Kebencian: Raksasa Seething yang Lurks dalam Shadows of Our Heart

Kebencian: Raksasa Seething yang Lurks dalam Shadows of Our Heart

Ini udara.
Membuka chakra jantung.
Meniup kemarahan dan kemarahan, kepahitan,
iri hati, kecemburuan, permusuhan, dan kemarahan.

Bahaya dengan kemarahan bukanlah kita memilikinya, tetapi kita tidak boleh memilih untuk melepaskannya. Nampaknya sama dengan kemarahan dan kemarahan. Kami memberi makan kemarahan dengan keraguan dan ketakutan kami. Kami mencipta cerita mengenai penghinaan dan kecederaan yang kami alami. Kebencian menjadi tempat berundur diri sendiri untuk perasaan kita sendiri yang kecil dan rendah diri.

Sekiranya kita tidak sedar, kita menjadi terdedah kepada semua penyakit dan semangat yang berkembang pesat di dalam emosi negatif ini. Belakang belakang. Sakit kepala. Pengasingan. Vengeance. Malah penyakit kronik dan maut telah dikaitkan dengan gangguan biokimia yang dapat diketahui ketika kemarahan ditinggalkan.

Kemarahan Dapat Menghisap Kehidupan Daripada Kami & Orang Sekitar Kami

Kemarahan bukan musuh. Ia memberi isyarat kepada kita bahawa kita perlu melakukan tindakan-mungkin bergerak dari sesuatu yang bukan kepentingan kita, mungkin bergerak menuju perubahan yang kita lawan. Kemarahan, dalam dan sendirinya, adalah emosi yang sihat. Kebencian, sebaliknya, mempunyai kuasa untuk menghisap kehidupan kita dan orang-orang di sekeliling kita.

Perkataan "kebencian" berasal dari pendahulu Latin yang bermaksud, secara literal, untuk "merasa semula." Apabila kita meremehkan seseorang atau sesuatu, kita sebenarnya merasakan sakit dan sakit dan kekecewaan yang telah berlaku sebelum ini; kita hidup di masa lalu. Malangnya, kami juga memberi kesan kepada masa kini dan menimbulkan masalah untuk masa depan.

Untuk tujuan perbincangan kami, saya mencipta definisi kerja untuk kebencian dengan memasukkan entri dari dua sumber kamus: Kebencian adalah kemarahan atau kesilapan yang berterusan akibat dari salah, yang memalukan, atau kecederaan yang nyata atau dibayangkan. Kata-kata utama dalam kebencian ini adalah, bagi saya, "berterusan" dan "dibayangkan." Itulah pokoknya, betul-betul.

Untuk masuk ke dalam perut kebencian, anda harus mengetuk kecederaan yang dirasakan dan mengisytiharkan oleh kata-kata dan tindakan anda bahawa anda tidak akan digoncang dari tiang anda. Dengan berbuat demikian, anda memahami sesuatu yang benar-benar tidak diingini. Ia adalah tempat yang berbahaya. Paling baik, anda akan menjauhkan diri anda dari satu orang yang telah menimbulkan kecederaan sebenar atau yang dibayangkan; Paling tidak, anda menetapkan diri untuk senarai orang-orang yang anda rasa wajar untuk dipotong daripada cinta dan kehidupan anda.

Mencari & Menanggalkan Kebencian

Bagaimanakah kita dapat mengekalkan imaginasi kita daripada mewujudkan situasi yang tidak diingini? Kebencian boleh menjadi raksasa yang meruncing yang menguatkan kesedaran kita dan melihat kembali kita dari cermin setiap pagi. Tetapi saya fikir ia lebih kerap wujud pada tahap yang lebih mendalam, di bawah permukaan, bersembunyi di bayang-bayang hati kita. Little twisters of ill sakit akan hanya menunggu untuk dilepaskan untuk mengancam hubungan kita dan kesejahteraan kita sendiri.

