Gambar oleh Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
Menggabungkan pengetahuan tradisional dengan sains dan teknologi moden dapat mengurangkan kehilangan harta benda dan kehidupan manusia dari blaze luar kawalan.
Australia adalah benua landskap mudah terbakar, penuh dengan spesies yang disesuaikan dengan kebakaran. Mereka dimaksudkan untuk membakar. Tetapi mereka tidak bermaksud untuk membakar seperti mereka baru-baru ini.
Setiap tahun, kebakaran besar di pusat Australia dan utara memakan semua tumbuhan dan kehidupan haiwan yang ada di hadapan mereka. Begitu juga dengan kebakaran hutan di seluruh dunia, keganasan liar di Australia didorong oleh perubahan iklim. Tetapi skala semak api sebenarnya mencerminkan kehilangan jenis api yang lain dalam landskap: pembakaran yang cermat dan konsisten oleh Orang Asli Australia.
Selama beribu tahun, orang asli Australia membakar tumbuh-tumbuhan ketika mereka bergerak melalui landskap. Pembakaran yang biasa, lebat ini menghilangkan lapisan rumput, sampah daun dan ranting, yang menghasilkan api semulajadi. Apabila orang asli Australia dipaksa keluar tanah mereka oleh penjajah Eropah, pengurusan vegetasi halus ini hilang.
Kandungan Berkaitan
"[Api] adalah satu kekuatan dalam landskap yang kita mempunyai tahap pilihan," kata Gareth Catt, pegawai pengurusan kebakaran serantau untuk Projek Desert 10, rangkaian terbesar kawasan perlindungan pribumi di dunia. Projek ini menyatukan organisasi Orang Asli dan agensi pemuliharaan tempatan dan antarabangsa untuk menyelaraskan pengurusan kebakaran, rumput invasif dan haiwan liar di kawasan padang pasir 10 yang merangkumi satu pertiga daratan Australia.
"Sekiranya kita boleh menggunakan pengetahuan tradisional dan sains dan menggabungkannya dengan amalan [api] kontemporari, kita boleh mempunyai kesan yang benar-benar positif di kawasan landskap luas, yang mana tidak dapat diabaikan," kata Catt.
Projek Desert 10 merupakan sebahagian daripada gerakan yang semakin berkembang di Australia yang bertujuan untuk membawa komuniti Orang Asli kembali ke pusat pengurusan kebakaran di tanah tradisional mereka.
Rekabentuk amalan kebakaran tradisional tidak hanya berlaku di lanskap terpencil pusat dan utara Australia. Di negeri-negeri yang lebih banyak penduduk dan luar bandar di selatan dan timur, masyarakat pribumi datang bersama-sama untuk menghidupkan semula pengetahuan kebakaran tradisional mereka, walaupun generasi nenek moyang mereka dihalang daripada berlatih.
Bukan hanya di Australia tetapi di seluruh dunia, orang asli mahu memastikan bahawa tanah terbakar dengan cara yang betul. Dan para pengamal pengurusan kebakaran yang tidak mengamalkan perlahan-lahan memanaskan idea itu.
Kandungan Berkaitan
Jalan Api Kebenaran
Sepuluh tahun pengurusan kebakaran oleh penjaga Wunambal Gaambera, yang dikenali sebagai Uunguu Rangers, telah mematahkan kitaran api liar di tanah tradisional orang Wunambal Gaambera di ekosistem savanna di ujung barat laut Australia.
"Kami menggunakan api jalan yang betul; kita mengikuti orang tua kita, nenek moyang kita, "kata Neil Waina, Uunguu (rumah tinggal) ranger kepala untuk Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation. "Mereka pernah berjalan di tanah, membakar pada masa yang tepat, jadi tidak ada api liar."
"Cara yang betul" pembakaran ditadbir oleh protokol tradisional mencari kebenaran keluarga individu untuk menyalakan api ke atas mereka graa (kawasan tradisional). Seorang ahli keluarga juga mesti hadir apabila api menyala.
Pembakaran "cara yang betul" dilakukan pada bulan-bulan yang lebih sejuk pada awal musim kering dan bertujuan untuk mengurangkan kesan kebakaran liar yang datang kemudian pada musim ini dengan mewujudkan kebakaran semulajadi. Gambar oleh Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
Uunguu Rangers membakar dalam bulan-bulan sejuk musim kering awal menggunakan pendekatan "dua hala" yang menggabungkan pengetahuan kebakaran tradisional dengan teknik kontemporari seperti pemetaan satelit. Pembakaran udara dilakukan dari helikopter atau pesawat, dan pembakaran tanah dilakukan di sepanjang rangkaian jalan dan trek. Para rangers juga menjalankan "berjalan-jalan api" selama lima hari di tempat-tempat yang tidak dapat diakses melalui jalan raya.
