Bagaimana Untuk Melepaskan Kemarahan dan Kebencian dan Mewujudkan Keramah-Loving

Bagaimana Untuk Melepaskan Kemarahan dan Kebencian dan Mewujudkan Keramah-Loving

Apabila anda melepaskan keadaan minda negatif, anda membuat ruang dalam fikiran anda untuk penanaman fikiran positif. Pemikiran Berkemampuan bermakna kita menggantikan pemikiran yang marah atau bermusuhan dengan pemikiran yang mesra. Loving-friendliness, atau metta, adalah keupayaan semula jadi. Ia adalah satu basuh yang hangat dari perasaan sesama, rasa kesalingan dengan semua makhluk. Kerana kita menghendaki keamanan, kebahagiaan, dan kegembiraan untuk diri kita sendiri, kita tahu bahawa semua makhluk harus menginginkan sifat-sifat ini. Loving-friendliness memancarkan seluruh dunia keinginan agar semua makhluk menikmati kehidupan yang selesa dengan keharmonian, penghargaan bersama, dan kelimpahan yang sesuai.

Walaupun kita semua mempunyai benih kasih sayang dalam diri kita, kita mesti berusaha untuk memupuknya. Apabila kita tegar, tegang, tegang, cemas, penuh kebimbangan dan ketakutan, kapasiti semulajadi kita untuk keramahan mesra tidak dapat berkembang. Untuk memelihara benih kasih sayang, kita mesti belajar untuk berehat. Dalam keadaan fikiran yang damai, seperti yang kita dapatkan dari meditasi kesedaran, kita dapat melupakan perbezaan masa lalu kita dengan orang lain dan memaafkan kesalahan, kelemahan, dan kesalahan mereka. Maka kasih sayang-kasih sayang secara semulajadi tumbuh di dalam diri kita.

Begitu juga dengan kemurahan hati, keramahan yang ramah akan bermula dengan pemikiran. Biasanya, minda kita dipenuhi pandangan, pendapat, kepercayaan, idea. Kami telah dikondisi oleh budaya, tradisi, pendidikan, persatuan, dan pengalaman kami. Dari keadaan mental ini, kita telah membangunkan prasangka dan pertimbangan. Idea-idea yang tegas ini menimbulkan kerendahan hati yang semulajadi. Namun, dalam pemikiran keliru ini, idea hubungan kita yang mesra dengan orang lain timbul sesekali. Kami dapat melihat sekilas kerana kami dapat melihat pokok semasa kilat kilat. Ketika kita belajar untuk berehat dan melepaskan diri dari negatif, kita mula mengenali kecenderungan kita dan tidak membiarkan mereka menguasai minda kita. Maka pemikiran kasih sayang-ramah mula bersinar, menunjukkan kekuatan dan keindahannya yang sebenarnya.

Persahabatan yang dikehendaki untuk dimajukan bukanlah cinta seperti biasa kita memahaminya. Apabila anda mengatakan bahawa anda suka begitu-begitu, apa yang anda fikirkan dalam fikiran anda pada umumnya adalah emosi yang dikondisikan oleh tingkah laku atau sifat orang itu. Mungkin anda mengagumi rupa, cara, idea, suara, atau sikap seseorang. Sekiranya keadaan ini berubah, atau selera anda, keinginan, dan kebencian berubah, apa yang anda sebut cinta akan berubah juga. Dalam kes-kes yang teruk, cinta anda mungkin berubah menjadi kebencian. Dualitas cinta yang membenci ini merangkumi semua perasaan cinta kita yang biasa. Anda suka satu orang dan membenci yang lain. Atau anda suka sekarang dan benci nanti. Atau anda suka bila anda merasa seperti itu dan benci bila anda merasakannya. Atau anda suka apabila semuanya lancar dan rosak, dan membenci apabila ada masalah.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Jika cinta anda berubah dari semasa ke semasa, tempat ke tempat, dan keadaan ke keadaan dalam fesyen ini, maka apa yang anda sebut cinta bukanlah pemikiran yang mesra dengan mesra. Ia mungkin nafsu seksual, ketamakan untuk keselamatan bahan, keinginan untuk merasa disayangi, atau bentuk tamak lain dalam penyamaran. Benar-benar kasih sayang tidak mempunyai motif tersembunyi. Ia tidak pernah berubah menjadi kebencian apabila keadaan berubah. Ia tidak pernah membuat anda marah jika anda tidak mendapat pertolongan. Loving-friendliness mendorong anda untuk bersikap ramah kepada semua makhluk pada setiap masa dan untuk berbicara dengan lembut di hadapan mereka dan tanpa kehadiran mereka.

