Toleransi Lebih Meletakkan Dengan Perkara - Ini Kebajikan Moral

Toleransi Lebih Meletakkan Dengan Perkara - Ini Kebajikan Moral Keadilan dan empati berkait rapat dengan perkembangan moral dan pemikiran. George A. Spiva Centre for the Arts

Kami mendengar banyak tentang toleransi hari ini.

Toleransi adalah kebajikan moral yang terbaik diletakkan di dalam domain moral - tetapi malangnya ia sering dikelirukan dengan prasangka. Banyak penyelidikan psikologi tentang toleransi secara amnya dan tentang perkembangan pemahaman kanak-kanak tentang toleransi orang lain yang berbeza dari mereka telah diperiksa melalui penyelidikan tentang prejudis - dan bukan melalui domain moral. Anggapan yang dibuat ialah ketiadaan prejudis secara lalai bermaksud seseorang itu toleran.

Prejudis dan toleransi sebenarnya adalah konsep teori yang berbeza - dan bukan bertentangan antara satu sama lain. Malah, mereka wujud bersama kami.

Toleransi sukar ditakrifkan, yang mungkin telah membatasi kajian toleransi dalam psikologi yang memihak kepada kajian prejudis. Tetapi, tidak seperti prasangka, toleransi boleh didasarkan pada domain moral yang menawarkan pendekatan positif untuk mengkaji hubungan antara kumpulan orang yang berbeza antara satu sama lain.

Berdasarkan asal-usul Latin, toleransi, atau toleransi yang sering digunakan oleh ahli falsafah, paling sering dilihat negatif sebagai "bersabar" sesuatu yang kita tidak suka atau bahkan benci. Sekiranya seseorang bersedia untuk "bersabar" sesuatu - di sepanjang garis, saya tidak suka warna kulit anda tetapi saya akan tetap melayani anda untuk tidak kehilangan adat anda - orang itu adalah seseorang yang tidak mendiskriminasi tetapi tetap tidak bertoleransi dalam pemikiran dan kepercayaan.

Selain itu, siapa yang mahu ditoleransi atau dipertanggungjawabkan?

Pada masa yang sama toleransi tidak boleh sembarangan. Penerimaan sembarangan dalam bentuk yang paling ekstrem boleh membawa kepada pengiktirafan amalan yang dipersoalkan dan pelanggaran hak asasi manusia - misalnya, perkahwinan kanak-kanak dan propaganda neo-Nazi.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Toleransi sebagai kebajikan moral

Satu cara alternatif bagi kita untuk memikirkan toleransi ialah meletakkannya di dalam domain moral dan menyedari bahawa ia adalah apa yang ada, kebaikan moral.

Banyak ahli falsafah baru-baru ini telah mengaitkan toleransi dengan hormat, kesamarataan dan kebebasan. Mereka seperti Michael Dusche, John Rawls artikel Michael Walzer antara lain, berpendapat bahawa kita harus menganggap toleransi sebagai tugas sivik dan moral positif antara individu, tanpa mengira warna, kepercayaan atau kebudayaan.

Dalam erti kata lain, ia adalah kewajipan moral atau tugas yang melibatkan penghormatan bagi individu serta saling menghormati dan pertimbangan antara orang. Toleransi di antara orang membuat kemungkinan percanggahan kepercayaan, nilai dan idea untuk hidup bersama selagi mereka sesuai dengan nilai moral yang boleh diterima.

Jadi, sementara amalan perkahwinan yang berbeza sesuai dengan nilai moral yang dapat diterima, penderaan seksual kanak-kanak adalah tidak bermoral dan tidak dapat diterima. Saya percaya toleransi adalah komponen penting dalam perpaduan sosial dan remedi terhadap intoleransi dan prasangka.

Idea bahawa toleransi adalah tugas moral telah diakui oleh libertarians sivil terdahulu, seperti John Locke, Baruch Spinoza, John Stuart Mill dan lain-lain. Mereka berpendapat bahawa orang yang bertoleransi menghargai individu, kemerdekaannya dan kebebasan memilih.

