Legacy Emotional of Injury and Trauma

Legacy Emotional of Injury and Trauma

Apabila saya bekerja dengan K., yang mengalami masalah pinggul (dan banyak perkara kecil yang lain), saya perasan hubungan antara kekejangan pada pergelangan kaki kanannya dan kesakitan di pinggul kiri. Saya fikir dia sama ada tidak menggunakan kaki kanan dengan banyak, dan terlalu mengusik sebelah kiri, atau bersandar di kaki kanan terlalu banyak untuk beberapa sebab dan menyebabkan beberapa pampasan di sebelah kiri.

Semasa saya mula memanipulasi buku lali yang betul, ia menjadi jelas kepada saya (dan kepadanya) bahawa terdapat kesakitan di sana, terutama pada fleksi. Ia berasa seperti kecederaan lama.

Biasanya kesakitan buku lali seperti ini adalah anak-anak kecil yang lama memeluk pergelangan kaki mereka dengan berjalan lancar-jenis yang anda miliki selama bertahun-tahun dan tidak pernah benar-benar sembuh, tetapi anda belajar hidup melalui proses pampasan. Jadi, kesakitan buku lali itu pasti berkaitan dengan sakit pinggul. Saya bertanya kepadanya tentang hal itu.

"Bagaimana anda mencederakan buku lali ini?"

Pada mulanya dia tidak pasti. Kemudian, semasa saya terus bekerja perlahan-lahan ke dalam buku lali, dia mula menangis agak histerinya. Jelas, sesuatu yang penting sedang berlaku. "Bagaimana anda mencederakan buku lali ini?" Saya bertanya lagi.

"Nah, saya masih ingat ketika itu," katanya. "Ia adalah hari musim panas yang indah, saya berada di rumah sepupu saya, dan saya bermain dengan sepupu saya di luar. Saya sangat gembira pada hari itu. Buku lali saya terseliuh; ia tidak mencederakannya. Saya sibuk bermain, jadi saya tidak menyedarinya sehingga keesokan harinya. "

"Dan kemudian apa?" Saya bertanya, menjangkakan misteri itu akan dibersihkan.

"Nah, makcik saya membungkusnya; ia baik-baik saja. Saya sedih saya tidak dapat berlari seketika, tetapi tidak ada perkara yang besar. "

"Mengapa saya begitu kecewa?"

K. bertanya kepada saya, "Mengapa saya begitu kecewa?"

Saya tidak mempunyai idea. Kemudian saya memikirkan sesuatu dan bertanya kepadanya tentang masa itu, musim panas gembira ketika dia cedera diri. Saya tahu dia mempunyai masa kecil yang bermasalah, jadi saya fikir sesuatu tentang kecederaan itu mungkin ditindas.

Tetapi saya salah. Hari kecederaan itu seolah-olah tanpa insiden, hanya bermain zaman kanak-kanak yang gembira. Dia suka sepupunya-tiada apa-apa di sana. Dia terus bercakap tentang musim panas itu, masa yang baik jauh dari bapa yang kesat.

Memori yang timbul

Kemudian ingatan timbul, dan ia tidak ada kena mengena dengan kecederaan. Pada musim panas, bapa saudaranya, bapa saudaranya, telah menyalahgunakannya secara seksual. Kenangan dan perasaan yang mengerikan melaluinya. Dia menangis tanpa kawalan.

Saya terus bekerja di pergelangan kaki, dengan mengandaikan bahawa perlu ada hubungan yang saya tidak faham, kerana tisu buku luka yang cedera seolah-olah melepaskan ingatan yang tidak berkaitan dengan kecederaan. Dia terganggu dengan pembebasan emosinya, yang membolehkan saya bekerja di buku lali dengan cara yang diperlukan tetapi pastinya agak menyakitkan untuknya.

Saya perhatikan, sebenarnya, bagaimana pergelangan kaki itu mengembalikan semula pergerakan penuh dengan mudah, dan apabila tisu keras dikeluarkan, catharsis emosinya menjadi tenang. Pergelangan kaki dan penyalahgunaan adalah berkaitan. Ia tidak terlalu penting. Buku lali dia lebih baik, dan dia juga merasa sangat lega dari ingatan yang menyakitkan.

Pinggulnya juga sedikit lebih baik. Tetapi saya hairan. Saya fikir kemudian, tertanya-tanya bagaimana beberapa perkara yang membingungkan telah berlaku di sekitar kecederaan di mana tisu seolah-olah memegang kenangan yang tidak berkaitan dengan kecederaan tetapi telah berlaku-itu!

Kenangan yang Sambung

Saya faham. Kecederaan dan trauma yang berlaku lebih kurang serentak dihubungkan oleh otak yang tidak logik. Sebagai contoh, bayi tidak tahu, atau alasannya, bahawa sakit bibir yang digigit tidak disebabkan oleh orang dewasa yang memegang botolnya, tetapi kebetulan itu. Fikirannya yang muda, ajaib, mitos, bahagian pemikiran minda, menjadikan hubungan dan corak di mana tidak ada sebenarnya-semata-mata kerana itulah otak yang betul: Ia menjadikan hubungan, apa pun harga. Otak gembira dalam corak seperti yang dapat, dan seni, impian, dan imaginasi dari kecenderungan tidak sedarkan diri ini.

Oleh itu, kejadian lain yang berlaku di sekitar masa atau tempat kecederaan mempunyai perasaan yang sama seperti kecederaan itu sendiri. Peristiwa yang tidak menyenangkan dan trauma disambungkan dalam ingatan otot dan akan dibebaskan, kotak Pandora, apabila kesakitan kecederaan asal bekerja melalui badan. Itulah sebabnya mengapa musim panas yang menyeronokkan K. tidak dikodkan dalam buku lali, kerana ia tidak mempunyai kualiti perasaan kecederaan. Hanya penyalahgunaan yang mengandungi unsur-unsur kejutan dan kesakitan yang membolehkan otak menghubungkan kedua peristiwa yang merosakkan ini.

Di sinilah saya percaya kerja badan melebihi kemungkinan psikoterapi. K. menghubungi penyalahgunaannya tanpa melepaskan tenaga terpendam kesakitan buku lali tidak akan melepaskan keseluruhan pengalaman. Dan dia mendapati bahawa entah bagaimana perasaannya terhadap pamannya, penyalahgunaannya, dan mishmash kesetiaan dan kecederaan yang rumit telah hilang sengat ketika pergelangan kaki sembuh.

Legacy of Injuries

Berpikir kembali dalam hidup anda kepada kecederaan yang anda miliki yang masih mengekalkan beberapa jejak dalam tubuh anda, yang bukan 100 peratus hilang. Lihat jika anda masih ingat, bukan sekadar keadaan kecederaan, tetapi apa-apa yang menjengkelkan atau traumatik yang berlaku pada masa itu dalam hidup anda.

Ia adalah unsur trauma emosi, terutamanya perasaan pengkhianatan, yang kelihatannya terjebak dalam tisu-mungkin kecederaan terasa seperti pengkhianatan integriti tubuh kita seperti kehilangan kepercayaan emosi. Sudah tentu, anda mungkin mendapati otak anda datang dengan corak yang agak berbeza; terbuka kepada apa sahaja yang timbul. Tidak ada jawapan yang mudah untuk ini, dan saya bergantung pada klien saya untuk memberitahu saya tentang kenangan tisu tertentu mereka.

Sakit kronik yang tidak disebabkan oleh kecederaan seolah-olah menyambung kurang kepada peristiwa-peristiwa lain dalam kehidupan. Mungkin elemen trauma diperlukan untuk fenomena ini berlaku. Apa yang dimaksudkan dengan anda ialah suasana umum dan peristiwa yang mengelilingi kecederaan yang berterusan, tidak dapat dikalahkan mungkin menjadi sebahagian daripada apa yang perlu dihubungi sebelum kecederaan-baik psikologi dan fisiologi-boleh sembuh.