Apabila matang sepenuhnya, jaring diri anda yang ramah akan merangkumi segala-galanya di alam semesta tanpa terkecuali. Ia tidak mempunyai batasan, tiada sempadan. Pemikiran anda tentang keramahan yang mesra tidak hanya meliputi semua makhluk seperti yang ada pada masa ini tetapi juga keinginan anda bahawa mereka semua, tanpa sebarang diskriminasi atau pilih kasih, akan gembira dengan masa depan yang tidak terbatas.

Loving Your Enemies

Mencipta Loving-FriendlinessSesetengah orang tertanya-tanya bagaimana mereka dapat memperluas perasaan mesra terhadap musuh mereka. Mereka tertanya-tanya bagaimana mereka boleh mengatakan dengan ikhlas, "Semoga musuh saya baik, bahagia, dan damai.

Persoalan ini timbul daripada pemikiran yang salah. Seseorang yang fikirannya dipenuhi dengan masalah boleh bertindak dengan cara yang menyinggung atau membahayakan kami. Kami memanggil orang itu musuh. Tetapi sebenarnya, tidak ada orang seperti musuh. Ia adalah keadaan fikiran negatif seseorang yang menyebabkan kita menjadi masalah. Kesedaran menunjukkan kepada kita bahawa keadaan minda tidak kekal. Mereka adalah sementara, boleh dibetulkan, laras.

Secara praktikal, perkara terbaik yang saya boleh lakukan untuk memastikan keamanan dan kebahagiaan saya sendiri adalah untuk membantu musuh saya mengatasi masalah mereka. Jika semua musuh saya bebas daripada rasa sakit, rasa tidak puas hati, penderitaan, neurosis, paranoia, ketegangan, dan kebimbangan, mereka tidak lagi mempunyai sebab untuk menjadi musuh saya. Setelah bebas daripada negativiti, musuh sama seperti orang lain - manusia yang indah.

Kita boleh mempraktikkan keramahtamahan kepada sesiapa sahaja - ibu bapa, guru, saudara mara, sahabat, orang yang tidak ramah, orang acuh tak acuh, orang yang menimbulkan masalah. Kita tidak perlu tahu atau rapat dengan orang ramai untuk mengamalkan sikap mesra dengan mereka. Malah, kadang-kadang lebih mudah untuk tidak mengenali orang. Mengapa? Kerana jika kita tidak mengenali mereka, kita boleh merawat semua orang. Kita dapat melihat banyak makhluk di alam semesta seolah-olah mereka bercahaya di angkasa dan ingin mereka semua bahagia dan damai. Walaupun semata-mata berharap tidak membuat ini begitu, memupuk harapan agar orang lain dapat menikmati keramahtamahan adalah pemikiran yang bijak yang memenuhi pikiran kita sendiri dengan kepuasan dan kegembiraan.

Sekiranya semua orang memikirkan bahawa semua orang menikmati persahabatan, kita akan mendapat kedamaian di bumi. Katakanlah terdapat enam bilion orang di dunia, dan setiap orang mengusahakan hasrat ini. Siapa yang akan dibiarkan membina kebencian? Tidak akan ada lagi perjuangan, tidak ada lagi pertempuran. Setiap tindakan datang dari pemikiran. Jika pemikiran itu tidak suci, tindakan yang mengikuti dari pemikiran itu akan menjadi tidak baik dan berbahaya. Sebaliknya juga benar. Seperti yang dikatakan oleh Buddha, pemikiran murni keramahan adalah lebih kuat daripada kebencian, lebih kuat daripada senjata. Senjata memusnahkan. Loving-friendliness membantu makhluk hidup dalam damai dan harmoni. Apa yang anda fikir lebih berkekalan dan lebih berkuasa?

