Sejarah Sosial Yang Riang Daripada Ranjang

Sejarah Sosial Yang Riang Daripada Ranjang
Selama berabad-abad lamanya, orang tidak menyangka anggota keluarga atau rakan-rakan berkumpul di tempat tidur yang sama. miniwide / Shutterstock.com

Groucho Marx sekali bercanda, "Apa-apa yang tidak boleh dilakukan di tempat tidur tidaklah patut dilakukan sama sekali." Anda mungkin menganggap dia merujuk kepada tidur dan seks. Tetapi manusia, pada satu masa atau yang lain, telah melakukan segala-galanya di atas katil.

Walau bagaimanapun, walaupun hakikat itu kita menghabiskan satu pertiga daripada kehidupan kita di tempat tidur, mereka lebih terperanjat.

Saya sudah tentu tidak berfikir banyak tentang katil sehingga saya mendapati diri saya bercakap mengenai sejarah mereka dengan para eksekutif sebuah syarikat tilam. Artefak-artifak yang rendah hati ini, saya belajar, mempunyai cerita besar untuk memberitahu - yang berusia 77,000 tahun.

Pada masa itulah, menurut ahli arkeologi Lynn Wadley, nenek moyang kita di Afrika awal mula tidur di gua-gua yang digali dari lantai gua - tempat tidur pertama. Mereka membungkus diri dalam rumput serangga yang menghalangi untuk mengelakkan pepijat katil seperti yang berterusan seperti motel-hotel yang sudah dewasa.

Banyak tentang katil kami kekal tidak berubah selama berabad-abad. Tetapi satu aspek katil telah mengalami peralihan dramatik.

Hari ini, kita biasanya tidur di bilik tidur dengan pintu menutup dengan kuat di belakang kami. Mereka adalah bidang privasi utama. Tiada orang lain yang dibenarkan di dalamnya, selain dari pasangan atau kekasih.

Tetapi seperti yang saya tunjukkan dalam buku yang akan datang, "Apa yang kami buat di katil, "Ia tidak selalu seperti ini.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Katil-katil yang penuh dengan 'buck and babble'

Struktur tempat tidur tetap konsisten: Kita tahu bahawa bingkai yang dibangkitkan dengan tilam telah digunakan di Malta dan Mesir oleh 3000 BC, yang bermaksud bahawa orang telah menggunakannya selama lebih dari 5,000.

Katil Mesir awal adalah sedikit lebih daripada bingkai kayu segi empat tepat dengan kaki dan kulit atau kain tidur platform. Akhir atas sering bersudut sedikit ke atas. Rumput, jerami dan jerami yang disumbat ke dalam karung atau beg kain berkhidmat sebagai tilam garu selama berabad-abad.

Tetapi satu perkara yang berubah ialah siapa yang menduduki tempat tidur. Bagi sebahagian besar sejarah manusia, orang tidak menganggap bahawa anggota keluarga atau rakan-rakan berkumpul di tempat tidur yang sama.

Diarist abad 17 abad ke-17 Samuel Pepys sering tidur dengan teman lelaki dan menilai kemahiran perbualan mereka. Salah satu kegemarannya adalah "meriah Mr Creed," yang menyediakan "syarikat yang sangat baik." Pada bulan 1776, John Adams dan Benjamin Franklin terkenal berkongsi tempat tidur di penginapan New Jersey dengan hanya satu tingkap kecil. Adams menutupnya, tetapi Franklin mahu ia terbuka, mengadu bahawa dia akan mati lemas tanpa udara segar. Adams memenangi pertempuran.

Pengembara sering tidur dengan orang yang tidak dikenali. Di China dan Mongolia, ayam - platform batu yang dipanaskan - digunakan di tempat penginapan seawal 5000 BC Tetamu membekalkan tempat tidur dan tidur dengan sesama pelancong.

Tempat tidur dengan orang yang tidak dikenali boleh mengakibatkan kegelisahan. Penyair Inggeris abad ke-XVIII Andrew Buckley mengadu rakan sebilik yang "dengki dan mengejek, ada yang mabuk tidur."

Kemudian terdapat Bed Bed of Ware - sebuah katil besar yang disimpan di sebuah penginapan di sebuah pekan kecil di England. Dibina dengan oak yang dihiasi dengan mewah di sekitar 1590, katil empat pasang adalah kira-kira saiz dua katil double moden. Dua puluh enam tukang daging dan isteri mereka - sejumlah orang 52 - dikatakan telah menghabiskan malam di Great Bed di 1689.

Sejarah Sosial Yang Riang Daripada Ranjang
Lukisan 1877 Bed Ware Besar. Majalah Bulanan Baru Harper

Memegang mahkamah

Walaupun orang biasa berbaring di katil, royalti sering tidur bersendirian atau dengan suami mereka. Tetapi bilik tidur mereka tidak banyak benteng privasi.