Apabila toleransi ditempatkan di dalam domain moral yang berkaitan dengan keadilan, keadilan dan penghormatan serta menghindari kemudaratan kepada orang lain, ia hanya dapat dilihat sebagai kebaikan moral yang positif.

Penyelidikan psikologi menyokong idea bahawa toleransi lebih baik diletakkan di dalam domain moral. Kajian saya sendiri dengan pelajar saya menunjukkan petunjuk terbaik dan peramal toleransi terhadap kepelbagaian manusia adalah keadilan dan empati.

Keadilan dan empati juga sangat berkaitan dengan perkembangan moral dan pemikiran. Mereka adalah asas kepada falsafah moral yang koheren.

Empati dan moral

Pakar psikologi seperti Johnathan Haidt percaya empati adalah motivator yang paling penting untuk tingkah laku moral. Lain-lain seperti Martin Hoffman berargumentasi empati adalah motivator perilaku prososial dan altruistik atau tidak mementingkan diri sendiri.

Orang empati sensitif terhadap pemikiran, perasaan dan pengalaman orang lain. Mereka boleh meletakkan diri mereka di kasut orang lain atau memahami bagaimana perasaan mereka dirawat dengan teruk. Meletakkan diri di kasut orang lain adalah intipati toleransi.

Penyelidikan saya menunjukkan bahawa semua peringkat umur termasuk kanak-kanak mempunyai rasa keadilan dan empati yang kuat terhadap orang lain yang berbeza dari segi warna, kepercayaan atau budaya. Mereka menolak prejudis dan intoleransi antara 70% dan 80% toleransi mengesahkan masa berdasarkan keadilan dan empati.

Nilai-nilai moral seperti keadilan, keadilan, empati, toleransi dan penghormatan dikongsi, jika tidak universal, nilai-nilai yang berkaitan dengan berurusan dengan kepelbagaian manusia

Toleransi yang diperiksa sebagai konsep yang berasingan boleh mempunyai implikasi yang unik untuk pendidikan dan dasar sosial. Pendidikan yang bertujuan untuk mempromosikan masyarakat yang harmoni boleh menjadi lebih baik untuk memberi tumpuan lebih kepada hubungan antara moral dan toleransi. Toleransi asas dalam teori-teori moral membolehkan pendekatan pendidikan alternatif untuk menggalakkan hubungan antara kumpulan harmoni.

Sebahagian daripada pendidikan ini akan melibatkan mengembangkan rasa keadilan dan keadilan yang kuat dan keupayaan untuk berempati dengan nasib orang lain yang berbeza dengan ciri-ciri perkauman, etnik atau kewarganegaraan.

Tentang Pengarang

Rivka T. Witenberg, Fellow Penyelidik Honarary dalam Psikologi, Universiti Katolik Australia

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = tolerance; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Dikemas kini 2 Julai 20020 - Pandemik koronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak perbelanjaan, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajar
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episod Oprah Show tahun 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-perkauman pemenang anugerah Jane Elliott mengajarkan kepada para penonton pelajaran yang sukar mengenai perkauman dengan menunjukkan betapa mudahnya belajar prejudis.
Perubahan Akan Datang ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Ketika saya menonton berita mengenai peristiwa di Philadephia dan bandar-bandar lain di negara ini, hati saya merasa sakit dengan apa yang berlaku. Saya tahu bahawa ini adalah sebahagian daripada perubahan yang lebih besar yang berlaku ...
Sebuah Lagu Dapat Meningkatkan Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mempunyai beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari fikiran saya ketika saya merasakan ia telah masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan masa di alam semula jadi. Yang lain adalah kesunyian. Cara lain ialah membaca. Dan satu yang ...
Maskot untuk Pandemik dan Lagu Tema untuk Menjauhkan dan Mengasingkan Sosial
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mendapat lagu baru-baru ini dan semasa saya mendengarkan liriknya, saya fikir ia akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk masa-masa pengasingan sosial ini. (Lirik di bawah video.)