Satu Rancangan Keluarga Lakota untuk Menghapus Kematian Epik Selatan Dakota

lakota1

Tahun-tahun kemarau yang panjang di South Dakota telah menjadikannya sukar bagi tanah untuk menyerap air. Kumpulan yang diketuai oleh wanita asli berharap dapat mengubahnya melalui projek pembinaan empangan ambisius.

GPS saya berselerak apabila saya menyeberangi Sungai Missouri berhampiran Lake Oahe di South Dakota. Ia terus memberitahu saya untuk membuat U-turn, mengikat saya dalam knot.

Ini adalah Tempahan Sungai Cheyenne, rumah kepada suku Lakota dengan nama yang sama, kira-kira separuh daripada ahli-ahlinya tinggal di sini. Ia juga rumah kepada Ziebach County, salah seorang yang termiskin di Amerika Syarikat. Saya telah datang ke Sungai Cheyenne untuk bertemu penganjur kumpulan akar umbi kecil yang dipanggil Mni, yang bermaksud "air" di Lakota. Mereka berada di tengah-tengah dua minggu kerja pemuliharaan air bercita-cita tinggi, membina satu siri empangan kecil dengan bantuan daripada dua belas atau lebih sukarelawan dari sekitar daerah itu. Saya telah diberitahu untuk mencari tapak perkhemahan, tetapi saya tidak pasti di mana ia berada atau apa yang diharapkan.

Empangan Oahe telah mengganggu aliran semula jadi Sungai Missouri secara kekal.

Bukit-bukau hijau terang terbentang tanpa henti ke kaki langit. Saya bersendirian di atas jalan tanah yang berlumpur, dengan harapan bahawa kereta kecil saya tidak akan terjebak. Sekali-sekala saya melewati sebuah rumah mudah alih dengan beberapa kereta yang dilepaskan di luar atau lembu yang meragut berhampiran, tetapi satu-satunya bunyi adalah jangkrik dan angin di rumput.

Selepas 10 batu, saya menyeberangi sungai bergegas dan melihat sekelompok khemah di tepi jalan. Ini sepatutnya - tetapi kem itu bukan sahaja ditinggalkan tetapi dibanjiri di bawah beberapa inci air. Sungai itu telah meluap dan orang ramai telah pergi. Tetapi di manakah mereka pergi?

Saya memutuskan untuk kembali ke lebuh raya untuk mencari perkhidmatan telefon bimbit dan memulakan perjalanan bergelora yang akan membawa saya ke sana. Pada ketika itulah saya mengalami penglihatan yang tidak masuk akal: sebuah van yang diletakkan di tepi jalan, dan sebuah kru filem kecil dengan kamera menunjuk pada wanita mungil dalam usia enam puluhan dengan rambut kelabu panjang dan jeans cutoff. Saya mengenali beliau sebagai Candace Ducheneaux, salah seorang pemimpin Mni dan penganjur projek air. Saya menarik dan menonton ketika dia bercakap dengan kamera.

Satu Rancangan Keluarga Lakota untuk Menghapus Kematian Epik Selatan DakotaDari kiri, Karen Ducheneaux bersama anak perempuannya, Tatiye Ducheneaux, Candace Ducheneaux, Kyanne Dillabaugh. Gambar oleh pengarang.

Hijau bukit itu menipu, katanya. Kemunculan ketumpatan hanya di permukaan. Orang-orang di sini mula melihat perubahan iklim; selepas kemarau yang terus bertahan di rantau ini untuk tahun-tahun 15, hujan lebat musim panas ini telah membanjiri dataran South Dakota. Tetapi tanah kering, katanya, tidak dapat menyerap sejumlah besar hujan, yang melarikan diri ke sungai-sungai banjir di Sungai Missouri, tanpa memaksimumkan akuifer.

Ducheneaux dikenali kerana tidak bermain dengan peraturan.

Matlamat Mni, dia menjelaskan kepada kamera, adalah untuk membawa kembali jadual air Sungai Cheyenne. Ia adalah satu yang bercita-cita tinggi: Dengan membina beribu-ribu empangan kecil di anak sungai dan merapatkan seluruh tempahan-pada dasarnya merayung empangan yang dibina oleh penganjur manusia berharap dapat melambatkan larian larian yang cukup lama untuk membolehkan penyerapan air kembali ke tanah.

Benar dengan akar Lakota, Mni berakar di dalam tiospaye- Kata Lakota untuk keluarga lanjutan - dan terdiri daripada Candace, anak perempuannya Karen Ducheneaux dan Kyanne Dillabaugh, anak lelakinya Luke, isterinya Linda, dan hampir semua anaknya. Berdiri di atas bukit dengan Candace, melihat ke atas bukit-bukit yang seolah-olah berjalan selama-lamanya, saya tidak dapat membayangkan bagaimana mereka akan melakukannya. Tetapi Mni bermula kecil, dengan projek perintis di sebidang kecil tanah milik keluarga. Jika berjaya, rancangan Ducheneaux adalah untuk membina empangan yang sama di seluruh Sungai Cheyenne dan pekerja kereta api dari tempahan lain di South Dakota, mewujudkan model pemulihan air yang boleh direplikasi di mana-mana sahaja.

"Kami mempunyai satu juta ekar tanah di sini," kata Candace. "Jika kita dapat meyakinkan negara-negara asal untuk memulakan pemulihan air-untuk bersatu padanya-bukan sahaja kita boleh mempunyai kesan yang besar terhadap kitaran hidrologi, tetapi kita juga dapat menetapkan contoh untuk seluruh dunia."

"Tetapi," katanya, "kami faham ia akan menjadi perjuangan."

Asal Mula Kekeringan

Ducheneaux mempunyai visi besar untuk projek ini. Bagi beliau, akuifer yang berkurangan di South Dakota hanyalah satu bahagian kecil dalam masalah global kitaran air yang terganggu oleh industri manusia. "Bukan hanya projek mikro kecil ini," katanya. "Ini semua tanah di dunia yang perlu dimasukkan ke dalam pemulihan air."

Apabila badai datang dan sungai meluap, para sukarelawan mendapat peluang untuk menguji pekerjaan mereka.

Keluarga ini telah membawa ahli-ahli untuk membantu meyakinkan majlis tribal untuk melaksanakan program air lestari, termasuk ahli hidrologi pemenang Hadiah Alam Sekitar Goldman Michal Kravcik, yang mempelopori program pemulihan air berwawasan di negara asalnya Slovakia. Mereka telah mempelajari kerja tukang ladang itu Valer Austin, yang mencipta infrastruktur empangan yang sama di tanahnya di Mexico dan memulihkan kesuburan ke tempat di mana hanya mesquite dapat berkembang.

Dari Jun 22 hingga Julai 4, Mni membawa sukarelawan, guru, dan pelajar ke Cheyenne River dan mula meletakkan idea mereka menjadi amalan. Projek ini dibiayai sebahagiannya oleh geran dari Pusat Pemuliharaan Kolaboratif Pusat Colorado State University dan telah dijalankan secara kerjasama dengan babak Jurutera Tanpa Sempadan sekolah. Sepanjang dua minggu, kumpulan itu meninjau, merancang, dan membina empangan kecil 19, atau tadahan air, yang diperbuat daripada 8 untuk log kaki 12 yang diisi dengan batu dan ranting. Semuanya diselenggarakan oleh lumpur "gumbo" South Dakota yang terkenal, jadi lengketnya mengering seperti simen; Saya sangat akrab dengan barang-barang itu, setelah menghabiskan beberapa jam menggali keluar dari tayar saya. Di tapak perkhemahan oleh sungai, mereka juga membina struktur teduh untuk bengkel dan menanam taman.

Sebab-sebab krisis air Cheyenne River adalah kompleks: Tahun-tahun kemarau yang panjang telah menjadikan tanah sukar untuk menyerap air. Kehilangan bison telah secara drastik mengubah ekosistem secara menyeluruh. Empangan Oahe-satu daripada empat empangan yang dibina di tanah asli di South Dakota semasa 1950s dan '60s-telah mengganggu aliran semula jadi Sungai Missouri secara kekal.

