Banjir di Louisiana selepas Taufan Laura pada tahun 2020. fotografi ccpixx / Shutterstock

Biasanya ditetapkan di masa depan, fiksyen iklim (atau "cli-fi") menunjukkan akibat buruk dari perubahan iklim dan menjangkakan perubahan dramatik yang akan datang. Di antara pelbagai senario yang difikirkan oleh cli-fi adalah perpindahan penduduk yang belum pernah terjadi sebelumnya kerana kemarau dan garis pantai yang hilang. Kisah-kisah ini menggema penilaian dari Organisasi Antarabangsa untuk Migrasi, yang memperingatkan pada awal tahun 1990 bahawa penghijrahan mungkin akan menjadi "satu kesan terbesar perubahan iklim".

Skala perubahan iklim, yang telah berkembang selama beberapa generasi dan di seluruh planet ini, sangat sukar untuk diwakili dalam fiksyen. Novelis India Amitav Ghosh menjelaskan masalah ini di Kerosakan Besar. Menurut Ghosh, kegagalan politik untuk memerangi perubahan iklim adalah gejala kegagalan yang lebih mendalam dalam khayalan budaya. Secara sederhana, bagaimana orang diharapkan dapat mengambil berat tentang sesuatu (atau seseorang) yang tidak dapat mereka gambarkan dengan baik?

Ketika datang untuk mewakili migrasi iklim, cli-fi terkemuka AS menangani masalah imajinatif ini dengan kembali ke templat yang sudah biasa. Idea-idea ini beroperasi berdasarkan andaian mengenai apa yang mendorong migrasi dan bergantung kepada prasangka tentang siapa pendatang. Sebagai contoh, dalam beberapa cerita ini watak-watak akan kelihatan jelas oleh stereotaip pendatang "haram" dari Amerika Latin.

Menggunakan idea-idea terkenal seperti itu dapat membantu mencari tahu tentang masa depan yang berpotensi tetapi ada cara yang lebih menarik untuk mewakili migrasi iklim. Cerita boleh didasarkan pada kenyataan tanpa mengukuhkan stereotaip berbahaya atau mengabaikan pendatang iklim yang sangat nyata yang kini ada di AS sekarang.

Predikat untuk penghijrahan iklim

Novel Paolo Bacigalupi, Pisau Air, terletak di sekitar sempadan AS-Mexico. Kekeringan yang berterusan di Barat Daya telah mengubah populasi wilayah ini menjadi pelarian yang sangat mencari jalan masuk ke negara jiran dan - paling optimis - utara ke Kanada.

Penetapan sempadan novel ini berat dengan subteks politik. Sempadan selatan menjulang besar kempen anti-imigresen, yang mengabadikan dakwaan mengelirukan bahawa wilayah tersebut dikepung oleh kumpulan pendatang. Walau bagaimanapun, novel ini kurang berminat untuk membuang mitos-mitos ini daripada mengarahkan semula kekuatan emosi mereka.

Meminta pembaca untuk membayangkan diri mereka berada dalam posisi pendatang Amerika Latin hari ini adalah alat yang berkesan dalam kesusasteraan. Contohnya, The Stapesbeck's The Grapes of Wrath terkenal meminta pembaca untuk bersimpati dengan pendatang Dust Bowl pada masa yang disebut "Okies" dihina. Tetapi novel Steinbeck juga membantu pembaca membayangkan penderitaan pendatang ini dengan menekankan betapa mereka Amerika (dan putih).