Izinkan saya berkongsi kisah saya tentang "mencari" kebencian ketika saya menulis buku ini. Tanpa terperinci, saya mula menyedari beberapa contoh tempat di mana saya menyimpan kecuaian yang berterusan untuk kecederaan sebenar atau yang dibayangkan kepada orang saya. Saya menyedari bahawa ada masa apabila nama atau pemikiran orang ini atau orang itu akan mengeluarkan beberapa ayat yang berkaitan dengan perasaan saya yang menyakiti. Secara amnya, akan ada barb atau dua lagi di sana di sana juga.

Kami merancang acara di The Lodge di Perancis. Kami telah mencipta senarai tetamu. Beberapa tahun sebelum ini, saya telah berjalan sedikit dengan salah seorang daripada orang dalam senarai. Saya dapat merasakan keinginan saya untuk tidak memikirkan orang itu untuk mengambil bahagian. Saya dapat merasakan diri saya bersedia untuk menghadapi konfrontasi. Saya boleh merasa sakit akan tiga tahun kemudian. Saya sedar akan rasa kecederaan diri sebenar atau yang dibayangkan di sana, di bawah permukaan, seperti batu kuno dari Pegunungan Grampian yang terletak di bahagian bawah Laut Utara yang sejuk. Tiga tahun kemudian, di sini ia datang kembali ke pantai untuk diperhitungkan.

Membuka diri kepada apa yang sedang berlaku dalam keadaan di Perancis membuat saya sedar keadaan lain di mana saya memegang sesuatu terhadap orang lain. Di antara lot itu ialah ibu bapa, bekas rakan kongsi, kakak dan rakan. Sebaliknya gamut kemungkinan, tidakkah anda berfikir? Tiada kejahatan; sesetengahnya tidak ada masalah besar-tetapi koleksi itu dibuat, sekelompok orang yang telah menjadi "re-felt" pada masa sekarang.

Kenapa Kita Berpegang Kata-Kata atau Tindakan yang Sakit?

Mengapa kita melakukannya? Kenapa kita mahu berpegang kepada kata-kata atau tindakan yang menyakitkan yang orang lain boleh menghantarnya? Hubungan berakhir. Mengapa kita berpaut kepada bit pahit? Ibu bapa mengatakan sesuatu yang menyakitkan hati. Kenapa kita membiarkannya menemui kita? Seorang kawan melangkah dalam masa keperluan kita. Orang asing memalukan kita. Bagaimanakah ia boleh berkhidmat kepada saya untuk berpegang kepada kesalahan yang lalu?

Saya percaya bahawa kebencian awal dalam hidup kita mungkin menjadi tingkah laku pelindung diri yang kita maju sebelum kita dapat menjaga diri kita sendiri. Sekiranya seseorang itu "bermaksud" atau "menyakitkan hati," kami belajar untuk menutup diri daripada dia atau mengelakkannya sebagai cara untuk melindungi diri kita sendiri. Jika seseorang kecewa dengan masa dan masa lagi, kami berhenti bergantung kepadanya. Ia masuk akal ... apabila anda berusia empat atau lapan tahun.

Tetapi melindungi diri kita dengan "pergi" dari orang-orang yang menyakiti kita bukanlah suatu kelakuan yang munasabah apabila kita dewasa, berfungsi dewasa. Respon pelindung diri sekarang merupakan tanda ketidakmampuan atau keengganan kita untuk membuka hati kita kepada orang lain dalam kasih dan belas kasihan, untuk melangkah sepenuhnya ke dalam kuasa kita sendiri, menjadi lemah dan sahih, untuk melepaskan mentaliti mangsa dan menanggung postur yang dibina dan bertanggungjawab. Ya, ada beberapa kelebihan menjadi hanya lapan.

