Paralel antara pandangan yogic dan perubatan / anatomi badan. Koleksi Wellcome, Svami Hamsasvarupa, Sanskrit MS 391., CC OLEH

Apakah tubuh manusia? Ini mungkin kelihatan seperti soalan yang fleksibel, tetapi jawapannya akan sangat berbeza mengikut tradisi perubatan yang anda berunding. Ambil Ayurveda, sistem perubatan tradisional dari India yang telah menikmati kebanggaan populariti di Barat sejak 1980s - dan merupakan subjek baru pameran di London's Wellcome Collection.

Berjalan sepanjang persembahan, ada yang digalakkan untuk meneroka pelbagai cara memahami dan menggambarkan tubuh manusia. Badan Ayurveda berbeza dengan ketara daripada biomedicine Eropah, yang berdasarkan pembedahan. Badan Ayurveda adalah badan sistem. Ia dikonsepkan sebagai terdiri daripada lima bahagian konstituen (mah?b?ta), tujuh bahan tubuh (dh?tu) dan tiga sifat pengawalseliaan (lakukan?a). Menurut teori Ayurvedic, dengan menghadiri ketidakseimbangan antara prinsip-prinsip ini dalam tubuh, kesihatan mungkin dipromosikan dan penyakit dihindari. Konsep Ayurveda mengenai lakukan?sebagai - vata, pita and kapha boleh dilihat di Barat hari ini mempromosikan teh, sabun dan urutan.

Tetapi tentu saja, terdapat banyak konsep lain yang berbeza dari tubuh manusia. Ada pemahaman tantrik, sering bercakap dengan Ayurveda. Tantra memberi tumpuan kepada konsep saluran tenaga (NS) yang mempunyai pusat kepekatan tertentu di sepanjang garis di tengah-tengah badan (cakra). Model Cina tradisional, sebaliknya, menekankan prinsip dinamik ying and yang sebagai yang paling utama untuk memastikan kesihatan. Sementara itu, penyembuhan pribumi di banyak budaya tradisional mengenal pasti masalah antara individu dan konteks sosial dan metafizik yang lebih besar sebagai penyebab penyakit.

Bersaing dengan sistem perubatan

Oleh itu, apa yang telah menentukan dominasi sistem pemikiran seseorang yang lain? Jawapannya jauh lebih kompleks daripada yang "betul" atau "paling tepat".

Kerumitan ini diilustrasikan oleh pameran pusat pameran, salah satu ilustrasi yang sangat sedikit mengenai deskripsi sistem Ayurvedic klasik tubuh manusia. Lukisan 16th abad ini, seperti Dominik Wujastyk penyelidikan telah menunjukkan, mungkin dihasilkan atas permintaan penaung yang kaya, Nepal oleh pakar perubatan, ahli tulis dan pelukis, tidak seorang pun yang fasih dengan sumber asal Sansekerta. Seniman Nepal jelas dipengaruhi oleh ilustrasi perubatan Tibet.

Kami tidak tahu bagaimana imej ini pada mulanya digunakan atau bagaimana pengaruhnya, tetapi penciptaannya bergantung kepada perlindungan dan pertukaran budaya. Ia keluar dari gabungan budaya ini, maka, ia datang salah satu persembahan visual yang paling ikonik dari tubuh "Ayurvedic" India.

Kuasa ekonomi dan politik adalah pengaruh yang kuat terhadap bentuk dan populariti konsep-konsep India badan hari ini. Yoga kini merupakan pendekatan India yang paling meluas untuk mempromosikan kesihatan badan. Ia berkembang di peringkat global. Berjuta-juta membuktikan bahawa yoga membuatkan mereka berasa lebih baik dan konsep Ayurveda sering dipersembahkan sebagai integral kepada amalan yoga.

Tetapi tidak diketahui bahawa kepentingan global kontemporari dalam Ayurveda dan yoga sebahagiannya adalah akibat salah urus kolonial India. Perkara ini secara kreatif digambarkan dalam pameran baru Wellcome melalui komisen interaktif oleh artis Ranjit Kandalgaonkar. Berjuta-juta nyawa telah hilang sepanjang tempoh penjajahan akibat pengagihan semula makanan dan sumber-sumber lain secara paksa dari penduduk India tempatan, untuk melayani apa yang dianggap sebagai keperluan yang lebih besar dari Kerajaan British.