Khemah majlis perkahwinan pengantin baru adalah tontonan awam untuk mahkamah diraja. Selepas majlis perkahwinan diraja, bentuk hubungan simbolik sering terjadi di hadapan banyak saksi.

Selepas perayaan itu, pengantin wanita itu dilepaskan oleh wanita-wanitanya dan diletakkan di tempat tidur. Pengantin lelaki itu kemudiannya akan tiba di bilik tidurnya, kadang-kadang disertai oleh pemuzik. Tirai katil kemudian dilukis, tetapi para tetamu kadang-kadang tidak akan pergi sehingga mereka melihat kaki telanjang pasangan itu menyentuh, atau mendengar suara-suara yang bersuara. Keesokan harinya, linen katil yang berwarna telah dipamerkan sebagai bukti penyempurnaan.

Dan mengapa pergi ke pejabat apabila anda boleh memerintah dari bilik tidur? Setiap pagi, Louis XIV dari Perancis akan duduk di atas katilnya, disokong oleh bantal, dan mempengerusikan perhimpunan yang rumit. Dikelilingi oleh para ahli istana seperti Lord Saint-Simon, gossipy, dia membuat keputusan dan berunding dengan pegawai tinggi.

Sejarah Sosial Yang Riang Daripada Ranjang
Bilik tidur King Louis XIV adalah tanah pentas diraja. V_E / Shutterstock.com

Dari orang awam ke swasta

Semasa kurun 19th, katil dan bilik tidur secara beransur-ansur menjadi sfera peribadi. Satu dorongan utama adalah pembandaran pesat semasa Revolusi Perindustrian. Di bandar, rumah berturut turut dibina dengan bilik kecil, masing-masing dengan tujuan khusus, salah satunya tidur.

Sebab lain ialah agama. Era zaman Victoria adalah zaman taat, dan Kristian Evangelikal telah berleluasa oleh 1830s. Kepercayaan tersebut memberi penekanan yang besar terhadap perkahwinan, kesucian, keluarga, dan ikatan antara ibu bapa dan anak; membolehkan orang asing atau kawan di bawah penutup tidak lagi halal. Oleh 1875, majalah Architect telah menerbitkan satu esei mengisytiharkan bahawa bilik tidur yang digunakan untuk apa-apa selain daripada tidur adalah tidak baik dan tidak bermoral.

Bilik tidur yang disediakan untuk orang dewasa dan kanak-kanak menjadi biasa di rumah abad 19th yang mewah. Suami dan isteri kadang-kadang juga mempunyai bilik tidur yang berasingan, mungkin dihubungkan dengan pintu, masing-masing dengan bilik persalinan bersebelahan mereka sendiri.

Buku bantuan diri menasihati suri rumah Victoria tentang bagaimana untuk menghiasi bilik tidur mereka. Dalam 1888, penulis dan penghias dalaman Jane Ellen Panton disyorkan warna-warna cerah, basuh, pot kebuk dan, di atas semua, sebuah "kerusi yang panjang," di mana seorang isteri boleh berehat apabila ditenggelami.

Tech mengetuk pintu

Hari ini, bilik tidur masih dianggap sanctuaries - tempat yang menenangkan untuk memulihkan keadaan huru hara seharian. Walau bagaimanapun, teknologi mudah alih telah dilancarkan di bawah perlindungan kami.

Satu tinjauan dari awal tahun ini mendapati bahawa remaja 80% membawa peranti mudah alih mereka ke bilik tidur mereka pada waktu malam; hampir satu pertiga tidur dengan mereka.

Dengan cara ini, teknologi telah memulihkan semula tempat tidur kepada peranannya yang terdahulu: tempat untuk bersosial - berbual dengan rakan-rakan, mungkin juga orang yang tidak dikenali - larut malam. Dan kita hanya boleh tertanya-tanya berapa tweet tweet Presiden Trump manakala dibesarkan di bawah selimutnya.

Tetapi dalam beberapa cara, kesan-kesan dari pelakon-pelakon yang bercahaya ini kelihatannya lebih merosot. Satu kajian pasangan yang ditinjau yang membawa telefon pintar mereka untuk tidur dengan mereka; Lebih daripada separuh berkata peranti itu menyebabkan mereka terlepas masa yang berkualiti dengan rakan kongsi mereka. Dalam satu lagi kajian, peserta yang membuang telefon pintar dari bilik tidur dilaporkan lebih bahagia dan mempunyai kualiti kehidupan yang lebih baik. Mungkin itu kerana peranti ini makan ke dalam tidur kami.

Sekali lagi, saya tidak pasti tidur saya akan menjadi lebih baik jika saya tidur dengan orang yang tidak dikenali mabuk, seperti yang dilakukan oleh Andrew Buckley.

Mengenai Pengarang

Brian Fagan, Profesor Cemerlang Emeritus dalam Antropologi, Universiti California, Santa Barbara. Nadia Durrani adalah penyumbang sumbangan artikel ini.

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}