Sebelum program bermula, kebakaran liar tunggal akan dibakar selama berbulan-bulan lebih daripada ratusan ribu hektar di rantau ini. Walaupun kebakaran liar masih berlaku, mereka membakar lebih banyak kawasan yang lebih kecil sebelum mereka memenuhi bakteria semulajadi yang dihasilkan oleh luka bakar awal musim.
Uunguu Rangers mengambil lima hari "api berjalan" di tempat-tempat yang tidak dapat diakses melalui jalan raya. Gambar oleh Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation
Program "Right Way Fire" adalah salah satu projek membakar savana 23 dibiayai di bawah Dana Pengurangan Pelepasan daripada Pengawal Tenaga Bersih Kerajaan Australia. Kebakaran awal, musim kering awal melepaskan kurang metana dan nitrous oksida daripada kebakaran lewat musim kering, dan kaedah yang diluluskan khusus kepada ekosistem savanna digunakan untuk mengira pengurangan pelepasan yang dicapai.
Kaedah ini menarik minat antarabangsa untuk tempat-tempat lain yang berhadapan dengan ancaman liar yang tidak terkawal. Kerajaan Australia membiayai satu percubaan model membakar savana di Malaysia satu siri tapak di Botswana, dan projek-projek yang berasaskan pengurusan kebakaran Adat berada di Australia ditembak di Brazil Cerrado. Negara Tsilhqot dari British Columbia, Kanada, menyesuaikan model Australia untuk membangunkan metodologi perakaunan karbon yang sesuai dengan ekosistem hutan di Taman Kesatuan Dasiqox sebagai satu cara untuk dana pengurusan kebakaran awal musim.
Rakan Sama Rata
Model membakar savana bukan tanpa pengkritiknya, yang menyatakan keprihatinannya terhadap fokus pada pembakaran awal musim, serta penggunaan pembakaran udara, risiko kehilangan hasil kebudayaan dan konservasi yang dicapai melalui penggunaan nuansa dan sering konstan api oleh orang asli.
Mencegah kebakaran hutan hanyalah satu sebab orang Australia asli membakar tanah itu. Alasan lain adalah untuk melindungi tapak kepentingan budaya. Gambar oleh Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
Mencegah kebakaran hutan hanyalah salah satu sebab mengapa penduduk pribumi membakar tanah. Sesetengah menggunakan api untuk mempromosikan pertumbuhan makanan tumbuhan, untuk mengekalkan akses kepada bekalan air, untuk melindungi tapak kepentingan budaya dan untuk melindungi diri mereka dari haiwan berbahaya. Bagi sesetengah kumpulan asli, pembakaran memenuhi keperluan falsafah untuk "membersihkan" tanah tersebut.
Kunci untuk mencapai tujuan budaya orang asli adalah memastikan mereka adalah rakan setara dalam pembangunan program pengurusan kebakaran, kata Jay Mistry, profesor geografi alam sekitar di Royal Holloway, University of London.
Pemahaman bersama tentang pengetahuan kebakaran kontemporari dan tradisional kemudian dapat menimbulkan suatu bentuk tadbir kebakaran yang menggabungkan alat-alat keduanya.
Di Venezuela, Mistry bekerja dengan Pemon pribumi; penyelidik universiti; dan pengurus sumber dari INPARQUES (Institut Taman Kebangsaan) untuk membangunkan pendekatan baru untuk pengurusan kebakaran di Taman Negara Canaima di negara ini.
Hasrat Pemon untuk mengamalkan pembakaran budaya di Canaima membawa kepada konflik yang serius dengan agensi-agensi kerajaan yang mengejar dasar "sifar api" di taman itu. Sementara itu, kebakaran hutan 3,000 di Canaima setiap tahun.
Ia mengambil alih satu dekad "usaha yang perlahan tetapi mantap," kata Mistry, tetapi INPARQUES merancang untuk menubuhkan brigade pemadam kebakaran yang menggunakan pengetahuan tradisional dan kontemporari.
Minyawu Miller, dan penatua di Komuniti Orang Asli Punmu, menyalakan api di Great Sandy Desert di Australia. Gambar ihsan Gareth Catt / Kanyirninpa Jukurrpa
Di Woodlands Great Western di barat daya Australia, kekecewaan yang sama kerana tidak dapat mengamalkan pembakaran budaya yang dipimpin Les Schultz, pengerusi Ngadju Conservation Aboriginal Corporation, untuk menghasut Projek Ngadju Kala (Fire) dengan Suzanne Prober, ahli ekologi tumbuhan dengan CSIRO, sebuah agensi persekutuan bebas di Australia yang memberi tumpuan kepada penyelidikan saintifik.