Walau bagaimanapun, The Water Knife memberi tugas kepada pembaca untuk membayangkan seluruh AS menjadi negara seperti Mexico. Angel, watak utama dalam novel itu, menyatakan bahawa keganasan yang dilihatnya di Arizona mengingatkannya tentang "bagaimana hal itu terjadi di Mexico sebelum Negara-negara Kartel menguasai sepenuhnya." Buku ini menunjukkan di sini bahawa masalah yang mendorong penghijrahan skala besar tidaklah unik bagi mana-mana bahagian di dunia, yang mana ia baik. Tetapi pada masa yang sama, ia juga membayangkan senario di mana keganasan masyarakat yang berkaitan dengan Mexico bergerak ke AS. Amarannya adalah "ubah tingkah laku anda sekarang, jangan sampai anda menjadikan AS seperti Mexico". Ini tidak dapat membantu pembaca memahami Mexico atau penderitaan migran tetapi memperkuat idea bahawa kedua-duanya adalah kenyataan buruk yang lebih baik kita hindari - untuk menjadi Mexico dan pelarian adalah gagal tetapi jika anda bertindak sekarang, anda boleh mengelakkan diri daripada menjadi seperti mereka.

Pisau Air menunjukkan bagaimana naratif yang ingin meningkatkan kesadaran mengenai penderitaan pendatang iklim harus berjalan dengan teliti. Banyak pendatang yang terdesak adalah motif umum dalam fiksyen sains apokaliptik, tetapi mereka juga merupakan subjek yang biasa di kempen politik xenofobia.

Selagi orang percaya bahawa migrasi iklim hanya akan menjadi masalah bagi negara-negara kaya di masa depan, mereka mungkin juga percaya bahawa mereka hanya dapat menutup sempadan mereka dengan pendatang iklim ketika mereka datang. Sementara itu, stereotaip yang tidak berperikemanusiaan mengenai tentera pelarian tidak jelas bahaya yang sangat nyata yang dihadapi pendatang di AS hari ini. Oleh itu, walaupun kisah-kisah ini ingin mendorong pandangan yang lebih simpatik mengenai migran, mereka boleh memberi kesan yang sebaliknya.

Masalah Amerika kontemporari

Tetapi migrasi iklim bukan hanya masalah bagi negara-negara yang kurang makmur di masa depan. Ia sedang berjalan dengan baik di AS.

daripada malapetaka kebakaran di Pantai Barat kepada taufan mega di sepanjang Teluk, bencana alam sekitar telah menimpa segmen penduduk yang besar. Kesan penghijrahan paksa akibat Badai Katrina pada tahun 2005, misalnya, jelas berlaku di kadar pulangan yang lebih rendah penduduk New Orleans's Black.

Untuk menonjolkan kekurangan cli-fi bukanlah untuk mengurangkan sumbangan pentingnya terhadap aktivisme alam sekitar. Ini adalah kisah yang ingin dilakukan lebih daripada sekadar membimbangkan penggera. Mereka mahu kita berfikir secara proaktif untuk bertindak balas terhadap bencana dan menjaga orang lain sekarang. Rasa mendesak ini mungkin menjelaskan mengapa banyak cli-fi bergantung pada stereotaip migran yang sudah ada (dan cacat) daripada yang lebih sesuai dengan migrasi iklim hari ini. Mungkin lebih pantas mendorong orang untuk bertindak dengan menggerakkan idea lama daripada membina idea baru.

Walau bagaimanapun, kisah-kisah ini tidak perlu melihat kepada kes-kes asing atau membuat persamaan ketinggalan zaman untuk menjadikan migrasi iklim sebagai senario yang menarik. Sebaliknya, mereka dapat melihat ke arah krisis iklim yang sedang berlaku yang menimpa orang Amerika hari ini. Bahawa kumpulan-kumpulan yang terjejas ini adalah Orang Asli yang tidak proporsional dan orang-orang yang berwarna harus mengingatkan kita bahawa unsur-unsur dystopian dari banyak cerita cli-fi (rasuah yang meluas, keganasan yang disasarkan, dan ketidaksamaan struktur) adalah fakta kehidupan seharian bagi banyak orang di negara ini. Orang harus terkejut bahawa perkara ini berlaku di bawah hidung mereka, cukup untuk memberi inspirasi kepada tindakan sekarang dan bukannya kemudian untuk masalah di masa depan.