Berurusan dengan Kemarahan

Hambatan utama untuk keramahan yang mesra adalah kemarahan. Apabila kemarahan dan kebencian memakan kita, tidak ada ruang dalam minda kita untuk perasaan mesra terhadap diri kita atau terhadap orang lain, tidak ada ruang untuk relaksasi atau kedamaian.

Kita masing-masing bertindak balas dengan kemarahan dengan cara kita sendiri. Sesetengah orang cuba untuk membenarkan perasaan marah mereka. Mereka memberitahu diri mereka berulang kali, "Saya mempunyai hak untuk marah." Lain-lain berpegang kepada kemarahan mereka untuk masa yang lama, walaupun bulan atau tahun. Mereka merasakan bahawa kemarahan mereka menjadikan mereka sangat istimewa, sangat benar. Masih ada orang lain yang menyerang secara fizikal terhadap mereka yang marah mereka. Apa pun gaya anda, anda pasti pasti satu perkara: Kemarahan anda akhirnya menyakitkan anda lebih daripada menyakitkan orang yang anda marah.

Adakah anda perasan bagaimana perasaan anda apabila anda marah? Adakah anda mengalami ketegangan, sakit di dada anda, membakar perut anda, penglihatan kabur? Adakah alasan anda tidak jelas, atau ucapan anda menjadi keras dan tidak menyenangkan? Doktor memberitahu kita bahawa manifestasi kemarahan umum ini mempunyai akibat yang serius untuk kesihatan kita - tekanan darah tinggi, mimpi buruk, insomnia, maag, bahkan penyakit jantung. Tolong emosi marah sama-sama marah. Untuk meletakkannya secara terang-terangan, kemarahan membuatkan kita berasa sengsara.

Kemarahan juga mengganggu hubungan kita. Adakah anda biasanya cuba mengelakkan orang yang marah? Dengan cara yang sama, apabila anda marah, orang menghalang anda. Tiada sesiapa mahu bergaul dengan seseorang yang berada dalam kemarahan. Orang yang marah boleh menjadi tidak rasional, bahkan berbahaya.

Selain itu, kemarahan sering tidak merosakkan orang yang kepadanya ia diarahkan. Dalam kebanyakan kes, kemarahan anda dengan seseorang yang menghina anda membahayakan orang itu sama sekali tidak. Sebaliknya, anda yang merah di muka, anda yang menjerit dan membuat adegan, anda yang kelihatan konyol dan merasa sengsara. Musuh anda mungkin dapat merasai kemarahan anda. Sikap kebencian dan kemarahan yang biasa akan menjejaskan kesihatan anda, hubungan anda, kehidupan anda, masa depan anda. Anda sendiri mungkin akan mengalami perkara-perkara yang dahsyat yang anda inginkan pada musuh anda.

Oleh kerana jelas kemarahan boleh menyakiti kita, apa yang boleh kita lakukan? Bagaimanakah kita dapat melepaskan kemarahan dan menggantikannya dengan keramahan yang mesra?

Dalam bekerja dengan kemarahan, kita mesti terlebih dahulu menentukan untuk menahan diri kita daripada bertindak atas dorongan marah. Apabila saya berfikir tentang kekangan, saya teringat gajah paman saya. Ketika saya masih kecil, paman saya mempunyai gajah yang besar dan cantik. Rakan-rakan saya dan saya suka menggoda haiwan ini. Kami akan melemparkan batu kepadanya sehingga dia marah kepada kami. Gajah itu begitu besar, dia boleh menghancurkan kami jika dia mahu. Apa yang dilakukannya sememangnya luar biasa.

Suatu ketika ketika kita melemparkan batu ke arahnya, gajah itu menggunakan batangnya untuk merebut tongkat tentang ukuran pensil dan memukul kami dengan tongkat kecil ini. Dia menunjukkan kekangan diri yang hebat, hanya melakukan apa yang diperlukan untuk menghormati dia. Untuk beberapa hari selepas itu, gajah itu menimbulkan dendam terhadap kami dan tidak akan membiarkan kami menunggangnya. Paman saya memberitahu kami untuk membawanya ke sungai besar, di mana kami menggosok kulitnya dengan kulit kelapa semasa dia berehat dan menikmati air sejuk. Selepas itu, dia melepaskan kemarahannya terhadap kami. Sekarang saya memberitahu murid-murid saya, apabila anda merasa wajar dalam bertindak balas dengan marah, ingatlah respon yang sederhana dari gajah besar, gajah yang lembut itu.

