Manusia jauh lebih masuk akal daripada dapat dilihat oleh penglihatan, pendengaran, sentuhan, rasa, dan bau. Kami bertindak balas dengan cara yang berbeza untuk orang dan tempat, "merasakan" mereka untuk memberi manfaat kepada kami atau tidak, walaupun perbezaan tersebut tidak dapat dipertanggungjawabkan dengan cara mereka melihat.

Seseorang mungkin masuk ke dalam bilik dan kelihatan normal, kerana mereka berpakaian seperti orang lain dan berkelakuan dengan cara yang sama, tetapi kita mungkin merasa tiba-tiba, tanpa rasa sedih. Atau kita mungkin masuk ke dalam bilik dan merasa tidak selesa di dalamnya, walaupun ia bersih dan dilengkapi dengan baik. Mungkin juga rumah kita sendiri yang merasakan, kadang-kadang, tidak selesa dengan cara yang tidak dapat kita jelaskan.

Tenaga yang tidak kelihatan adalah sebahagian daripada kehidupan dan, walaupun tidak dapat dilihat, memberi kesan kepada kita secara mendalam dan bahkan mengubah arah tindakan kita. Orang berkata "Saya hanya mahu keluar dari sini," dan walaupun kita mungkin tidak mempunyai perasaan yang sama, kita faham bahawa beberapa fenomena tenaga yang tidak menyenangkan telah berlaku dan menjawab, "Baiklah, mari kita pergi." Anda sering mendengar orang berkata seseorang yang dia "saps tenaga saya" dan walaupun tidak ada tenaga untuk melihat, kita tahu apa yang mereka maksudkan, dan bersimpati. Anda juga mendengar orang kadang-kadang mengatakan "Saya merasakan kehadiran di dalam bilik" dan walaupun kita tidak tahu apa sebenarnya "kehadiran" ini, kita telah mengenali pengalaman serupa pada satu ketika dalam kehidupan kita, dan menerima apa yang mereka katakan.

Walaupun kita mungkin mempunyai perbendaharaan kata yang terhad untuk menggambarkan pengalaman tenaga yang tidak kelihatan, mereka tetap ada. Sekiranya kekotoran bermakna tidak wujud, tidak akan ada perkara seperti radio mudah alih, televisyen, dan telefon mudah alih, kerana ini adalah perkakasan penerima yang mentafsirkan bit maklumat yang tidak dapat dilihat mengambang melalui udara. Tubuh kita adalah penerima tenaga yang lain, semulajadi dan tidak kelihatan, yang sebahagiannya tidak dialu-alukan dalam kehidupan kita.

Berdasarkan bilangan tangkal usia tua, upacara dan ritual orang menggunakan seluruh dunia, yang berkaitan dengan kuasa-kuasa ghaib telah menjadi aktiviti manusia sangat meluas, dengan mereka yang berbagai dianggap sebagai "nasib malang", "mata jahat", "Roh", dan pada zaman yang lebih moden, "bentuk pemikiran negatif", "kekerapan emosi yang bermasalah", dan istilah yang serupa. Sesetengah orang Kristian memakai pingat St. Christopher sebagai loket, untuk melindungi mereka semasa perjalanan, atau salib Penyaliban, sementara pakar feng shui mungkin menyusun semula perabot di dalam bangunan untuk mengalihkan kuasa "angin dan air", untuk membawa kebaikan tenaga dan kekayaan.

Apabila berurusan dengan kuasa-kuasa yang tidak kelihatan, dan walaupun perbezaan kepercayaan, lokasi geografi, dan masa, orang sering menggunakan wangian sebagai perisai pelindung di antara mereka dan sikap negatif. Manipulasi wangian untuk hujung rohani ini mengikat orang-orang yang sangat jauh dari kepercayaan, ruang, dan masa, dan sering menggunakan spesies tumbuhan yang tersebar luas untuk memfasilitasi lebih kurang kesan yang sama. Cedarwood, pain, dan juniper adalah antara tumbuhan yang digunakan secara meluas dengan cara ini.

