Kenapa Kita Tidak Mempunyai Keprihatinan Mengenai Kekejaman Kepada Ayam?

Ayam mempunyai keperibadian juga. Pixabay

Seperti filem B untuk era post-Brexit, pengguna di Britain mungkin tidak lama lagi akan dilontarkan dalam serangan blockbuster 2019, Serangan Ayam Chlorin. Jika tajuk berita harus dipercayai, kumpulan kawanan ayam beracun sedang menunggu ribut pantai Britain seperti zombi mini tanpa bulu sebagai sebahagian daripada perjanjian perdagangan AS-UK.

Tetapi sebelum masuk ke dalam kepak mengenai risiko kesihatan klorin, kita sepatutnya berhenti untuk mempertimbangkan mengapa anda akan melancarkan ayam di tempat pertama. Ia sebenarnya adalah untuk mengurangkan risiko penyakit daripada peningkatan hampir 9 bilion ayam dalam persekitaran yang penuh sesak dengan tahap kebajikan haiwan yang rendah.

Walau bagaimanapun kegagalan untuk membina kebajikan ayam sebagai apa-apa selain daripada isu sampingan menimbulkan persoalan penting mengenai sifat interaksi kita dengan haiwan. Kenapa ayam begitu jauh di bawah perintah pecking untuk kebimbangan moral? Adakah tindak balas kita sama jika haiwan yang dimaksudkan adalah mamalia? Kemarahan moral mencetuskan masa horsemeat didapati dalam burger daging sapi di Britain dan Ireland pada 2013 tidak akan mencadangkan.

Walaupun terdapat simbolisme yang meluas cockerel merentasi budaya, sejarah menunjukkan bahawa kita tidak pernah benar-benar prihatin tentang kebajikan ayam. Sehingga akhir abad ke-18, membuang ayam - mengikat ayam ke dalam pancang dan memecahkannya dengan objek sehingga merasakan pelepasan kematian manis - adalah hobi yang sangat popular di Britain. Akhirnya diharamkan berdasarkan alasan kekejaman, penyelidikan telah membuat persamaan di antara penyusupan ayam dan penampilan ayam yang meluas dalam permainan video moden, yang biasanya dibunuh atau digunakan pertandingan ayam-menendang. Saya ragu ada banyak permainan video di mana pemain memukul anjing untuk tendangan.

Jadi apa pula sikap kita terhadap ayam yang menggalakkan kita untuk mengabaikan penganiayaan mereka yang meluas? Penyelidikan psikologi ke dalam kepercayaan orang berulang kali membuang persepsi umum itu ayam berhampiran dengan bahagian bawah longgokan apabila ia datang kepada kebolehan kognitif.

Kenapa Kita Tidak Lebih Gila Mengenai Makan Ayam? Sedap? Pixabay

Tetapi anggapan ini lalai dalam menghadapi bukti saintifik. Di samping ciri-ciri yang berkaitan dengan sentien dalam spesies lain - seperti persepsi nyeri atau emosi - ayam berkomunikasi, menunjukkan kepekaan terhadap konteks yang berbeza dan mempamerkan personaliti. Ini putus antara persepsi kita tentang ayam dan realiti kehidupan mental mereka sudah pasti penting. Semakin kita melihat haiwan sebagai "minded", semakin besar kemungkinan kita untuk mempercayai kebajikannya harus dilindungi.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Psikologi percaya bahawa haiwan yang kita anggap mempunyai minda ditentukan oleh faktor sosial seperti latar belakang budaya. Walau bagaimanapun, kami kini mengetahui pelbagai faktor, seperti kami umur artikel seks, memberi kesan kepada kesediaan kita untuk mengaitkan kapasiti mental kepada haiwan. Bagi kebanyakan haiwan, ia juga kelihatan bahawa kebiasaan mudah membantu - memiliki haiwan peliharaan biasanya meningkatkan fakulti mental yang kita kaitkan dengan spesies tertentu.