Cara lain untuk mengatasi kemarahan adalah untuk memikirkan hasilnya. Kita tahu dengan baik bahawa apabila kita marah, kita tidak melihat kebenaran dengan jelas. Akibatnya, kita boleh melakukan banyak tindakan yang tidak baik. Seperti yang telah kita pelajari, tindakan kita yang disengajakan pada masa lalu adalah satu-satunya perkara yang kita miliki. Kehidupan masa depan kita ditentukan oleh tindakan yang disengajakan pada hari ini, sama seperti kehidupan kita sekarang adalah pewaris tingkah laku sengaja yang sebelumnya. Tindakan yang disengajakan yang dilakukan di bawah pengaruh kemarahan tidak boleh membawa kepada masa depan yang bahagia.

Penawar terbaik untuk perasaan kemarahan adalah kesabaran. Kesabaran tidak bermakna membiarkan orang lain berjalan di seluruh anda. Kesabaran bermakna membeli waktu dengan penuh perhatian supaya anda boleh bertindak dengan betul. Apabila kita bertindak balas dengan provokasi dengan kesabaran, kita bercakap benar pada masa yang tepat dan nada yang betul. Kami menggunakan kata-kata lembut, baik, dan sesuai seolah-olah kami bercakap dengan seorang kanak-kanak atau kawan yang sayang untuk menghalangnya melakukan sesuatu yang berbahaya kepada dirinya sendiri atau orang lain. Walaupun anda boleh menaikkan suara anda, ini tidak bermakna anda marah. Sebaliknya, anda mahir dalam melindungi seseorang yang anda sayangi.

Kisah yang terkenal menggambarkan kesabaran Buddha dan kepintaran ketika dihadapkan oleh orang yang marah:

Sekali ada Brahmana, orang yang berpangkat tinggi dan berkuasa. Brahmin ini mempunyai tabiat marah, walaupun tanpa sebab. Dia bertengkar dengan semua orang. Sekiranya ada orang yang salah dan tidak marah, Brahmin akan marah pada orang itu kerana tidak marah.

Brahmin telah mendengar bahawa Buddha tidak pernah marah. Pada suatu hari, dia pergi ke Buddha dan menyalahkannya dengan penghinaan. Buddha mendengar dengan penuh kasih sayang dan sabar. Kemudian dia bertanya kepada Brahmana, "Adakah anda mempunyai keluarga atau kawan atau saudara-mara?"

"Ya, saya mempunyai banyak saudara dan sahabat," jawab Brahmin.

"Adakah anda melawat mereka secara berkala?" tanya Buddha.

"Sudah tentu saya sering melawat mereka."

"Adakah anda membawa hadiah untuk mereka apabila anda melawat mereka?"

"Sesungguhnya saya tidak pernah melihat mereka tanpa hadiah," kata Brahmana.

Buddha bertanya, "Apabila kamu memberi hadiah kepada mereka, mereka tidak akan menerima apa-apa, apa yang akan kamu lakukan dengan hadiah ini?"

"Saya akan membawa mereka ke rumah dan menikmati mereka bersama keluarga saya," jawab Brahmana.

Kemudian Sang Buddha berkata, "Begitu juga, sahabat, kamu memberi saya hadiah, saya tidak menerimanya, semuanya itu milikmu, dibawa pulang dan bersenang-senang bersama keluargamu."

Lelaki itu sangat malu. Dia memahami dan mengagumi nasihat belasungkawa Buddha.

Akhirnya, untuk mengatasi kemarahan, anda boleh mempertimbangkan manfaat mesra. Menurut Buddha, apabila anda mempraktikkan persahabatan, anda "tidur dengan tenang, bangun dengan selesa, dan impian impian manis." Sayang kepada manusia dan makhluk bukan manusia. daripada kesengsaraan, kesihatan yang buruk, dan sakit akan kita dapatkan akibat kemarahan?