Akan Datang Dengan Senarai Resentments Anda

<p> <img title = "Resentment: Raksasa Seething yang Lurks di Bayang-bayang Hati kami" src = "images / 2014 / 460x175 / resentment.jpg" alt = "Penderitaan: Raksasa Seething yang Lurks di Shadows of Our Jantung "/> </ p> <p> oleh Susan L. Westbrook, PhD. Bahaya dengan kemarahan bukanlah kita memilikinya, tetapi kita tidak boleh memilih untuk melepaskannya. Kami memberi makan kemarahan dengan keraguan dan ketakutan kami. Kami mencipta cerita mengenai penghinaan dan kecederaan yang kami alami. Kebencian menjadi retakan diri yang benar untuk perasaan kita sendiri yang kecil dan rendah diri. </ P> <hr id = "system-readmore" /> <p> <img style = "margin: 1px; border: 1px solid #000000 ; menegak-jajarkan: atas; " title = "Resentment: Monster Seething yang Lurks dalam Shadows of Our Heart" src = "images / 2014 / 460x175 / resentment.jpg" alt = "Kebencian: Raksasa yang Mengamuk yang Lurks di Shadows of Our Heart" / p> <p style = "text-align: center;" <br /> <br /> Membuka kemarahan dan kemarahan, kepahitan, <br /> iri hati, kecemburuan, permusuhan, dan marah. </ em </ em> > </ p> <p align = "LEFT"> Bahaya dengan kemarahan bukanlah kita mempunyai, tetapi kita tidak boleh memilih untuk melepaskannya. Nampaknya sama dengan kemarahan dan kemarahan. Kami memberi makan kemarahan dengan keraguan dan ketakutan kami. Kami mencipta cerita mengenai penghinaan dan kecederaan yang kami alami. Kebencian menjadi retret diri yang benar untuk perasaan kecil dan rendah diri kita. </ P> <p align = "LEFT"> Jika kita tidak menyedari, kita menjadi terdorong untuk semua penyakit dan semangat yang berkembang pesat dalam kembar emosi negatif ini. Belakang belakang. Sakit kepala. Pengasingan. Vengeance. Bahkan penyakit kronik dan maut telah dikaitkan dengan gangguan biokimia yang dapat diketahui ketika kemarahan dibiarkan. </ P> <h3 class = "western"> Resentment Can Suck Life Out of Us & amp; Orang-orang Sekitar Kami </ h3> <p align = "KIRI"> Kemarahan bukan musuh. Ia memberi isyarat kepada kita bahawa kita perlu melakukan tindakan-mungkin bergerak dari sesuatu yang bukan kepentingan kita, mungkin bergerak menuju perubahan yang kita lawan. Kemarahan, dalam dan sendirinya, adalah emosi yang sihat. Sebaliknya, kebencian itu mempunyai kuasa untuk menghisap kehidupan kita dan orang-orang di sekeliling kita. Perkataan "kebencian" berasal dari pendahulu Latin yang bermaksud, secara harfiah , untuk "merasa semula." Apabila kita meremehkan seseorang atau sesuatu, kita sebenarnya merasakan sakit dan sakit dan kekecewaan yang telah berlaku sebelum ini; kita hidup di masa lalu. Malangnya, kami juga memberi kesan kepada masa kini dan menetapkan diri untuk masalah di masa depan. Untuk tujuan perbincangan kami, saya mencipta definisi kerja untuk kebencian dengan menggabungkan entri dari dua sumber kamus : <em> Kebencian adalah kemarahan atau keganasan yang berterusan akibat daripada salah, teruk, atau kecederaan yang nyata atau terbayangkan. </ em> Kata-kata utama dalam kebencian ini adalah, bagi saya, "berterusan" dan "dibayangkan." Itulah pokoknya, benar-benar. </ P> <p align = "LEFT"> Untuk masuk ke dalam perut kebencian, anda perlu menyeberang ke kecederaan yang dirasakan dan mengisytiharkan oleh kata-kata dan tindakan anda yang anda akan jangan goncang dari tiang anda. Dengan berbuat demikian, anda memahami sesuatu yang benar-benar tidak diingini. Ia adalah