Ducheneaux hanya seorang anak apabila keluarganya terpaksa berpindah kerana pembinaan Empangan Oahe, dan dia mengingati pengalaman dengan baik. Sejak itu, dia menghabiskan banyak masa mengamati landskap yang berubah-ubah di tanah airnya-bagaimana kemarau telah mengubah landskap, dan di mana air pergi apabila hujan. Ini adalah pemerhatian minit yang memaklumkan idea tentang pemulihan kesuburan tanah tersebut.

Membina Dam Beaver Dengan Tangan

Semasa pembinaan Empangan Oahe, bahagian bawah tanah terbanjir, penduduk yang tinggal di sana terpaksa berpindah, dan pokok kapaswood yang digunakan oleh pemetik untuk membuat empangan hampir hilang. Menurut Michael Brydge, seorang pengajar antropologi kebudayaan di Colorado State University yang mengambil bahagian dalam kem itu, empangan-empangan itu menjadi lambungan laju air yang berjalan melalui sungai-sungai, memudahkan penyerapan ke dalam tanah. Tanpa ini, dia berkata, air berjalan terus dari bukit-bukit dan ke celah-celah yang membawa ke Missouri dan keluar ke Teluk Mexico.

Brydge, yang datang ke Sungai Cheyenne dengan sekumpulan pelajar dari Colorado State, membawa bersama beliau pengalaman kerja pembinaan 18 sebelum dia masuk ke akademik. Tetapi kerana tidak seorang pun daripada mereka adalah ahli empangan, dia dan pasukan Mni mencari kepada makhluk-makhluk yang: beaver.

Sebelum pembinaan Empangan Oahe, para penari akan membina empangan yang tidak terkira banyaknya di tempat-tempat di seluruh tempahan. Sekarang, Brydge dan pelajarnya berminat melihat jika empangan buatan manusia boleh memainkan peranan yang sama dengan empangan pererang di masa lalu. Mereka melihat pembinaan bangunan lama yang berhampiran, menganalisis bahan-bahan yang mereka hasilkan dan butiran penempatan mereka. Kemudian mereka membina sebuah empangan juruterbang di sebuah sungai berhampiran perkhemahan.

Apabila badai datang dan sungai meluap, mereka mendapat peluang untuk mengujinya - dan menyedari bahawa ia berada di tempat yang salah. Empangan itu dibanjiri oleh perairan yang semakin meningkat.

Bagi Brydge, banjir kilat itu adalah hadiah, menunjukkan bagaimana air berkelakuan semasa ribut yang dia percaya hanya akan menjadi lebih kerap. Berbekalkan pemerhatian ini, beliau dan pelajarnya membina empangan di lokasi baru. Mereka menyedari bahawa perkhemahan terlalu mudah dibanjiri dan sebarang struktur masa depan perlu dibina di tempat lain. "Sekarang kita tahu," kata Brydge.

Perkongsian antara Mni dan Colorado State adalah baru, dan tentatif. Tetapi untuk Brydge, ini merupakan langkah penting ke arah mengubah corak projek yang gagal kerana ia diarahkan oleh pihak luar-orang yang bukan sebahagian daripada komuniti yang mereka cuba bantu.

Dia memerhatikan sedozen projek serupa pada tempahan, katanya, dengan "orang luar datang dengan idea, dengan bahan-bahan yang mereka mahu menguji dalam komuniti ini. Mereka tidak akan melakukannya di kawasan kejiranan mereka sendiri atau bahkan di daerah mereka sendiri, tetapi mereka akan mengujinya di sini. Dan ia gagal, dan mereka tidak pernah kembali. "

Apa yang penting di sini, katanya, ialah projek itu berasaskan keluarga, berakar umbi dalam tradisi dan budaya Lakota, dan semua keputusan dibuat oleh keluarga-bukan oleh para pendana.

"Impian ada bersama mereka," kata Brydge. "Ia mengalir dan mengalir, tetapi ia adalah mimpi mereka. Ia tidak masuk dengan orang luar dan meninggalkan orang luar. "

Membuatnya Rumah

Semasa matahari terbenam, kami kembali ke rumah Ducheneaux dalam kumpulan kedi-kubah kecil di atas bukit, yang dikenali sebagai Swiftbird. Ini adalah salah satu daripada kluster-kluster 20 yang ada pada tempahan. Halaman depan dibanjiri hujan. Di dalam, kira-kira sukarelawan 15 telah penuh sesak ke ruang tamu, makan Joes ceroboh dengan tiga anak kecil, beberapa anjing, dan kru filem, yang telah datang dari Perancis.