Inilah contoh dari kehidupan saya sendiri. Selepas saya menjalani pembedahan Lasik dan jauh lebih dekat, saya mendapat perhatian dengan visi 20 / 20 saya yang saya tidak melihat ke mana saya pergi, lebih suka cuba melihat jarak, ke tingkap orang, dan sebagainya. Kebiasaan baru ini mengakibatkan dua kemalangan yang sangat tidak biasa, satu di mana basikal penghantaran berlari ke arah saya dan memecahkan tangan kiri dan lutut saya, dan yang lain di mana saya menangkap tali kasut saya di kisi dan jatuh ke muka saya. "Atipikal" kerana semua kecederaan saya yang lain adalah kecederaan kepala dan leher-saya tidak biasanya terdedah kepada jatuh.

Pada masa yang sama, saya mengalami kesulitan hubungan yang saya tidak "melihat," dan mereka juga "menipu saya." Rasa kesakitan dan pengkhianatan dan keazaman untuk terus mengatasi kecederaan dan tidak dapat diselesaikan sepenuhnya dalam keadaan saya.

Seperti yang saya tulis mengenainya, saya melihat bahawa satu ciri utama masa ini dalam hidup saya adalah sejenis kegigihan yang tegas, yang merupakan sifat watak yang saya dapati agak berguna dan mungkin berpegang kepada sebab ini. Jadi lebih daripada sekadar sakit hubungan, tetapi juga pertahanan saya terhadapnya, dikodkan dalam tisu lutut dan tangan saya.

Pengulangan Kecederaan

Kecederaan juga mempunyai kecenderungan untuk mengulangi diri mereka sendiri. Seperti yang telah saya nyatakan, saya mengalami kecederaan pada bahagian badan, kepala dan leher saya, berulang kali, walaupun kemalangan tidak disebabkan oleh saya. Kebanyakan kemalangan kereta-dan tidak, saya tidak memandu. Satu adalah jatuh dari kuda. Satu adalah serangan fizikal. Semua menghasilkan kerosakan yang sama.

Kebanyakan orang mempunyai pengalaman ini-selalu mencederakan satu pihak. Tidak ada alasan logik untuk ini jika anda menerima premis bahawa kemalangan yang dikenakan oleh sumber luar semestinya rawak. Sumbernya bukanlah "kesalahan kamu," tentu saja. Tanggapan anda, walaupun dengan serta-merta, diprogramkan pada model kyo / jitsu dengan cara yang menarik.

Kecederaan membuat kyo-kelemahan. Kyo adalah vakum, ketiadaan. Objek fizikal akan cenderung tertarik ke ruang negatif, sifat vakum membenci vakum dan mahu mengisinya. Ia seolah-olah kecederaan yang tidak sembuh telah mencipta vakum bertenaga.

Kesan kemalangan rawak akan pergi ke bahagian badan anda yang paling bertenaga dilindungi kyo paling kurang. Sayangnya kita mencederakan diri kita di tempat-tempat terdedah kita, dalam semua deria dan segala cara. Kyo mesti diisi untuk mengelakkan perkara ini; iaitu keperluan untuk penyembuhan dan kekuatan di kawasan yang cedera mesti ditangani.

Sering kali, hanya membuat otot yang kuat di dalam dan di sekitar kawasan yang cedera sudah cukup untuk memulakan proses penyembuhan. Itu selalu menjadi tempat permulaan.

Jika itu tidak membetulkan masalah, aspek emosi kecederaan (dan semua kenangan yang berkaitan dengan tisu) perlu ditangani. Sebenarnya, tidak ada keperluan untuk berbuat banyak tentang kandungan kenangan dan perasaan, hanya perasaan dan re-experiencing mereka dalam persekitaran yang selamat biasanya cukup.