tempat yang berbahaya. Paling baik, anda akan menjauhkan diri anda dari satu orang yang telah menimbulkan kecederaan sebenar atau yang dibayangkan; Sebenarnya, anda menetapkan diri untuk senarai orang yang anda rasa wajar untuk dipotong daripada cinta dan kehidupan anda. </ p> <h3 align = "LEFT"> <strong> Finding & amp; Membongkar Kemarahan </ strong> </ h3> <p align = "LEFT"> Bagaimanakah kita dapat mengekalkan imaginasi kita daripada mencipta situasi yang tidak diingini? Kebencian boleh menjadi raksasa yang meruncing yang menguatkan kesedaran kita dan melihat kembali kita dari cermin setiap pagi. Tetapi saya fikir ia lebih kerap wujud pada tahap yang lebih mendalam, di bawah permukaan, bersembunyi di bayang-bayang hati kita. </ P> <p align = "LEFT"> Biar saya berkongsi kisah saya tentang "mencari" kebencian ketika saya menulis buku ini . Tanpa terperinci, saya mula menyedari beberapa contoh tempat di mana saya menyimpan kecuaian yang berterusan untuk kecederaan sebenar atau yang dibayangkan kepada orang saya. Saya menyedari bahawa ada masa apabila nama atau pemikiran orang ini atau orang itu akan mengeluarkan beberapa ayat yang berkaitan dengan perasaan saya yang menyakiti. Secara umumnya, akan ada barb atau dua lagi di sana di sana. </ P> <p align = "LEFT"> Kami merancang suatu acara di The Lodge di Perancis. Kami telah mencipta senarai tetamu. Beberapa tahun sebelum ini, saya telah berjalan sedikit dengan salah seorang daripada orang dalam senarai. Saya dapat merasakan keinginan saya untuk tidak memikirkan orang itu untuk mengambil bahagian. Saya dapat merasakan diri saya bersedia untuk menghadapi konfrontasi. Saya boleh merasa sakit akan tiga tahun kemudian. Saya sedar akan rasa kecederaan diri sebenar atau yang dibayangkan di sana, di bawah permukaan, seperti batu kuno dari Pegunungan Grampian yang terletak di bahagian bawah Laut Utara yang sejuk. Tiga tahun kemudian, di sini ia datang kembali ke pantai untuk diperhitungkan. </ P> <p align = "LEFT"> Membuka diri dengan apa yang sedang berlaku dalam keadaan di Perancis membuat saya menyedari keadaan lain di mana saya telah memegang sesuatu terhadap orang lain. Di antara lot itu ialah ibu bapa, bekas rakan kongsi, kakak dan rakan. Sebaliknya gamut kemungkinan, tidakkah anda berfikir? Tiada kejahatan; sesetengah tidak ada masalah besar-tetapi koleksi itu dibuat, sekumpulan orang-orang yang telah lama menjadi "re-felt" pada masa sekarang. </ p> <h3 class = "western"> Mengapa Kami Terus Ke Kata-kata Sakit atau Tindakan? </ H3> <p align = "LEFT"> Mengapa kita melakukannya? Kenapa kita mahu berpegang kepada kata-kata atau tindakan yang menyakitkan yang orang lain boleh menghantarnya? Hubungan berakhir. Mengapa kita berpaut kepada bit pahit? Ibu bapa mengatakan sesuatu yang menyakitkan hati. Kenapa kita membiarkannya menemui kita? Seorang kawan melangkah dalam masa keperluan kita. Orang asing memalukan kita. Bagaimanakah ia boleh berkhidmat kepada saya untuk berpegang pada kesalahan yang lalu? Saya percaya bahawa kebencian awal dalam kehidupan kita mungkin merupakan tingkah laku diri yang kita maju sebelum kita dapat menjaga daripada diri kita sendiri. Sekiranya seseorang itu "bermaksud" atau "menyakitkan hati," kami belajar untuk menutup diri daripada dia atau mengelakkannya sebagai cara untuk melindungi diri kita sendiri. Jika seseorang kecewa dengan masa dan masa lagi, kami berhenti bergantung kepadanya. Ia