Aktivis memetik keping budaya Lakota dan memelihara apa yang mereka boleh.

Tapak perkhemahan masih tidak cukup untuk kembali ke rumah, jadi sekarang rumah kecil itu berfungsi sebagai ibu pejabat, asrama, dan dewan berantakan untuk projek Mni. Biasanya, Karen Ducheneaux tinggal di sana bersama Candace dan empat orang anak. Mereka digunakan untuk kesesakan di sini, dia meyakinkan saya. Adalah normal untuk menjejaki tiga atau empat keluarga ke sebuah rumah tunggal.

Penyebaran hanya satu helai dalam masalah padat yang sangat kuat yang melanda seluruh Amerika Utara: perumahan yang tidak mencukupi, kekurangan pekerjaan, kadar penyakit yang tinggi, dan pemerintahan kesukuan yang korup dan tidak efektif. Hampir setiap orang ada dalam bentuk bantuan awam. Rumah-rumah kurang baik dibina dan dilanda masalah: Di Swiftbird, Karen memberitahu saya, banyak bilik mandi berbau cetakan hitam yang membuat orang sakit.

Di sini di Tempahan Cheyenne River, di mana pengangguran di kalangan anggota puak boleh berjalan setakat 88 peratus dan di mana bunuh diri dan kemurungan adalah endemik, Ducheneaux sering mendapati diri mereka berenang melawan gelombang putus asa.

Terlebih lagi, Karen berkata, kerana kemiskinan-warisan penjajahan yang sangat hidup-orang cuba untuk tidak melekat leher mereka. Mereka bermain mengikut peraturan. "Sukar untuk menjadi apa-apa selain konformist," katanya. "Dan walaupun begitu, sukar untuk bergaul kerana kita sangat miskin di sini, dan terdapat begitu banyak sumber yang kita cuba gunakan."

The Ducheneaux dikenali kerana tidak bermain dengan peraturan-mereka mempunyai reputasi, mereka memberitahu saya, sebagai tandan yang lantang. Jadi, daripada terus memerangi kerajaan puak yang tidak responsif yang tidak membaiki perumahan awam yang tidak mencukupi, beberapa tahun yang lalu mereka mula bertanya kepada diri sendiri bagaimana mereka boleh membina kehidupan yang berbeza. Dalam kata-kata anak perempuan Candace, Kyanne Dillabaugh, "Apa yang boleh kita lakukan itu benar-benar akan membuat perbezaan, untuk kita, keluarga kita, kita tiospaye, untuk rakyat kita secara keseluruhan? "

Dalam beberapa cara, mereka adalah sebahagian daripada tradisi Lakota yang menghormati wanita sebagai kedua-dua peserta dalam politik suku dan sebagai pencipta kehidupan.

Jadi mereka datang dengan visi untuk gaya hidup yang sangat berbeza-atau secara tradisional, bergantung kepada cara anda melihatnya. Di mana pemulihan air Mni akan memberi manfaat kepada semua orang yang tinggal di kawasan itu dan juga ekosistem yang lebih besar, projek selari ini hanya untuk keluarga. Dalam beberapa tahun akan datang, mereka berharap untuk membina beberapa rumah kecil untuk diri mereka sendiri, diperbuat daripada bahan semula jadi dan cukup besar untuk keluarga mereka, yang dikuasakan oleh tenaga solar. Visi rumah baru-jauh dari acuan hitam, ruang bawah tanah yang dibanjiri, bilik tidur yang penuh sesak, anjing yang menyalak - selalu ada untuk wanita-wanita ini. Tempat di atas tanah, di mana mereka boleh menanam sayuran mereka sendiri dan tidak banyak bergantung kepada bantuan awam.

Mereka memanggil visi ini sebuah rumah baru "Tatanka Wakpala," atau Buffalo Creek, selepas kerbau suci yang pernah menjelajah bukit ini.