Orang asli Amerika yang hidup di sepanjang Sungai Thompson membakar jintun untuk menghindari "hantu", dan di Tibet juniper ditawarkan setiap hari untuk semangat yang baik. Di dalam beberapa budaya Amerika Asli, aroma membakar sweetgrass atau bijaksana memurnikan tenaga dan menarik "supernaturals". Di rumah-rumah Arab hari ini, pada hari Khamis, kemenyan dibakar dalam sebuah serban dan membawa melalui ruang tamu dan bilik tidur untuk mengusir roh-roh jahat dan menjemput malaikat-malaikat. Di souk di Kairo, Mesir, dan di tempat lain, dari kedai ke kedai, censing masing-masing sebaliknya dengan kemenyan dibakar dalam sebuah censer, atau sekeping kecil arang dalam tin berkarat boleh, untuk menghilangkan mana-mana pelanggan tenaga negatif mungkin telah ditinggalkan, menjadikan persekitaran lebih menarik kepada pelanggan potensial.

Amalan sedemikian telah berlaku selama beribu tahun. Mesopotamia kuno, orang Mesir, Yunani, dan Rom semua menggunakan wangian bukan sahaja untuk menarik tenaga yang bermanfaat, tetapi untuk menjaga tenaga yang tidak masuk akal "di teluk". Orang Yunani menggembirakan rumah dengan daun bay, sementara pada zaman awal Rom, verbena atau tumbuhan harum yang lain digantung di atas pintu untuk menghalang il malocchio, mata jahat. Censer terus dibakar oleh pintu depan dalam masa klasik, bahkan oleh isi rumah miskin.

Di Eropah abad pertengahan, "ahli sihir" adalah semangat jahat yang ditakuti, dan ritual dilakukan pada titik-titik penting pada tahun ini dengan objek menghilangkannya dari sekitarnya. Ini sering melibatkan berjalan melalui kampung atau bandar melambai tandan herba wangi atau kayu yang berbau wangi, untuk menghantar aroma ke setiap sudut dan cengkeraman. Juniper dan rosemary adalah antara yang digunakan secara meluas. Dalam feng shui ritual-pelukis, tun fu, kemenyan digunakan.

Ejen Penyembuhan Hari Ini

Ramuan bahan-bahan kemenyan yang digunakan sepanjang sejarah dan hari ini adalah agen penyembuhan - mur, kemenyan, kayu manis, cengkeh, hyssop, sage, cedarwood, juniper, Cypress, dan pain. Tidak hairanlah bahawa kemenyan dan beraroma salap dan salves, yang mungkin telah diberikan kesihatan, harus dilihat sebagai "pelindung" - ejen pemurah dewa, dan ini adalah terutamanya kes apabila ia telah menganggap bahawa kesihatan fizikal telah berkait rapat dengan kesihatan rohani.

Orang-orang Eropah malang yang dialami semasa tulah-tulah keempat belas hingga abad ketujuh belas mesti telah memastikan mereka mempunyai dalam beberapa cara melampaui batas apabila mereka baca dalam Perjanjian Lama: "Jika engkau bersungguh-sungguh mau mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, masakan perbuatlah apa yang benar di mata-Nya, dan lengserlah dengan perintah-perintah-Nya, dan jagalah segala ketetapan-Nya, Aku tidak akan menaruh satu pun dari penyakit-penyakit ini kepadamu, yang telah Kubawa kepada orang Mesir itu, sebab Aku adalah Tuhan yang menyembuhkanmu. "

Ejen-ejen untuk penyembuhan pada masa ini, anugerah keselamatan orang-orang ini, datang dalam bentuk wangian dan minyak wangi. Bahan-bahan wangi menjadi sangat dicari, terutama rosemary, ulas, bawang putih, rue, melissa, rose, lavender, dan juniper, dan perlindungan penting ketika berkumpul dengan orang lain, misalnya di gereja.

Sekitar 1700, pengarang British Daniel Defoe menggambarkan satu kejadian di London: "Seluruh gereja itu seperti botol berbau; dalam satu sudut ia adalah semua minyak wangi; dalam aromatik lain, balsamik, dan pelbagai ubat dan herba; dalam garam dan semangat yang lain. "Di 1646 France, Arnaud Baric memberi penerangan penuh tentang peranan yang dimainkan oleh minyak wangi yang, di bawah pamimpin" kapten kesihatan ", melepasi rumah-rumah yang memuakkan mereka dengan minyak wangi yang terbakar di kebakaran arang batu. Pada akhir hari yang panjang, perfumers sendiri dibersihkan dengan berdiri di dalam "bilik pengukus", sebuah tenda kain dengan bahan parfum yang mendidih dalam periuk.