masuk akal ... Apabila anda berumur empat atau lapan tahun. Tetapi, melindungi diri kita dengan "pergi" dari orang yang menyakiti kita bukannya suatu kelakuan yang munasabah apabila kita dewasa, berfungsi dewasa. Respon pelindung diri sekarang merupakan tanda ketidakmampuan atau keengganan kita untuk membuka hati kita kepada orang lain dalam kasih dan belas kasihan, untuk melangkah sepenuhnya ke dalam kuasa kita sendiri, menjadi lemah dan sahih, untuk melepaskan mentaliti mangsa dan menanggung postur yang dibina dan bertanggungjawab. Ya, terdapat beberapa kelebihan menjadi hanya lapan. </ P> <h3 align = "LEFT"> Datang Ke Genggaman Dengan Senarai Resentments anda </ h3> <p align = "LEFT"> <img style = "margin: 7px; sempadan: 1px pepejal #000000; terapung: kiri; " title = "Resentment: Monster Seething yang Lurks dalam Shadows of Our Heart" src = "images / 2014 / 460x175 / resentment.jpg" alt = "kemarahan" width = "460" height = "175" /> senarai juga? Mungkin saya harus bermula dengan bertanya jika anda bersembunyi dari senarai itu juga. Adalah sukar untuk menghadapi kedua-dua luka yang telah diberikan dan orang-orang yang telah mendakwa mereka. Kita perlu melihat dengan mendalam perkara-perkara ini apabila mereka mula-mula berlaku. Tetapi ia hanya mudah-dan selamat-berjalan kaki, bersembunyi, mengasingkan, dan membiarkan serpihan-serpihan kecil dan kecemasan tidak dapat dilihat. </ P> <p align = "LEFT"> Ketika saya datang untuk mengatasi senarai saya sendiri, saya perasan bahawa saya mempunyai "memberitahu" tertentu yang akan memberi isyarat kepada saya bahawa saya telah pergi ke tempat yang memegang kehendak sakit. Pertama, saya menyedari bahawa saya tidak dapat berjumpa mata. Saya pada amnya adalah seorang lelaki yang kelihatan-anda-dalam-mata dan goncang-tangan anda. Saya menganggap saya menghindari mata orang lain kerana saya sama ada tidak mahu dia melihat kecederaan atau kekecewaan saya atau saya tidak mahu melihat Ilahi di dalamnya. Saya melihat ke bawah atau ke bawah atau ke tepi dan bukan mengambil objek kebencian saya oleh kerusi jiwa. </ P> <p align = "LEFT"> Kedua, saya jauh dari segi fizikal. Saya tidak akan memilih untuk berbual dengannya. Saya lebih suka duduk di sebelahnya. Saya mahu jarak fizikal untuk mencipta penampan antara orang dan apa yang saya menahan. Mengeluarkan sambungan emosi saya, kehadiran fizikal saya, dan kasih sayang saya adalah cara memotong diri saya dan tidak perlu berurusan dengan apa yang saya rasa. </ P> <h3 align = "LEFT"> <strong> Exploring Resentment & amp; Bergerak Di <br /> </ strong> </ h3> <p align = "LEFT"> Whew! Terdapat banyak di atas meja sekarang Jika anda tahu bahawa terdapat rasa marah dalam diri anda, anda mungkin berasa terharu, dan jika anda menegaskan tidak ada perasaan marah dalam diri anda, anda mungkin berfikir anda perlu bergerak ke bab yang berbeza. </ p> <p align = "LEFT"> Ini adalah masa yang tepat untuk menjadi sangat biasa dengan mantra untuk Tibet Kedua: <em> Ini udara. Membuka chakra jantung. Meniup kemarahan dan kebencian, kepahitan, iri hati, kecemburuan, permusuhan, dan kemarahan. Mencipta ruang untuk cinta dan belas kasihan, pengampunan dan kelemahan, penerimaan dan kedamaian. </ Em> </ p> <p align = "LEFT"> Air mempunyai keupayaan untuk meresap ke tempat yang dimatikan. Fikirkan betapa sukarnya untuk mencipta rumah yang ketat di musim sejuk. Udara juga menyegarkan dan membawa