Keluarga ini sangat pasti dalam komitmennya kepada tanah air leluhurnya-dan luar biasa, kerana kurang daripada separuh daripada ahli-ahli yang tinggal di Sungai Cheyenne memilih untuk menjalani tempahan. Wanita Ducheneaux tahu apa yang mereka suka tinggal di tempat lain-mereka semua mencuba pada satu-satu masa atau yang lain, untuk sekolah atau bekerja atau kerana rakan-rakan mereka. Tetapi mereka merasa terikat di tempat ini, dan lebih kuat lagi satu sama lain, dengan sokongan kepada tiospaye.

Jauh daripada tempahan, "Anda hanya betul-betul sendiri, anda tahu?" Kata Dillabaugh, yang berpindah ke Rapid City, SD, untuk satu masa untuk pergi ke kolej. "Anda hampir tidak dapat mengikis dengan, tanpa keluarga untuk kembali, tidak ada saudara di jalan untuk membantu anda dengan anak-anak anda." Ia menjadi luar biasa. "Jadi anda bosan dengan itu dan anda kembali ke komuniti anda."

"Di sini, awak ada orang awak dengan awak. Dan inilah tempat kami, ini rumah kami ... Pada masa ini dalam hidup saya, saya tidak mahu berada di tempat lain. "

Dreams Dual

Tetapi untuk membina Tatanka Wakpala, keluarga memerlukan masa dan wang. Dan semakin lama mereka menunggu, semakin jauh masa depan impian mereka tentang rumah yang sesat. "Kami cuba melepaskan pekerjaan kami sekali dan hanya bekerja pada projek ini," kata Karen ketika anaknya yang termuda merangkak ke pangkuannya. "Tetapi tidak lama lagi kami kehabisan dana. Ia tidak dapat dikekalkan. "

Pada masa ini, impian ganda Tatanka Wakpala dan Mni masih di masa depan.

Antara kerja-kerja mereka, membesarkan anak-anak, dan memerangi birokrasi pemerintah yang mengecewakan, setiap wanita mempunyai peranan dalam membina kedua-dua Mni dan Tatanka Wakpala: Candace adalah penglihatan dan ceramah yang luas mengenai kitaran hidrologi global. Kyanne telah mengkaji teknologi lestari selama beberapa tahun, apabila dia mempunyai pemanas air matahari masa, rumah jerami. Karen adalah penulis dan bertanggungjawab terhadap kebanyakan permohonan dan kertas kerja geran. Linda yang berkahwin dengan keluarga selepas selesai kem itu-adalah ahli etnobotani yang mempunyai pengetahuan tentang ekologi serantau.

Dalam beberapa cara, mereka adalah sebahagian daripada tradisi Lakota yang menghormati wanita sebagai kedua-dua peserta dalam politik suku dan sebagai pencipta kehidupan, penjaga rumah. Dalam keluarga ini, dengan banyak lelaki yang tidak hadir, ibu-ibu dan adik-beradik yang bertambah mengisi peranan kedua-dua aktivis dan penjaga. Wanita Ducheneaux tidak melihat perkara-perkara yang bertentangan; dalam usaha mereka untuk melindungi tanah dan air, mereka juga percaya bahawa mereka melindungi kehidupan anak-anak mereka sendiri, generasi turun jalan.

Lebih-lebih lagi, mereka tidak akan melakukan kerja sendiri. Terdapat satu trend yang lebih besar di sini, satu pergerakan projek pembangunan akar umbi yang menangkap masyarakat komuniti seluruh South Dakota. Saya melawat beberapa daripada mereka dalam perjalanan saya melalui negeri: perniagaan tenaga solar di Pine Ridge ; sebuah organisasi wanita yang memulakan gadis remaja menjadi upacara Lakota pertama mereka; keluarga penjaga untuk kawanan kerbau suci; aktivis bekerja untuk menghentikan saluran paip Keystone XL.

Projek-projek ini mungkin kecil atau terpencil, atau kurang mendapat faedah-tetapi mereka dipimpin oleh orang-orang yang bukan hanya orang asli Amerika tetapi asli kepada komuniti di mana mereka bekerja. Mereka tidak semestinya membesar dalam budaya Lakota, tetapi mereka memetik kepingan itu dan memelihara apa yang mereka boleh.

