Menghormati Siklus Masa, Alam, dan Angkasa

Menghormati Siklus Masa, Alam, dan Angkasa
Imej oleh annca

Walaupun Einstein mendapati kerelatifan dan masa yang dianggap sebagai peristiwa, kebanyakan sains Barat hari ini berkaitan dengan masa sebagai entiti tetap. Dalam masa sains Barat kebanyakannya dianggap sebagai kuantiti dan bukannya kualiti atau ciri-ciri yang mempunyai ciri-ciri.

Kepada Maya, masa penghitungan adalah "corak budaya utama" dan, seperti yang diketahui umum, Maya Kuno telah menciptakan banyak kalendar yang menghitung pelbagai jenis yang mungkin disebut irama masa. Maya melihat kualiti masa seperti orang purba yang hidup sebelum Kristian. Maya memahami sifat atau ciri masa sebagai makhluk-makhluk-makhluk-makhluk hidup.

Bergerak Ke arah Konsep Masa Dinamik

Ilmu sains Barat, dalam persepsi masa kuantitatif, mungkin akhirnya menuju ke arah konsep masa yang dinamik (seperti yang ada di Maya). Fizik seperti Fay Dowker (2018) telah mula mencari jalan keluar dari konsep waktu tetap. Dowker mengatakan bahawa gurunya, Stephen Hawking hanya menyentuh persoalan sama ada masa benar-benar berlalu.

Dowker sendiri mula mencari jawapan dalam Buddhisme, di mana masa dianggap sebagai "menjadi." Jika demikian, Buddhisme dan kesedaran Maya mungkin menutup jurang antara masa sebagai entiti tetap tak bermaya dan masa sebagai proses atau proses. Sekiranya masa sebenarnya suatu proses, atau proses, seperti Dowker meletakkan ke hadapan, saya akan berhujah bahawa masa itu mesti didorong oleh niat, yang akhirnya akan membayangkan bahawa ada fikiran * di belakang atau dalam masa. Ini akan menunjukkan masa dengan jelas sebagai makhluk hidup, atau makhluk. (*Ini tidak boleh dikelirukan dengan konsep George Berkeley (1734) yang menyatakan bahawa ruang bergantung kepada minda.)

Clifford Geertz telah menemui bahawa beberapa kalendar Bali menyatakan masa sebagai kualiti, atau sebaliknya terdapat kualiti yang berbeza untuk hari yang berbeza, yang merupakan sistem yang setanding dengan Maya. Maya membezakan masa sebagai entiti kuantiti dan kualiti. Walaupun masa bergerak peristiwa, setiap hari mempunyai makna. Acara-acara ini mencipta sejarah dan takdir.

Khususnya, kalendar Cholq'ij rohani memberi keterangan tentang bagaimana masa hidup. Setiap dua puluh hari dalam sebulan dalam kalendar ini dikaitkan dengan tenaga harian Maya, yang dipanggil nawal dan lambangnya yang berkaitan, yang memperlihatkan bahawa tenaga tertentu dan mempunyai kuasa untuk mempengaruhi manusia dan dunia. Setiap nawal boleh dibezakan dari yang lain dengan kualiti yang berbeza.

Shaman-imam bekerja dengan tenaga-tenaga ini dan menyeru mereka pada hari yang sesuai dengan kalendar atau bila mereka perlu bekerja dengan tenaga pada hari tertentu. Ini sangat spesifik untuk kerohanian Maya. Dua puluh hari ulangi dalam setiap tiga belas kitaran bulanan. Oleh itu, apabila masa kiraan Maya, ia tidak membezakan Isnin dari hari Selasa tetapi kebanyakannya mengira kembali (atau ke hadapan) untuk menentukan kualiti hari tertentu dan peristiwa yang sama pada masa lalu, sekarang, atau masa depan.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Pesanan kitaran atau garis lurus?

Henri-Charles Puech menggambarkan persepsi Yunani masa sebagai kitaran, masa Kristian sebagai unilinear, dan masa Gnostic sebagai garis patah yang menghancurkan persepsi lain menjadi bit. Garis lurus, seperti yang dijelaskan oleh Puech, tidak dapat mengesan atau mengikuti sebarang irama. Ia membunuh irama semula jadi yang pengalaman masa itu.

Akibat pemikiran masa seperti mengalir dalam garis lurus adalah berat. Ia menjadikan orang berfikir secara lurus sepenuhnya, menjadikan mereka untuk membina bandar-bandar dalam kekacauan yang tidak berperikemanusiaan, dan membuat mereka kurang menyesuaikan diri dan menyesuaikan diri dengan sifat "curvy". Secara semulajadi, beberapa generasi pemikiran seperti ini membawa manusia ke dalam kewujudan teknokratik, tidak dapat hidup secara semula jadi dan cenderung mengabaikan, merosakkan, atau memusnahkannya, seperti yang dibuktikan oleh tindakan budaya Barat moden.

Maya mengakui ruang masa yang ditentukan oleh matahari di mana kehidupan duniawi mungkin. Walau bagaimanapun, mereka memerhatikan masa lebih daripada tempoh yang menjangkau lebih daripada seumur hidup seseorang. Ahli astronomi mereka telah melakukannya tanpa gangguan sejak zaman kuno. Melalui astronomi observasi, Maya juga dapat mengira ruang masa secara matematik. Melalui astronomi observasi, mereka dapat merekodkan sejumlah besar masa dan memahami siklus mereka.

Saya percaya bahawa masyarakat Barat gagal memberi peluang kepada mereka untuk memahami masa sebagai peregangan ke atas generasi dalam kitaran luas yang terdiri daripada ribuan generasi. Oleh itu, adalah logik untuk mengandaikan bahawa dalam persepsi bersejarah mereka yang cukup pendek dan tafsirannya, dimanipulasi dengan mudah untuk menyokong kepentingan (kepentingan diri sendiri) masing-masing negara, pendekatan Barat mungkin tidak dapat mencapai lebih daripada visi mereka yang membolehkan masa lurus.

Tumpuan kami pada sejarah linear menjadikan kami tidak mampu untuk melihat sesuatu dalam keseluruhan organiknya. Kita boleh mengatakan bahawa dengan menekankan individualisme kita, kita hidup dengan cara yang terdesak. Kami tetap tidak menyedari keupayaan kami untuk berhubung dengan generasi masa lalu dan masa hadapan untuk mencapai integrasi seterusnya ke arah yang sempurna.

Kepada Maya, Segalanya Dan Kemudian Bermula Semula

Kami mungkin memberikan makna yang istimewa kepada cara Maya melihat kitaran hidup berbeza dari orang Barat kontemporari. Walaupun kepercayaan Kristian menegaskan bahawa ada kehidupan akhirat, dalam pandangan dunia Barat segala sesuatu mempunyai permulaan dan penghujungnya. Kepada perkara Maya berakhir dan kemudian mulai lagi, dan mereka berfikir dalam perintah itu. Hari mereka bermula hampir selepas tengah malam dan mengambil giliran ke bawah selepas pukul 12 malam, berkait dengan pergerakan matahari. Oleh itu upacara rohani bermula pada waktu pagi.

Kristian berkembang ketika rasional dipaksakan, dan begitu pemimpin gereja sangat ingin memecahkan kitar masa Yunani. Sejarah mengulangi sendiri, dan proses ini dapat disaksikan. Orang Yunani akhirnya menyerah kepada satu cara pemikiran dan bukannya terus membenarkan pelbagai cara. Menyediakan sebahagian besar realiti mereka, mereka mengehadkan kepercayaan mereka kepada satu agama, menyeragamkan undang-undang mereka, dan mengadopsi satu kalendar.

Kebudayaan-kebudayaan Barat yang dibangunkan tidak lama selepas zaman Yunani kuno cuba mengglobalkan budaya dan bahasa pertama ke dalam bahasa Latin dan kemudian menjadi bahasa Inggeris. Daripada menjadi terbuka kepada konsep kitaran masa dan cara pemikiran yang berbeza, kebudayaan-kebudayaan ini berkembang dengan betul dengan memaksakan idea-idea rasional, termasuk cara ekspresi tunggal mereka-perkataan bertulis. Saya tertanya-tanya, bukankah kita, orang Barat, yang buta huruf dunia?

Bermula di Yunani purba dan Rom, proses beberapa penukaran dunia kepada agama Kristian menjadi lebih kuat, lebih diterima, dan sedikit demi sedikit mengenakan konsep masa hierarki atau linear. Pemimpin-pemimpin Gereja yakin bahawa cara untuk membebaskan diri dari kitaran hidup yang tidak berkesudahan adalah meletup di luar mereka menjadi abstrak walaupun akhir zaman abadi individu yang mana mereka akan hidup dekat dengan kesempurnaan (Tuhan). Selanjutnya, pergeseran ini dalam persepsi menekan masa ke dalam skim yang menyebabkan semua perkara bergerak dari awal hingga akhir.

Meninggalkan perspektif bersejarah-falsafah untuk seketika dan beralih kepada dunia bukan Barat dari Maya, akhir dalam kosmik siklik mereka tidak pernah benar-benar berakhir, kerana ia sentiasa diikuti dengan permulaan yang baru. Akibatnya, masa, dan dengannya kesedaran manusia, tidak berkesudahan. Puech mengingatkan kita bahawa untuk orang-orang Yunani, sama seperti orang Maya, tidak ada kronologi "sebelum" dan "selepas" yang mutlak.

A Circle Tidak Memulakan atau Berakhir

Tiada titik dalam kalangan adalah permulaan atau pertengahan atau akhir dalam pengertian mutlak; atau sebaliknya semua mata adalah perkara-perkara ini tidak peduli. Titik permulaan yang "apokatastasis" atau penyempurnaan "Tahun Besar" mengembalikan hal-hal dalam pergerakan yang regresi serta perkembangan tidak pernah apa-apa tetapi relatif.

Akhir sekali, ilustrasi pergerakan Puech dapat mencerminkan bagaimana Maya dapat meramalkan masa lalu dan masa depan. Kepada mereka, kerana semuanya berjalan kembali ke titik waktu, perubahan sebenar adalah ilusi.

Masa lalu, sekarang, dan masa depan adalah perkara yang sama dalam konsep mereka tentang alam semesta yang tidak berubah. Seperti yang mereka lihat, selagi perkara tetap sama, masa depan akan sama. Itulah konsep yang Maya selalu hidup, dan dalam konsep itu terletak sebab mengapa ahli-ahli tradisional seperti pemimpin Maya Don Tomás dan Elders of the Quich cuba untuk menjaga masyarakat mereka homogen, dan juga mengapa mereka cenderung melakukan perkara-perkara yang tepat seperti yang dilakukan oleh nenek moyang mereka. Oleh kerana itu, mereka boleh meramalkan masa depan, yang hidup oleh mantra yang juga dikenali oleh nenek moyang kita Eropah: "Dia yang tahu masa lalu, juga tahu masa depannya."

Saya akan mempertimbangkan perkara-perkara di atas untuk menjadi salah satu ajaran Maya utama kepada orang-orang masyarakat perindustrian yang, pada ujikaji yang lain, cenderung melarikan diri dari diri mereka sendiri dan yang sebenarnya mereka, sentiasa mengubah gaya hidup mereka dan memanggil perubahan mereka kemajuan.

Sama seperti yang terdahulu dari mana-mana masyarakat praindustri, kaedah Maya adalah salah satu daripada mengintegrasikan secara langsung ke alam semula jadi. Melalui tradisi lisan dinamik antara generasi, bahagian besar dan lama sejarah masih aktif dalam kesedaran Maya. Cara menjembatani ini adalah rahsia kepada kelangsungan budaya mereka.

Dari persepsi masa ini, pengalaman Maya kehidupan, dunia, alam, alam semesta, dan ketuhanan tidak dipisahkan. Ia adalah satu-satu yang bersepadu yang fenomenologi seperti Jan Patočka memanggil "semula jadi."

Dari perspektif ini, kita dapat memahami keperluan Maya dan tanggungjawab untuk menghormati semua komponen kehidupan, dan kita dapat melihat mengapa masyarakat moden telah kehilangan begitu banyak. Kita juga boleh faham mengapa, kepada orang Barat kontemporari yang kehilangan akal masa kitaran, masuk akal untuk memasukkan kehidupan akhir ke dalam kehadiran setiap orang. Walau bagaimanapun, kepada Maya, kehidupan akhirat bukan sesuatu yang di luar atau mati atau berakhir; ia berterusan, merangkumi setiap saat.

Apa yang pernah disampaikan oleh agama dunia memerlukan bingkai baru hari ini. Kepada Maya, kewujudan manusia terletak pada paksi antara dua titik fokus kosmik: "Heart of Sky" dan "Heart of Earth." Kepada mereka adalah tanggungjawab manusia untuk menyatukan hubungan antara Sky and Earth untuk keharmonian kosmik , yang boleh dicapai melalui tingkah laku manusia yang baik.

© 2019 oleh Gabriela Jurosz-Landa. Hak cipta terpelihara.
Hak cipta terpelihara. Dicetak semula dengan kebenaran penerbit.
Bear dan Syarikat, cetakan: www.InnerTraditions.com

Perkara Sumber

Kebijaksanaan Maya yang Transenden: Upacara dan Simbolisme Tradisi Hidup
oleh Gabriela Jurosz-Landa

Kebijaksanaan Maya yang Transenden: Upacara dan Simbolisme Tradisi Hidup oleh Gabriela Jurosz-LandaMenggambarkan bagaimana kehidupan zaman kontemporari dialami dengan tradisi dan perayaan rohani, penulis berkongsi ajaran Maya dari sudut pandangnya dan antropologinya untuk membantu kita semua belajar dari kebijaksanaan kuno kepercayaan dan pandangan dunia mereka. Kerana, untuk benar-benar memahami Maya, seseorang mesti berfikir seperti Maya. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)

klik untuk memesan pada amazon




Buku-buku yang berkaitan

Mengenai Penulis

Gabriela Jurosz-LandaGabriela Jurosz-Landa adalah antropolog dan Maya shaman-imam yang dimulakan oleh gurunya Tomasa Pol Suy di Guatemala. Dia telah meneliti Guatemala selama lebih dari 20, yang tinggal di sana untuk tahun-tahun 6, di mana dia mengambil bahagian dalam upacara dengan pihak berkuasa rohani dan politik Maya, termasuk perayaan 2012 New Era. Pengasas Forum Budaya Dunia, dia menulis dan mengajar di peringkat antarabangsa. Lawati laman web beliau di https://gabriela-jurosz-landa.jimdo.com/

Video - Pengenalan Buku: WISDOM TRANSAKSI MAYA

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Dikemas kini 2 Julai 20020 - Pandemik koronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak perbelanjaan, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajar
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episod Oprah Show tahun 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-perkauman pemenang anugerah Jane Elliott mengajarkan kepada para penonton pelajaran yang sukar mengenai perkauman dengan menunjukkan betapa mudahnya belajar prejudis.
Perubahan Akan Datang ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Ketika saya menonton berita mengenai peristiwa di Philadephia dan bandar-bandar lain di negara ini, hati saya merasa sakit dengan apa yang berlaku. Saya tahu bahawa ini adalah sebahagian daripada perubahan yang lebih besar yang berlaku ...
Sebuah Lagu Dapat Meningkatkan Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mempunyai beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari fikiran saya ketika saya merasakan ia telah masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan masa di alam semula jadi. Yang lain adalah kesunyian. Cara lain ialah membaca. Dan satu yang ...
Maskot untuk Pandemik dan Lagu Tema untuk Menjauhkan dan Mengasingkan Sosial
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mendapat lagu baru-baru ini dan semasa saya mendengarkan liriknya, saya fikir ia akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk masa-masa pengasingan sosial ini. (Lirik di bawah video.)