"Hutan kami perlahan dimusnahkan melalui kebakaran. Kami terpaksa memikirkan sesuatu, dan di sinilah perkongsian kami dengan CSIRO ditendang, "kata Schultz.
Orang Ngadju mempunyai gelaran asli lebih dari 102,000 kilometer persegi (39,000 persegi batu) dari Woodlands Great Western, tetapi tanggungjawab untuk pencegahan kebakaran dan penindasan di tanah tradisi mereka terletak pada tiga agensi kerajaan negeri dan tempatan. Ketakutan Ngadju dituduh membakar jika mereka melakukan pembakaran budaya.
Ngadju memilih untuk berkongsi pengetahuan mereka dalam bengkel kumpulan. Seperti pengalaman Pemón di Venezuela, mereka termasuk anggota Jabatan Perkhidmatan Kebakaran dan Kecemasan Darat Australia Barat (DFES), sebuah agensi negeri, dan seterusnya mewujudkan hubungan yang akhirnya membawa kepada pembentukan Brigade Bomba Bush Desa Ngadju Dundas. Ini memberikan lesen kru api Ngadju untuk membantu DFES melawan kebakaran hutan. Mencapai perjanjian yang akan membolehkan Ngadju menggunakan kebakaran budaya untuk membantu mencegah kebakaran hutan di hutan yang terbukti lebih rumit. Schultz mengatakan bahawa mereka "cuba untuk melancarkan syaitan ini" dengan merundingkan memorandum persefahaman yang akan membolehkan mereka meneruskan pembakaran budaya di tanah milik kerajaan di mana gelaran asli mereka jatuh.
"[Masalah api] semuanya dimuatkan dengan dasar dan undang-undang," katanya. "Sementara itu, hutan belukar terbakar."
Membina Pengetahuan
Peranan pembakaran kebudayaan yang dapat dimainkan di ladang api api juga mendapat pengiktirafan di pedalaman tenggara Australia, kerana komuniti Orang Asli dilarang menggunakan amalan kebakaran mereka sejak zaman permulaan kerja penyelesaian Eropah untuk membina semula pengetahuan api mereka.
"Kunci untuk api asli adalah negara bacaan," kata pengamal kebakaran asal, Victor Steffensen. Dia bekerja dengan komuniti untuk mendapatkan pengetahuan kebakaran mereka melalui amalan pencahayaan, memerhatikan dan melayan kebakaran di tanah tradisi mereka.
Steffensen mula menggunakan pengetahuan dan kisah para penatua tempatan. Dia kemudian membincangkan dengan masyarakat apa prinsip-prinsip yang boleh diterima pakai dari landskap lain. Mereka menganggap jenis pokok, jenis kulit mereka dan kebolehbakaran mudah terbakar, saiz dan ketumpatan rumput asli, dan jenis tanah. Mereka membincangkan masa yang tepat agar setiap jenis tumbuh-tumbuhan harus dibakar.
"Orang ramai belajar dari negara mereka sendiri, dan apabila mereka belajar dari negara mereka, mereka belajar dari cara nenek moyang mereka akan belajar," kata Steffensen.
Pendekatan masyarakat yang dipimpin ini telah memupuk inisiatif seperti Bengkel Kebakaran Orang Asli Kebangsaan dan Perikatan Firesticks, yang mempromosikan nilai pembakaran budaya dan perkongsian foster dengan agensi kebakaran negeri dan perkhidmatan bomba tempatan.
Negeri Victoria Australia telah mengembangkan strategi pembakaran budaya, dan selama dua tahun akan datang Dja Dja Wurrung Clans Aboriginal Corporation dan agensi kerajaan Forest Fire Management Victoria akan menjalankan kebakaran 27. Program pembakaran kebudayaan juga dijalankan di kawasan luar bandar New South Wales dan di Wilayah Ibu Kota Australia.
Steffensen berkata dia adalah "seratus peratus positif" bahawa amalan kebakaran tradisional boleh membantu mencegah bencana api dalam masa yang lebih panas dan kering.
"Perubahan iklim bermakna kita perlu keluar di sana dan kita perlu menjaga negara dan menyediakannya," katanya. "Negara ini telah mengurus orang dengan cara ini untuk masa yang lama." 
Tentang Pengarang
Viki Cramer adalah penulis sains lepas yang meliputi ekologi, pemuliharaan dan alam sekitar. Beliau adalah ahli ekologi terlatih Ph.D yang menghabiskan lebih dari satu dekad, di padang atau hutan di suatu tempat, melakukan jenis penyelidikan yang sekarang dia tulis. Dia tinggal di Perth, Australia Barat.
Buku-buku yang berkaitan