Apabila kesedaran anda terhadap keadaan mental anda meningkat, anda akan mengenali lebih banyak dan lebih cepat apabila anda menjadi marah. Kemudian, sebaik sahaja pemikiran marah timbul, anda boleh mula menggunakan antidote kesabaran dan kesedaran. Anda juga harus mengambil kesempatan untuk membuat restitusi untuk tindakan marah anda. Sekiranya anda berkata atau melakukan sesuatu kepada orang yang marah, sebaik sahaja saat itu telah berlalu, anda harus mempertimbangkan pergi ke orang ini untuk meminta maaf, walaupun anda menganggap orang lain salah atau bertindak lebih buruk daripada yang anda lakukan. Membelanjakan beberapa minit memohon maaf kepada seseorang yang anda tersinggung menghasilkan kelegaan dan kelegaan segera bagi anda berdua.

Dalam semangat yang sama, jika anda melihat bahawa seseorang marah kepada anda, anda boleh mendekati orang ini dan bercakap dengan cara yang santai untuk mencari penyebab kemarahan. Anda mungkin berkata: "Saya minta maaf kerana anda marah dengan saya, saya tidak marah sama sekali dengan anda, mungkin kita boleh melakukan ini sebagai kawan." Anda juga boleh memberi hadiah kepada orang yang anda fikir marah kepada anda. Hadiah memberikan nama yang tidak dikenali dan membuat kawan-kawan musuh. Hadiah boleh menukar ucapan marah menjadi kata-kata yang baik dan kekerasan menjadi kelembutan.

Berikut adalah beberapa langkah praktikal yang anda boleh ambil untuk mengatasi kemarahan:

* Menyedari kemarahan anda secepat mungkin.

* Berhati-hati dengan kemarahan anda dan rasakan kekuatannya.

* Ingatlah bahawa rasa marah cepat sangat berbahaya.

* Bawa ke fikiran akibat yang menyedihkan kemarahan.

* Pengendalian amalan.

* Mestilah kemarahan dan sebab-sebabnya tidak kekal.

* Ingatkan contoh kesabaran Buddha dengan Brahmana.

* Menukar sikap anda dengan membantu dan baik.

* Tukar suasana di antara anda dan seseorang
dengan siapa anda marah dengan menawarkan hadiah atau bantuan lain.

* Ingat kelebihan mempraktikkan keramahan.

* Ingat kita semua akan mati satu hari, dan kita tidak mahu mati dengan kemarahan.

Hak Cipta 2001. Dicetak semula dengan kebenaran penerbit,
Penerbitan Kebijaksanaan, Boston. www.wisdompubs.org

Perkara Sumber

Lapan Langkah Menyedari Kebahagiaan: Berjalan Jalan Buddha
oleh Bhante Henepola Gunaratana.

Lapan Langkah Mindful to Happiness: Berjalan Jalan Buddha oleh Bhante Henepola Gunaratana.Dengan nasihat yang mudah difahami dan khusus, Lapan Langkah Berpikir untuk Kebahagiaan menawarkan cara yang bijak untuk mengatasi kemarahan, mencari kehidupan yang tepat, memupuk keramahan yang mesra, dan mengatasi halangan mental yang menghalang kebahagiaan. Sama ada anda seorang meditator yang berpengalaman atau seseorang yang baru sahaja mula, panduan yang lembut dan mendasar ini akan membantu anda membawa hati ajaran Buddha ke dalam setiap aspek kehidupan anda.

Maklumat / Perintah buku ini:
http://amazon.com/exec/obidos/ASIN/0861711769/innerselfcom

Tentang Pengarang

Bhante Henepola GunaratanaBhante Henepola Gunaratana dilahirkan di Sri Lanka dan ditahbiskan sebagai rahib Buddha pada usia dua belas tahun. Beliau memperolehi Ph.D. dalam falsafah dari The American University, dan telah mengajar kursus dalam Buddhisme di beberapa kolej Amerika. Beliau mengajar dan mengetengahkan meditasi di seluruh Amerika Utara, Eropah, dan Australasia. Beliau adalah ketua biara Bhavana Society di West Virginia. Lawati laman web masyarakat di http://bhavanasociety.org

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "Bhante Henepola Gunaratana"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

2 Ad Adsterra yang betul