Tumbuhan Fragrant

Ia adalah satu perkara yang ingin tahu yang begitu banyak tumbuhan harum yang dia harus melindungi untuk kesihatan. Ia seolah-olah kita dijemput oleh tenaga kreatif alam semesta untuk memeriksa mereka, rasa mereka, meletakkan mereka dalam makanan kita, menikmati aroma mereka, dan dengan cara lain menggunakannya. Sifat penyembuhan dari banyak tumbuhan harum sudah tentunya terkenal di zaman kuno, yang mungkin menyangkut amalan yang sangat meluas dari orang asing yang tidak dibersihkan atau tetamu sebelum membiarkannya masuk ke kampung atau rumah.

Seratus tahun yang lalu di tengah-tengah Borneo, Blu-u Kayans dibakar dengan bungkusan kulit wangi wangi yang harum ketika orang asing tiba, untuk mengusir "roh jahat" yang menyertainya. Di Turki, Afghanistan, dan Persia melawat tetamu pertama kali dibersihkan oleh pembakaran cendawan tumbuhan harum atau kemenyan, sedangkan orang asli Australia menyelamatkan tuan rumah mereka masalah dan datang dengan kulit mereka sendiri menyala atau kayu bakar wangi.

Serta wangian, kebakaran dan bunyi bising telah digunakan secara meluas, seperti yang dinyatakan oleh penulis JG Frazer The Golden Bough, "Untuk tujuan bersifat yg menenangkan orang-orang asing kuasa ajaib mereka, sudah mengimbangi pengaruh yg merusak yang dipercayai berpunca daripada mereka, atau untuk membasmi kuman, jadi untuk bercakap, suasana tercemar yang mana mereka sepatutnya dikelilingi."

Pembersihan aromatik

Dalam dunia kontemporari, amalan penyucian aromatik masih ada di Timur Tengah, di mana ia dianggap sebagai kebaikan ramah kepada tetamu. Di dalam khemah-khemah di padang pasir, beberapa buah resin aromatik kecil boleh diletakkan di atas brazier, sementara di bandar-bandar pengunjung lebih cenderung disambut dengan air mawar yang ditaburi dari gulabdan yang berpunca panjang. Para tetamu di rumah tangga Turki mempunyai cologne wangi yang dicucuk di tangan, sehingga dapat disapu pada lengan dan leher. Kepelbagaian wangi ini juga ditawarkan oleh konduktor kepada penumpang pada bas jarak jauh.

Fragrance juga digunakan secara meluas untuk membersihkan bangunan, terutama yang digunakan untuk amalan rohani. Apabila Saladin mengambil semula Masjid Omar di Yerusalem dari orang Kristian di 1187, dia memurnikannya dengan air mawar; dan apabila Mohamet II menawan Gereja Sancta Sophia di Constantinople di 1453, dan menjadikannya sebuah masjid, ia juga dirawat terlebih dahulu dengan bunga mawar. Sage adalah herba yang paling suci dari negara Yuwipe Amerika Asli, dan ini adalah yang merangkumi lantai rumah orang ubat itu, ketika dia melakukan proses penyucian.

Haruman dan kerohanian sentiasa dikaitkan. Di Mesopotamia, empat ribu tahun yang lalu, kemenyan digunakan untuk menarik para dewi dan tuhan, dan menangkis semangat jahat. Dalam istilah Islam, jin dikatakan sebagai perintah semangat yang dapat menimbulkan bentuk manusia dan binatang dan melakukan pengaruh negatif terhadap manusia, dan pirs adalah orang yang dibawa masuk untuk menangani mereka - sering menggabungkan penyedutan minyak melati sebagai sebahagian daripada prosiding .

Artikel ini dikutip dengan izin dari buku
The Heaven Fragrant, oleh Valerie Ann Worwood.

Diterbitkan oleh Perpustakaan Dunia Baru, Notavo, CA 94949.
Pesanan percuma di 800-972-6657 Ext. 52.
Lawati laman web mereka www.newworldlibrary.com.

Info / Order buku ini

Tentang Pengarang

Valerie Ann Worwood telah mengamalkan aromaterapi canggih selama lebih dari dua puluh tahun. Seorang aromatherap kepada royalti dan ketua negara, dia mengajar dan menjalankan bengkel di seluruh dunia dan merupakan ahli aktif di dewan eksekutif Persekutuan Antarabangsa Aromatherapists dan menjalankan kliniknya sendiri di England. Dia adalah pengarang terbaik menjual Buku Lengkap Minyak Esensial & Aromaterapi yang secara meluas dianggap sebagai buku rujukan definitif mengenai aromaterapi. Dia juga pengarang Minda Fragrant, Aroma dan keberanian dan yang baru dikeluarkan Aromaterapi untuk kanak-kanak yang sihat.