kesegaran. Udara, oleh sifatnya sebagai gas, adalah luas. Ia lebih daripada bendalir. Ia boleh berada di mana-mana sahaja. Udara mudah terdedah kepada undang-undang penyebaran dan akan sentiasa bergerak dari tempat di mana terdapat lebih banyaknya ke tempat di mana kurang. </ P> <p align = "LEFT"> Bayangkan hati dan dada anda penuh dengan udara , pembukaan sebagai ekspansi gas mengambil lebih banyak ruang. Apa yang perlu ditolak? Biarkan perkara-perkara itu pergi semasa anda bernafas. </ P> <p align = "LEFT"> Dalam setiap kes, berhati-hati dengan pemikiran dan perasaan anda. Adakah kemarahan? Menyakitkan? Kesedihan? Adakah air mata menampakkan diri ke sudut mata anda? Bolehkah anda bernafas dengan mudah atau bernafas sengit dan kasar? Anda tidak perlu berbuat apa-apa dengan pemerhatian ini. Notis. Bergerak. </ P> <h3 align = "KIRI"> Melepaskan Kematian dan Pemusnahan Pemusnahan Boleh Bawa Ke Jantung Anda </ h3> <p align = "KIRI"> Saya menjemput anda untuk berehat di Corpse Pose. Corpse adalah nama tepat untuk apa yang boleh berlaku dalam hidup dan hubungan anda jika anda tidak melepaskan kemusnahan kematian dan kemusnahan dapat membawa ke dalam hati anda. Ia juga merupakan gambar yang menyerah kepada orang-orang yang sakit dan perasaan keras yang berterusan. Biarkan mereka mati. Biarkan mereka kembali ke bumi dan menjadi kompos untuk memberi makan pemikiran dan tindakan panggilan yang lebih tinggi. </ P> <p align = "LEFT"> Semasa anda mengambil nafas lengkap, gambarkan angin hangat yang bertiup ke atas badan anda - jenis angin yang mungkin anda rasakan semasa anda berbaring di pantai, matahari bersinar di wajah anda, mungkin sedikit lembap dari berenang. Seperti yang anda tinggal di Corpse Pose, biarkan pergerakan udara di atas badan anda mengambil kebencian dan diliputi sakit pada tendrils lembut dan membawa mereka pergi. Apabila angin bergerak ke atas anda, berfikir atau ucapkan dengan kuat nama-nama dan peristiwa yang anda pegang, mengakui bahawa mereka membuat anda kecil dan tidak mampu bergerak bebas dan yakin di dunia anda. Seperti angin yang membuat setiap lulus, teruskan melepaskan nama-nama itu dan peristiwa-peristiwa khusus sehingga tidak ada lagi permukaan. Luangkan masa untuk bernafas dan berasa udara memperluaskan hati anda, membuka anda kepada belas kasihan dan pengampunan. Rasakan cahaya yang dibebaskan. Luangkan masa untuk memberi ucapan terima kasih kepada orang-orang dan situasi yang anda namakan. </ P> <p> <2014 oleh & nbsp; Susan L. Westbrook, PhD. Hak Cipta Terpelihara. </ Em> <br /> <em> Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, </ em> <br /> <em> Findhorn Press. <a href="http://www.findhornpress.com" target="_blank"> www.findhornpress.com. </a> </ em> </ p> <hr /> <p> Artikel ini disesuaikan dengan kebenaran dari buku: </ p> <p> <strong> <a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20" target="_blank"> The Lima Tibet Yoga Workshop: Nada Tubuh Anda dan Mengubah Hidup Anda </a> <br /> oleh Susan Westbrook, PhD <br /> </ strong> </ p> <p> <em> <a href = "http: //www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20 "target =" _ blank "> <img style =" margin: 1px 7px 1px 1px; border: 1px solid #000000; float: left; " "Bengkel Yoga Lima Tibet: Nada Tubuh Anda dan Mengubah Hidup Anda" alt = "Lima Tibet Yoga Workshop: Nada Tubuh Anda dan Mengubah Hidup Anda" width = " 2014 "height =" 184409197 "/> </a> The Five Tibetans Yoga