Ini adalah logik kerana semakin besar hubungan kita dengan haiwan, semakin besar kemungkinan kita mengamati tingkah laku yang kita kenali sebagai pintar. Namun dengan ayam di dalam cengkaman kami tidak kelihatan untuk membantu nasib mereka. Satu kajian menunjukkan bahawa, dalam sekumpulan pelajar, menjaga ayam tidak mempunyai kesan pada peserta ciri mental yang berkaitan dengan mereka. Hanya dengan aktif melatih ayam dalam tugas kognitif, sikap pelajar mula berubah.

Perspektif baru

Tetapi kenapa tidak hubungan umum dengan ayam mengubah pandangan kita pada kekuatan otak mereka? Kami kertas terkini, yang diterbitkan dalam Trend dalam Sains Kognitif, berhujah bahawa kita juga harus mempertimbangkan bagaimana mekanisme kognitif kita sendiri mempengaruhi pertimbangan kita tentang betapa pintarnya haiwan. Kami sedang dalam proses melihat bagaimana orang-orang konsisten ketika membuat atribut pikiran terhadap spesies lain.

Penyelidikan sudah memberitahu kita bahawa konteks dan persamaan tingkah laku antara haiwan dan manusia adalah faktor utama dalam tafsiran psikologi terhadap tindakan haiwan. Kita juga tahu itu neuron cermin - sejenis sel otak yang membakar kedua-dua ketika kita melakukan tindakan atau ketika kita menonton orang lain melakukan tindakan yang sama - adalah diaktifkan secara automatik apabila kita melihat kedua-dua manusia dan haiwan lain melakukan tindakan yang sama untuk mencapai matlamat yang diandaikan. Ini bermakna apabila kita melihat seekor tikus menjangkau untuk memahami item makanan, otak kita diaktifkan dengan menggunakan mekanisme serupa kepada orang yang akan kita gunakan untuk mentafsirkan tingkah laku manusia yang melakukan perkara yang sama.

Penemuan ini memberi berat kepada teori bahawa manusia sifat kebolehan kognitif merentas spesies berdasarkan cara mereka melihat peristiwa tingkah laku tertentu, seperti menggenggam makanan atau mengunyah.

Oleh itu, bergerak seperti ayam mungkin menjadi kelemahan utama apabila anda dibandingkan dengan penghuni rumah ladang lain seperti lembu atau babi. Walaupun menghabiskan masa mengamati mereka, akan lebih sukar bagi otak kita untuk secara automatik "melihat" tingkah laku mereka dan menggunakannya sebagai asas untuk mengandaikan beberapa kemuncak kuasa otak.

Jadi kali seterusnya anda membaca cerita tentang "frankenchicken", Mungkin cuba untuk menghindari pertikaian yang sepatutnya - persepsi anda tentang ayam tidak berdasarkan kekurangan otak mereka, melainkan kekangan anda sendiri.

Mengenai Penulis

Caroline Spence, Calon PhD, Psikologi Biologi dan Eksperimen, Queen Mary University of London

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Perspektif Haiwan pada Virus Corona
by Nancy Windheart
Dalam catatan ini, saya berkongsi beberapa komunikasi dan transmisi dari beberapa guru kebijaksanaan bukan manusia yang saya berhubung dengan keadaan global kita, dan khususnya, wadah…
Hari Perhitungan Telah Datang Untuk GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Parti Republik bukan lagi parti politik pro-Amerika. Ini adalah parti politik palsu yang penuh dengan radikal dan reaksioner yang tujuannya dinyatakan adalah untuk mengganggu, mengguncang, dan…
Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Dikemas kini 2 Julai 20020 - Pandemik koronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak perbelanjaan, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajar
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episod Oprah Show tahun 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-perkauman pemenang anugerah Jane Elliott mengajarkan kepada para penonton pelajaran yang sukar mengenai perkauman dengan menunjukkan betapa mudahnya belajar prejudis.
Perubahan Akan Datang ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Ketika saya menonton berita mengenai peristiwa di Philadephia dan bandar-bandar lain di negara ini, hati saya merasa sakit dengan apa yang berlaku. Saya tahu bahawa ini adalah sebahagian daripada perubahan yang lebih besar yang berlaku ...