{youtube}https://youtu.be/OS7CUd_jiCI{/youtube}

Seperti yang saya katakan di tempat lain, tindak balas kepada kematian tragis berjuta-juta kaum India mengubah yoga. Swami Vivekanana diilhamkan oleh kesan kebuluran dan wabak untuk mendefinisikan semula Karma Yoga sebagai misi perkhidmatan sosial. Banyak pemimpin gerakan kemerdekaan India, termasuk Mohatmas Gandhi dan Mohan Malaviya, mempromosikan pendekatan India untuk perubatan dan kesihatan.

Dan penubuhan negara India moden ini berkait rapat dengan kesihatan berjuta-juta badan India melalui sistem penyembuhan "India". Ini berterusan hari ini sebagai perdana menteri Narendra Modi menunjukkan melalui persatuannya dengan "yoga-televangelist" popular di India, Swami Ramdev dan ketinggian ubat tradisional dengan yang jabatan kerajaan bebas.

Promosi dan pemeliharaan pengetahuan perubatan India adalah dipuji. Tetapi adalah penting untuk tidak menyederhanakan penerangan rumit dan canggih yang berakar pada pandangan dunia yang berbeza. Imperatif ekonomi sering meratakan tradisi menjadi eksport yang boleh dipasarkan - dan pertukaran antara budaya memperkaya dan mengelirukan pemahaman model kita.

Banyak pemahaman

Seharusnya ada satu jawapan, satu pemahaman yang dominan tentang tubuh? Saya kini menjadi sebahagian daripada pasukan menyelidik tumpang tindih antara yoga, ubat Ayurveda dan amalan panjang umur India (ras?yana) sepanjang tahun 1000 yang lepas. Penyelidikan kami menekankan kepelbagaian pemahaman melalui masa. Kedua-dua yoga dan Ayurveda dicirikan oleh kepelbagaian amalan, dan juga oleh kesalinghubungan konseptual dalaman. Beribu-ribu pertukaran antara budaya mempunyai mencipta masalah untuk menegaskan pemilikan negara pengetahuan perubatan tradisional.

Semua sistem perubatan mempunyai kepentingan bersama dalam mempromosikan kesihatan manusia dan panjang umur. Tetapi penting untuk memahami perbezaan serta kesamaan. Seawal 1923, pengulas India menyatakan keprihatinan mengenai potensi "pertambangan" biomedikal bagi ubat-ubatan tradisional untuk bahan aktif tunggal. Seorang pengulas di Laporan Usman, sebuah kaji selidik pan-India mengenai pengamal perubatan pribumi 200, bertanya: "Adakah jumlah ini dikutip" oleh doktor bioperubatan?

Hari ini, gambaran mental kita dari tubuh kita sebahagian besarnya dibina dari pembedahan dan, lebih baru-baru ini, x-ray dan pelbagai imbasan lain. Namun dalam praktiknya, kita memahami tubuh kita sebagai sistem yang berubah. Kami memantau tahap tenaga kami. Kami menyesuaikan bagaimana perasaan kita dengan makanan, minuman, tidur, senaman dan dadah. Oleh itu, badan berorientasi sistem Ayurvedic, mungkin tidak jauh dari pengalaman sehari-hari kebanyakan orang. Jadi, bagaimanakah kita lebih baik memvisualkan tubuh kita berdasarkan pemahaman kita yang somatik?

Ayurveda adalah tradisi kaya dan rumit yang sentiasa merangkumi pengaruh dari pelbagai budaya serta mengekalkan aplikasi tempatan yang sangat spesifik. Ayurveda tidak dapat dikurangkan kepada definisi mudah, slogan pemasaran atau eksport negara yang boleh diukur. The Wellcome's pertunjukan baru meneroka hubungan rumit ini dan menimbulkan persoalan penting. Jika kita tidak menjadi "quacks" sendiri, kita mesti terus menahan pengurangan tubuh manusia menjadi model visual tunggal.

Tentang Pengarang

Suzanne Newcombe, Pensyarah dalam Pengajian Agama, Universiti Terbuka

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon