Ahli falsafah Yunani Aristotle menggambarkan kebanggaan sebagai "mahkota kebaikan". Ini selepas semua emosi yang kita alami ketika kita mencapai sesuatu yang hebat, atau ketika seseorang yang dekat dengan kita. Biasanya ia mempunyai ungkapan fizikal yang dikenali - senyuman sedikit, kepala condong ke belakang, dada berkembang, dengan lengan dibangkitkan atau akimbo. Fikirkan Superman selepas dia mengalahkan seorang penjahat.

Namun kebanggaan sering mendapat rep yang buruk. Walaupun ia dapat membantu kita berasa bermaruah dan menyedari nilai diri kita - memastikan bahawa orang lain tidak berjalan di sekeliling kita - ia seolah-olah mengganggu perasaan empati dan membuat kita melihat sebagai arogan dan egosentris. Kebanggaan datang sebelum kejatuhan, kata pepatah. Ia juga merupakan salah satu dari tujuh dosa yang mematikan, duduk bersama ciri-ciri yang dahsyat seperti iri hati, ketamakan dan keangkuhan.

Maka adakah lebih baik jika kita tidak merasa bangga sama sekali? Mari kita lihat apa psikologi moden berfikir.

Berhati-hati dengan hubris

Banyak penyelidikan dalam bidang ini menumpukan pada menentukan sama ada kebanggaan adalah baik atau buruk bagi kita. Satu penyelesaian adalah untuk membahagikannya kepada dua emosi: kebanggaan hubristik dan kebanggaan yang tulen. Sesetengah penyelidik berhujah bahawa kebanggaan hubristic adalah apa yang membawa kepada keadaan keangkuhan dan ketegangan, sementara kebanggaan yang tulen adalah apa yang menggalakkan keyakinan dan kepuasan.

Walau bagaimanapun, yang lain mengatakan bahawa pemecahan kebanggaan ini mungkin terlalu sederhana. Malah, ada yang berpendapat bahawa Kebanggaan hubristic tidak benar-benar layak sebagai emosi sama sekali. Bukan orang yang sombong merasakan emosi yang berbeza daripada orang yang tidak sombong. Emosi kebanggaan hadir dalam kedua-dua kes. Hubris adalah terutamanya tentang bagaimana seseorang menyampaikan kebanggaan mereka kepada orang lain. Ini adalah apabila kebanggaan mungkin menjadi masalah.

{youtube}vzbHXKp6Y6I{/youtube}

Menurut kajian ini, orang yang menyatakan kebanggaan mereka dalam cara hubristik atau sombong adalah orang-orang yang cenderung tinggi pada narsisisme, dan yang kurang berkhayal tentang bagaimana mereka mempersembahkan diri mereka secara sosial. Pertimbangkan presiden AS, Donald Trump, yang sering dituduh narsisisme. Ramai orang menyangka bahawa dia telah melihat sebagai hubristi ketika memukul balik laporan yang dia Perasmian menarik orang yang jauh lebih sedikit berbanding dengan pendahulunya Barack Obama.

Sementara itu, ketika Jeremy Corbyn, ketua Parti Buruh British, mengatakan dia "sangat bangga" partainya Keputusan pilihan raya umum 2017 ia kelihatan lebih mudah difahami. Corbyn secara mendadak jangkaan yang mengagumkan, mengatasi halangan-halangan yang tidak dapat diatasi. Tetapi bagi ramai orang, dia datang sebagai individu yang lebih rendah hati. Bagaimanapun, tidak ada alasan untuk mengandaikan bahawa dia sedang mengalami kebanggaan terhadap tahap yang kurang dari Trump.

Emosi moral?

Apabila anda melihat sebab-sebab dan akibat kebanggaan, ia muncul bahawa kebanggaan mungkin merupakan emosi moral utama. Emosi moral menggalakkan tingkah laku pro-sosial dan keharmonian kumpulan. Tetapi bagaimana boleh kebanggaan - emosi yang kelihatan begitu berfokus kepada diri sendiri - dianggap sebagai emosi moral?

Dalam pakej kajian semula kesusasteraan yang akan datang, Jared Piazza dan saya mendapati bahawa kebanggaan sering ditimbulkan oleh tindakan yang dianggap dipuji secara sosial. Iaitu, kita sering berasa bangga dengan tindakan yang kita fikir orang lain akan mengagumi. Sebagai contoh, orang dewasa tidak cenderung berasa bangga apabila mereka menaikkan kasut mereka pada waktu pagi, tetapi anak kecil mungkin jika mereka fikir ibu bapa mereka akan memuji mereka untuk itu. Oleh itu, kebanggaan agak berorientasikan sosial.

Kajian yang dijalankan di luar makmal oleh Jeanne Nakamura memperoleh pengalaman orang merasa bangga di tempat kerja dan di rumah. Kajian ini mendapati bahawa kebanyakan situasi yang menimbulkan kebanggaan yang tinggi adalah "sosial". Iaitu, kebanggaan telah dialami paling kuat apabila orang lain berada di sekitar, seperti ahli keluarga atau pelanggan kerja.

Satu lagi kajian menunjukkan aspek sosial kebanggaan dengan indah. Para peserta diberitahu bahawa mereka telah melakukan sangat baik pada tugas yang sukar. Sesetengah peserta juga dipuji kerana prestasi mereka ("kerja yang hebat!"). Peserta yang menerima pujian tambahan ini melaporkan perasaan lebih bangga dan cenderung untuk bertahan lebih lama dalam tugas yang serupa. Kajian ini menunjukkan bahawa kebanggaan boleh memotivasi tingkah laku yang mungkin membawa kita pujian sosial.

Kebanggaan itu berpengalaman sebagai tindak balas terhadap pencapaian yang berkaitan dengan nilai sosial atau moral yang boleh menggalakkan orang ramai untuk "bertahan" dengan lebih tinggi daripada orang yang tidak mengalami kebanggaan tentang topik. Sudah tentu, dalam keadaan sedemikian, kebanggaan semacam itu - diiringi oleh meningkatkan harga diri dan keyakinan yang berkaitan dengan kebanggaan - mungkin hanya dapat dilihat sebagai kekejaman.

Dari perspektif evolusi, kecenderungan untuk mengalami kebanggaan mungkin memberi manfaat kepada nenek moyang kami dalam beberapa cara. Pertama, dengan memotivasi orang untuk mencapai matlamat yang diluluskan oleh masyarakat, kebanggaan boleh mendorong kita untuk menyumbang kepada masyarakat. Dengan berbuat demikian, ia dapat meningkatkan status sosial yang dicapai - memberikan mereka pengaruh yang lebih besar ke atas sumber kumpulan dan membuat keputusan. Ini boleh menjadi sangat berkesan bergantung pada bagaimana kita menyampaikan kebanggaan kepada orang lain. Sebagai contoh, mengangkat tangan di udara selepas memenangi acara sukan mungkin dianggap sesuai, tetapi mengangkat tangan di udara setelah memenangi hujah dengan pasangan romantis mungkin disifatkan sebagai sedikit kurang sesuai.

Walaupun kebanggaan pasti dapat membawa kepada paparan sombong, ini mungkin lebih personaliti daripada emosi kebanggaan itu sendiri. Kebanggaan sebagai emosi seolah-olah agak berfungsi dan wujud untuk menggalakkan orang ramai untuk melibatkan diri dalam tingkah laku yang bernilai sosial yang lebih cenderung untuk mengikat orang bersama daripada untuk memisahkan dan membahagikan.

Tentang Pengarang

Neil Mclatchie, Pensyarah dalam Psikologi, Lancaster University

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon