Pro-mask atau Anti-mask? Kepercayaan Akhlak Anda Mungkin Meramalkan Pendirian Anda

Pro-mask atau Anti-mask? Kepercayaan Akhlak Anda Mungkin Meramalkan Pendirian Anda
Pertempuran moral: Adakah anda memakai topeng muka untuk menunjukkan anda mengambil berat tentang orang lain? Atau adakah anda menolak kerana anda percaya bahawa mereka menentang fitrah manusia?
Justin Tallis / AFP melalui Getty Images

Kerajaan di seluruh dunia mempunyai disyorkan atau diberi mandat pelbagai tingkah laku untuk melambatkan penyebaran COVID-19. Ini termasuk tinggal di rumah, memakai topeng muka dan berlatih menjauhkan diri.

Namun individu terus tolak cadangan ini dan abaikan peraturan eksplisit mengenai memakai topeng muka. Di dalam AS, UK dan Australia, orang ramai telah berkumpul untuk memprotes penutupan.

Semua ini menimbulkan persoalan: Mengapa orang tidak mengikuti peraturan yang melindungi bukan hanya kesihatan mereka sendiri tetapi kesihatan masyarakat dan negara mereka? Dan bagaimana pembuat dasar dan pegawai kesihatan awam dapat merancang pesanan yang lebih baik untuk mendorong penggunaannya?

Bagaimana moral membimbing keputusan kita

In penyelidikan terkini saya, Saya mengkaji bagaimana orang menganggap tiga tingkah laku yang disyorkan utama sebagai "betul" atau "salah." Saya mendasarkan kajian saya Teori Asas Moral, yang menyatakan bahawa orang menilai "kebenaran" atau "kesalahan" tingkah laku di sepanjang lima masalah moral atau "landasan" yang berbeza.

Yang pertama ialah sama ada tindakan menunjukkan anda peduli; yang kedua ialah sama ada suatu tindakan menjunjung standard kesaksamaan; yang ketiga adalah sama ada menunjukkan kesetiaan kepada kumpulan; yang keempat ialah sama ada menunjukkan penghormatan kepada pihak berkuasa; dan yang terakhir adalah sama ada ia sesuai dengan dorongan dan cara semula jadi untuk melakukan sesuatu.

Beberapa asas berkaitan dengan tingkah laku tertentu; yang lain, tidak begitu banyak. Sebagai contoh, ibu bapa yang merupakan "anti-vaxxers" berpandangan ini kerana mereka melihat vaksin membahayakan pertahanan imunologi semula jadi kanak-kanak. Walaupun begitu tidak betul, vaksin masih mencabar persepsi mereka tentang perkara semula jadi. Begitu juga, ketika hendak memberi amal, orang menderma kerana mereka melihatnya menunjukkan bahawa mereka peduli - bukan kerana mereka melihatnya sebagai "semula jadi" untuk melakukannya.

Satu faedah untuk meneroka landasan moral mana yang relevan dengan tingkah laku tertentu adalah bahawa ia menawarkan pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana mendorong atau mencegah tingkah laku itu.


 Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Sebagai contoh, pembuat dasar sekarang memahami bahawa untuk mendorong vaksinasi untuk anak-anak, mesej yang ditujukan kepada ibu bapa yang ragu-ragu perlu menolong mereka melihat bagaimana vaksinasi sebenarnya dapat meningkatkan pertahanan semula jadi anak. Tetapi memberitahu ibu bapa bahawa "ini menunjukkan bahawa anda menjaga anak anda" tidak banyak memberi kesan, kerana asas "penyayang" kurang relevan.

Akhlak dan COVID-19

Saya meninjau 1,033 orang Amerika pada minggu terakhir pada bulan April 2020, bertanya kepada mereka betapa relevannya setiap asas moral dengan tinggal di rumah, memakai topeng muka dan berlatih menjauhkan diri.

Saya mendapati bahawa orang Amerika, secara keseluruhan, menghubungkan ketiga-tiga tingkah laku itu dengan asas "penyayang" dan "persamaan". Sesungguhnya, tinggal di rumah ketika anda tidak perlu keluar menunjukkan anda mengambil berat tentang orang lain - saya menyebutnya asas penyayang. Tetapi tinggal di rumah membantu meratakan lekukan hanya jika semua orang melakukannya - asas kesetaraan. Perkara yang sama boleh dikatakan untuk memakai topeng muka dan jarak sosial.

Tetapi saya juga mendapati perbezaan usia penting dalam dua asas moral yang lain.

Orang dewasa yang lebih muda merasakan bahawa tinggal di rumah dan memakai topeng muka bertentangan dengan sifat mereka - apa yang saya namakan asas alam. Ia masuk akal. Orang dewasa yang lebih muda cenderung menginginkan interaksi sosial, dan tinggal di rumah bertentangan dengan apa yang mereka anggap sebagai tingkah laku manusia semula jadi.

Sementara itu, memakai topeng muka tidak hanya tidak selesa tetapi menyembunyikan wajah seseorang, yang juga bertentangan dengan kepercayaan tentang bagaimana manusia seharusnya bersosial.

Orang dewasa yang lebih tua, sebaliknya, merasakan bahawa ketiga-tiga tingkah laku menunjukkan nilai yang lebih besar pada tujuan komunal dan kesihatan awam berbanding keselesaan peribadi.

Menariknya, asas kewibawaan tidak berkaitan dengan salah satu dari tiga tingkah laku, tanpa mengira usia.

implikasi dasar

Dengan memahami asas-asas moral mana yang relevan, pemasar sosial, pegawai kesihatan awam dan pembuat dasar dapat merancang rayuan yang lebih berkesan untuk membuat orang tinggal di rumah, memakai topeng muka dan berjauhan 6 kaki.

Sebagai contoh, kerana orang Amerika melihat tindakan tersebut menunjukkan bahawa mereka peduli, menekankan bagaimana tingkah laku tersebut menunjukkan sikap peduli akan meningkatkan kepatuhan.

Untuk menyasarkan orang dewasa yang lebih muda, yang melihat tinggal di rumah dan memakai topeng muka sebagai bertentangan dengan sifat sosial manusia, mesej harus menunjukkan bagaimana tindakan ini sebenarnya dapat memudahkan sosialisasi.

[Pengetahuan yang mendalam, setiap hari. Mendaftar untuk surat berita The Conversation.]

Contohnya: "Memakai topeng membolehkan anda tetap berhubung, dengan selamat." Slogan umum seperti "Menjauhkan diri, Bersama, "Sementara aneh dan bermain-main dengan kata-kata, tidak mungkin meningkatkan pengambilan orang dewasa muda, kerana asas" komunal "adalah perhatian yang kurang relevan bagi mereka. Slogan itu mungkin lebih berkesan untuk orang dewasa yang lebih tua.

Sekiranya pemerintah dan pegawai kesihatan awam benar-benar ingin mempromosikan tinggal di rumah, memakai topeng muka dan berlatih menjauhkan diri, mereka tidak boleh mengatakan "itu moral untuk melakukannya." Mereka mungkin ingin belajar untuk menarik keyakinan moral yang relevan dari penduduk yang mereka targetkan.

Mengenai PenulisPerbualan

Eugene Y. Chan, Profesor Madya, Purdue University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Surat Berita InnerSelf: 3 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Semasa menyambut tahun baru, kami mengucapkan selamat tinggal kepada yang lama ... yang juga dapat berarti - jika kita memilih - melepaskan perkara yang tidak sesuai untuk kita, termasuk sikap dan tingkah laku lama. Menyambut yang baru ...
Surat Berita InnerSelf: Disember 27, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Tahun baru semakin hampir. Kedatangan tahun baru boleh menjadi masa renungan, atau penilaian semula ke mana kita berada, dan ke mana kita akan pergi. Ramai di antara kita melihat ini sebagai peluang untuk…
Buletin InnerSelf: 20 Disember 2020
by Kakitangan InnerSelf
Dalam budaya moden, kita cenderung melekatkan label pada perkara dan orang: baik atau buruk, kawan atau musuh, muda atau tua, dan banyak lagi "ini atau itu". Minggu ini, kita melihat label tertentu dan…
Surat Berita InnerSelf: Disember 13, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini terasa seperti permulaan baru ... mungkin kerana hari Isnin (14) membawa kita bulan baru dan gerhana matahari total ... atau mungkin kerana kita menghampiri titik balik matahari Disember dan Baru ...
Surat Berita InnerSelf: Disember 6, 2020
by Kakitangan InnerSelf
Sudah tiba masanya untuk mengubah sikap kita dan melompat ke masa depan yang kita mahukan dan yang kita tahu itu mungkin. Kami sudah berbulan-bulan, atau sebenarnya berpuluh-puluh tahun, menguraikan keadaan dunia ... banyak celaka saya dan ...