.

Pemanasan global mengancam kesejahteraan manusia dan planet ini, membangkitkan isu-isu penting dalam etika dan dasar awam yang kita mengabaikan atas risiko kami. Jika dibiarkan begitu sahaja, atau dengan melakukan terlambat, perubahan iklim akan menghantui generasi akan datang dan meninggalkan bumi yang despoiled sebagai warisan kami.

Tentang Pengarang

William Lynn, Penyelidik Saintis dalam Etika dan Dasar Awam, Universiti Clark. Penyelidikan dan pengajaran beliau memberi tumpuan kepada etika dan dasar awam, dengan penekanan pada haiwan, alam sekitar dan kemapanan. Berdiri mengetengahkan kemanusiaan alam sekitar dan sains sosial, Rang Undang-Undang menggunakan etika dan analisis dasar interpretif untuk meneroka bagaimana norma moral membentuk dasar awam.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Tempah berkaitan:

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.