Adakah Ia Benar 2018? Menurut Para Ulama, Ia Tidak!

Adakah Ia Benar 2018? Menurut Para Ulama, Ia Tidak!
lassedesignen / Shutterstock

Menurut ulama sepanjang sejarah, kita sebenarnya tidak hidup pada tahun yang dicetak pada kalendar kita. Semakin asal-usul dan perkembangan sistem kencan telah dan dikaji, semakin jelas bahawa masa adalah hanya apa yang kita buat.

Di dunia Barat, tahun ini - sama ada 1066 atau 2018 - kebanyakannya merujuk kepada bilangan tahun yang telah sejak kelahiran Yesus Kristus. Ini sama ada dengan menggunakan "anno domini" berabad-abad atau AD (bentuk "tahun penjelmaan Tuhan kita"), atau oleh "era biasa" yang lebih baru, atau CE. Tetapi memandangkan kita tidak benar-benar tahu dengan kepastian 100 yang tahun Kristus dilahirkan, bagaimana kita tahu bahawa ia telah menjadi tahun 2018 sejak masa itu?

Masalahnya berasal dari sumber kita: empat Injil dan Surat Paulin. Matius dan Injil Lukas memberitahu kita bahawa Kristus dilahirkan "pada zaman Raja Herodes yang Agung", yang meninggal dunia dalam apa yang kita panggil 4BC. Lukas menambah bahawa ia juga semasa banci pentadbiran Augustine dan Quirinius Syria - yang bermula selepas 6AD. Menggunakan logik ini, Yesus akan dilahirkan sama ada sebelum atau selepas apa yang kita gunakan sebagai sifar tahun kita, yang bermaksud menandakan tarikh kelahirannya.

Injil juga memberitahu kita bahawa Kristus memulakan kementeriannya pada tahun 30nya, dan ia berlangsung selama tiga tahun sehingga Passion. Walau bagaimanapun, dakwaan bahawa Keghaiban dan Kebangkitan Kristus berlaku pada Paskah (yang bertarikh mengikut lunar dan kitaran solar) juga meninggalkan lubang pada tarikh kematian Yesus ketika dia dilahirkan pada tahun sifar: 33AD. Menggunakan tarikh Matthew dan Luke, Passion sepatutnya berlaku dalam 29AD atau selepas 39AD. Jadi bagaimana kita menyelaraskan kekacauan ini? Tahun berapa kita benar-benar masuk, mengikut sistem AD?

Dekad depan

Kontroversi bertarikh ini mempesonakan para teolog dan pemikir Kristian sepanjang Abad Pertengahan. Dalam percubaan mereka untuk mendamaikannya, Syair Scythian Dionysius Exiguus (yang meninggal dunia c.544AD) dan kemudian Sarjana bahasa Inggeris, Bede (meninggal 734AD), menghasilkan kitaran solar dan lunar - yang memberikan hari dalam seminggu dan tarikh bulan purnama masing-masing - digunakan untuk hitung bila Paskah akan setiap tahun, mengulangi setiap tahun 532.

Kitaran 532 tahun ini - berdasarkan pendaraban kitaran 19 tahun bulan dan kitaran 28 tahun matahari - adalah diletakkan di dalam jadual, dan rekod mengenai peristiwa sejarah yang terkenal telah ditambah pada margin dalam usaha untuk menyesuaikan tarikh Tahun Paskah tertentu dengan peristiwa sejarah yang diketahui telah berlaku pada tahun yang sama.

Oleh itu, mencari tarikh Easters masa lalu dan masa depan yang panjang (biasanya dirujuk oleh pengarang zaman pertengahan sebagai sains "computus", yang bermaksud "perhitungan" atau "perhitungan") menjadi tidak boleh ditarik balik dengan kajian peristiwa sejarah bertarikh dan sejarah. Tetapi dalam menggunakan kaedah ini, Dionysius dan Bede keduanya mendapati bahawa versi mereka annus domini dan penempatan mereka kelahiran Kristus mengandungi kesilapan.

Dalam apa yang akan kita panggil tahun 1076, seorang sami dan penulis kesusasteraan Ireland, Marianus Scotus, menyelesaikan kronik sejarah dunia. Crunching nombor-nombor pada semua peristiwa sejarah bertarikh yang telah diketahui, Marianus menunjukkan bahawa Kristus sebenarnya dilahirkan tahun 22 lebih awal daripada yang diakui sebelumnya, yang bermaksud bahawa dia menulis dalam apa yang seharusnya bertarikh 1054AD, bukan 1076AD.

Chronicle Marianus diedarkan di seluruh Eropah Kristian, dan walaupun annus domini yang disemak semula diterima dengan baik, seluruh Eropah Barat tidak tiba-tiba mengubah penomboran mereka tahun ini. Nampaknya ketepatan sistem temu janji ini kurang penting daripada fakta bahawa ia wujud, dan bekerja sebagai cara mencari tarikh peristiwa masa lalu dan masa hadapan dalam rangka kerja yang difahami. Untuk mengulangi ribuan tahun sejarah yang direkodkan dan dokumentasi undang-undang dan pentadbiran yang berabad-abad, nampaknya tidak semestinya dianggap usaha untuk Marianus sezaman.

PerbualanJadi, bagaimana kita tahu tahun berapa kita berada? Jelas, kita berada dalam apa jua tahun yang kita katakan kita, mengikut apa jua sistem temu janji yang kita pilih. Walaupun 2018AD / CE menguasai langkah-langkah temu janji semasa, kami mungkin juga memilih untuk menggunakan langkah-langkah disediakan oleh agama, kepercayaan atau budaya lain. Dan siapa yang tahu langkah apa yang boleh dianggap lebih sesuai untuk generasi akan datang.

Tentang Pengarang

Charles C. Rozier, Pensyarah dalam Sejarah Abad Pertengahan, Universiti Swansea

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 1783271256; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = history of calendars; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}