Membiarkan perasaan mengalir melalui tisu dan mengalami mereka secara somatik daripada secara fizikal adalah kunci untuk memperbaiki "jurang yang bertenaga," kecenderungan untuk menyegarkan badan. Itu bukan untuk mengatakan bahawa keperluan selebihnya, diri emosi dan rohani, semestinya sepenuhnya dipenuhi dengan cara ini. Mungkin terdapat lebih banyak pemprosesan emosi.

Kecederaan Tidak Sembuh

Kita perlu memahami bahawa kecederaan tidak sembuh. Mereka mungkin berhenti mencederakan, tetapi kenangan tisu dan pampasan kekal dan sebenarnya semakin teruk kerana pampasan membuat pampasan lain. Kecerdasan tubuh akan membawa kita kembali berfungsi dan membuat kita menegak-tetapi ia tidak akan menyembuhkan kita (menjadikan kita keseluruhan).

Kecederaan yang berlaku bertahun-tahun yang lalu, yang tidak kita fikirkan, kesakitan yang kita lupakan sepenuhnya masih ada di dalam tubuh, bayangan kita.

Akhirnya, kita mempunyai banyak corak pemalsuan, semuanya bersambung dan kadang-kadang memicu perasaan dan kenangan lama, sehingga kita menjadi terbeban oleh semua perkara ini. Badan boleh menjadi pembersihan serpihan.

© 2018 oleh Tara Lewis. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Tekan Penyembuhan Seni. www.InnerTraditions.com

Perkara Sumber

Kaedah Tubuh Thompson: Alignment Struktur, Kekuatan Teras, dan Pengeluaran Emosi
oleh Cathy Thompson dan Tara Thompson Lewis

Kaedah Bodywork Thompson: Penjajaran Struktural, Kekuatan Teras, dan Pengeluaran Emosi oleh Cathy Thompson dan Tara Thompson LewisDibangunkan oleh Cathy Thompson selama bertahun-tahun sebagai ahli terapi badan, Kaedah Thompson menggabungkan Zen shiatsu, Rolfing, yoga, dan psikoterapi Gestalt untuk menyembuhkan kesakitan dalam badan fizikal melalui kerja badan dan dengan mengiktiraf penyumbatan emosi yang sering mendasari rasa sakit kronik, ketegangan , dan penjajaran yang buruk. Dalam buku praktikal ini, Thompson dan anak perempuannya, Tara Thompson Lewis memberikan pemahaman yang mendalam mengenai mekanik tubuh dan cara bekerja dengan emosi melalui tubuh. Mereka meneroka cara mendengarkan isyarat tubuh untuk menemui bintik-bintik fizikal dan emosi kita - kelemahan dan penyelewengan di akar ketidakselesaan kita - dan jelaskan bagaimana transformasi struktur fizikal anda dapat membetulkan ketidakseimbangan dalam minda tidak sedar yang disebabkan oleh kenangan yang ditindas dan trauma emosi.

Klik di sini untuk mendapatkan maklumat lanjut dan / atau memerintahkan buku ini (Atau Edisi Kindle)

Mengenai Pengarang

Cathy ThompsonCathy Thompson (1957-2008) adalah pengamal badan yang inovatif dengan amalan swasta di Manhattan untuk tahun-tahun 30. Beliau bekerja dengan penyanyi, pelakon, atlet, dan penari terkenal. Dia belajar Ohashiatsu di Institut Ohashi dan psikoterapi Gestalt di Institut Gestalt di New York. Beliau juga mengajar bengkel dan pelajar terlatih dalam Kaedah Thompson.

Tara Thompson LewisTara Thompson Lewis mengkaji Kaedah Thompson secara intensif dengan ibunya dan seorang Brooke Scholar di Oxford University sebelum mengambil alih amalan badannya sendiri.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = bodywork healing; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}