Seperti Mni, penglihatan untuk projek-projek ini sendiri adalah asli, berakar umbi dalam pandangan tradisional keluarga, masyarakat, dan tanah. Tetapi terdapat momentum ke hadapan di tempat kerja di sini juga; pemeliharaan teknologi yang berpatutan dan mampan sebagai cara mengimbangi masa lalu dan sekarang.

Pada masa ini, impian ganda Tatanka Wakpala dan Mni masih di masa depan. Kemajuan perlahan, dan mungkin cucu-cucu 13 Candace Ducheneaux adalah orang yang benar-benar melihatnya. Tetapi ada sesuatu yang penting dalam fakta bahawa keluarga Ducheneaux meneruskan usaha mengejar penglihatan ini selepas bertahun-tahun penjajahan.

Memulihkan tanah adalah, bagi mereka, cara memulihkan budaya yang berakar di tanah; ini bukan hanya mengenai air, atau perumahan; seperti kata Candace, ia mengenai "nasib dan nasib rakyat kita."

Artikel ini pada asalnya muncul di YES! Majalah

Tentang Pengarang

moe kristenKristin Moe menulis artikel ini untuk YES! Majalah, sebuah pertubuhan media kebangsaan yang tidak bertanggungjawab yang menggabungkan idea-idea yang berkuasa dengan tindakan praktikal. Kristin adalah penulis, petani, dan lepasan Institut Salt for Documentary Studies. Dia menulis tentang keadilan iklim, gerakan akar umbi, dan perubahan sosial. Ikuti dia di Twitter @yo_Kmoe.

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

ikuti InnerSelf pada

ikon facebookikon twitterikon youtubeikon instagramikon pintrestrss icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

VIDEOS TERKINI

Migrasi Iklim Hebat Telah Bermula
Migrasi Iklim Hebat Telah Bermula
by Super User
Krisis iklim memaksa ribuan orang di seluruh dunia untuk melarikan diri ketika kediaman mereka menjadi semakin tidak berpenghuni.
Zaman Ais Terakhir Beritahu Kami Kenapa Kita Perlukan Berhati-Hati Mengenai A Perubahan 2 ℃ Pada Suhu
Zaman Ais Terakhir Beritahu Kami Kenapa Kita Perlukan Berhati-Hati Mengenai A Perubahan 2 ℃ Pada Suhu
by Alan N Williams, et al
Laporan terbaharu dari Panel Antara Kerajaan Mengenai Perubahan Iklim (IPCC) menyatakan bahawa tanpa pengurangan ...
Bumi Telah Dihuni Selama Berbilion Tahun - Betapa Beruntungnya Kita?
Bumi Telah Dihuni Selama Berbilion Tahun - Betapa Beruntungnya Kita?
by Toby Tyrrell
Perlu evolusi 3 atau 4 bilion tahun untuk menghasilkan Homo sapiens. Sekiranya iklim benar-benar gagal hanya sekali ...
Bagaimana Memetakan Cuaca 12,000 Tahun Lalu Dapat Membantu Meramalkan Perubahan Iklim Masa Depan
Bagaimana Memetakan Cuaca 12,000 Tahun Lalu Dapat Membantu Meramalkan Perubahan Iklim Masa Depan
by Brice Rea
Akhir zaman ais terakhir, sekitar 12,000 tahun yang lalu, dicirikan oleh fasa sejuk terakhir yang disebut Dryer Muda.
Laut Caspian Akan Jatuh 9 Meter Atau Lebih Banyak Abad Ini
Laut Caspian Akan Jatuh 9 Meter Atau Lebih Banyak Abad Ini
by Frank Wesselingh dan Matteo Lattuada
Bayangkan anda berada di pantai, melihat ke laut. Di hadapan anda terletak 100 meter pasir gersang yang kelihatan seperti…
Venus Dahulu Seperti Bumi, Tetapi Perubahan Iklim menjadikannya Tidak Dapat Dihuni
Venus Dahulu Seperti Bumi, Tetapi Perubahan Iklim menjadikannya Tidak Dapat Dihuni
by Richard Ernst
Kita dapat belajar banyak mengenai perubahan iklim dari Venus, planet saudara kita. Venus kini mempunyai suhu permukaan…
Lima Kepercayaan Iklim: Kursus Kerosakan Dalam Kesalahan Maklumat Iklim
Lima Kepercayaan Iklim: Kursus Kerosakan Dalam Kesalahan Maklumat Iklim
by John Cook
Video ini adalah kursus kemalangan dalam salah maklumat iklim, merangkum hujah-hujah utama yang digunakan untuk menimbulkan keraguan terhadap kenyataan ...
Artik Tidak Panas Ini Selama 3 Juta Tahun dan Itu Berarti Perubahan Besar Untuk Planet
Artik Tidak Panas Ini Selama 3 Juta Tahun dan Itu Berarti Perubahan Besar Untuk Planet
by Julie Brigham-Grette dan Steve Petsch
Setiap tahun, penutup ais laut di Laut Artik menyusut ke titik rendah pada pertengahan September. Tahun ini mengukur hanya 1.44…

ARTIKEL TERKINI

tenaga hijau2 3
Empat Peluang Hidrogen Hijau untuk Midwest
by Christian Tae
Untuk mengelakkan krisis iklim, Midwest, seperti seluruh negara, perlu menyahkarbon sepenuhnya ekonominya dengan…
ug83qrfw
Halangan Utama kepada Tindak Balas Permintaan Perlu Diakhiri
by John Moore, Di Bumi
Jika pengawal selia persekutuan melakukan perkara yang betul, pelanggan elektrik di seluruh Midwest mungkin akan dapat memperoleh wang sementara…
pokok untuk ditanam untuk iklim2
Tanam Pokok Ini Untuk Memperbaiki Kehidupan Bandar
by Mike Williams-Rice
Satu kajian baharu menetapkan pokok oak hidup dan sycamore Amerika sebagai juara di antara 17 “pokok super” yang akan membantu menjadikan bandar…
dasar laut laut utara
Mengapa Kita Mesti Memahami Geologi Dasar Laut Untuk Memanfaatkan Angin
by Natasha Barlow, Profesor Madya Perubahan Persekitaran Kuaternari, Universiti Leeds
Bagi mana-mana negara yang diberkati dengan akses mudah ke Laut Utara yang cetek dan berangin, angin luar pesisir akan menjadi kunci untuk memenuhi…
3 pelajaran kebakaran hutan untuk bandar-bandar hutan ketika Dixie Fire memusnahkan Greenville, California yang bersejarah
3 pelajaran kebakaran hutan untuk bandar-bandar hutan ketika Dixie Fire memusnahkan Greenville, California yang bersejarah
by Bart Johnson, Profesor Senibina Landskap, Universiti Oregon
Kebakaran liar yang membakar di hutan gunung yang kering dan kering melanda bandar Gold Rush Greenville, California, pada 4 Ogos,…
China Dapat Memenuhi Matlamat Tenaga dan Iklim yang Mengatasi Kuasa Arang Batu
China Dapat Memenuhi Matlamat Tenaga dan Iklim yang Mengatasi Kuasa Arang Batu
by Alvin Lin
Pada Sidang Kemuncak Iklim Pemimpin pada bulan April, Xi Jinping berjanji bahawa China akan "secara ketat mengendalikan tenaga arang batu ...
Air biru dikelilingi oleh rumput putih yang mati
Peta mengesan 30 tahun salji salji melampau di seluruh AS
by Mikayla Mace-Arizona
Peta baru kejadian salji salji yang melampau selama 30 tahun terakhir menjelaskan proses yang mendorong pencairan cepat.
Sebuah pesawat menjatuhkan kalis api merah ke api hutan ketika anggota bomba yang diparkir di sepanjang jalan memandang ke langit jingga
Model meramalkan ledakan api liar selama 10 tahun, kemudian penurunan secara beransur-ansur
by Hannah Hickey-U. Washington
Melihat masa depan kebakaran hutan jangka panjang meramalkan ledakan awal aktiviti kebakaran hutan selama hampir satu dekad,…

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

Majalah Mingguan Inspirasi harian

Sikap baru - Kemungkinan Baru

InnerSelf.comIklimImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 lahirnya Penerbitan. Hak cipta terpelihara.