Workshop </ em> & nbsp; membantu pembaca memfasilitasi kerja dalaman dengan kombinasi yang kuat dari amalan harian menguatkan tubuh seperti yoga yang legenda yang dikenali sebagai "67 Tibetans" bersama dengan kisah-kisah dan metafora yang melahirkan dari lautan dan pelangi dan pemandangan gunung. Apabila anda bergerak ke halaman dan aktiviti buku, anda akan mendapati sendiri kesan positif melaksanakan upacara yang telah disebut-sebut sebagai "rahsia purba mata air muda". Susan Westbrook dengan lembut akan menggalakkan anda untuk melihat ke dalam apa yang dia merujuk sebagai "tingkah laku yang menggembirakan" yang tidak melayani anda dan akan membantu anda mengambil fikiran dan tindakan (tingkah laku penyembuhan) yang boleh memudahkan penyembuhan dan pertumbuhan anda. </ p> <p> <a href = "http: //www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20 "target =" _ blank "> Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk Order buku ini </ p> <hr / > <h3 align = "center"> Tentang Pengarang </ h3> <p> <img style = "margin: 1px 7px 1px 1px; border: 1px solid #000000; float: left;" Susan Westbrook, pengarang: The Five Tibetans Yoga Workshop "src =" images / 2014 / authors / westbrook_susan.jpg "alt =" Susan Westbrook, pengarang: The Five Tibetans Yoga Workshop "/> Pada zaman 50 , selepas lebih daripada 25 tahun sebagai pendidik, Profesor Universiti, dan pemaju dan pengarah sekolah, Susan Westbrook melompat keluar dari arus perdana untuk menjadi pemudah, tali jurulatih hidup, dan Guru / Reiki. Seorang guru yang sempurna, penjaga cerita, dan pengembara rohani, Susan bersemangat untuk membantu anda pergi ke sudut gelap kehidupan dalaman anda supaya anda dapat menyembuhkan luka-luka lama yang mencuri kedamaian, kegembiraan dan kelimpahan yang anda ciptakan. Lawati laman webnya di & nbsp; <a href="http://susanwestbrook.com/"> http://susanwestbrook.com/ </a> </ p> <hr />Adakah anda mempunyai senarai juga? Mungkin saya harus bermula dengan bertanya jika anda bersembunyi dari senarai itu juga. Adalah sukar untuk menghadapi kedua-dua luka yang telah diberikan dan orang-orang yang telah mendakwa mereka. Kita perlu melihat dengan mendalam perkara-perkara ini apabila mereka mula-mula berlaku. Tetapi ia hanya mudah-dan selamat-berjalan kaki, bersembunyi, mengasingkan, dan membiarkan serpihan-serpihan kecil dan kecemasan tidak dapat dilihat.

Seperti yang saya hadapi dengan senarai saya sendiri, saya menyedari bahawa saya mempunyai "memberitahu" tertentu yang akan memberi isyarat kepada saya bahawa saya telah pergi ke tempat yang memegang kehendak sakit. Pertama, saya menyedari bahawa saya tidak dapat berjumpa mata. Saya pada amnya adalah orang yang kelihatan-anda-dalam-mata-dan-goncang-tangan anda. Saya menganggap saya menghindari mata orang lain kerana saya sama ada tidak mahu dia melihat kecederaan atau kekecewaan saya atau saya tidak mahu melihat Ilahi di dalamnya. Saya melihat jauh atau ke bawah atau ke tepi dan bukannya mengambil kebencian saya oleh kerusi jiwa.

Kedua, saya jarak dari segi fizikal. Saya tidak akan memilih untuk berbual dengannya. Saya lebih suka duduk di sebelahnya. Saya mahu jarak fizikal untuk mencipta penampan antara orang dan apa yang saya menahan. Mengeluarkan sambungan emosi saya, kehadiran fizikal saya, dan kasih sayang saya adalah cara memotong diri saya dan tidak perlu berurusan dengan apa yang saya rasa.

Meneroka Kemarahan & Bergerak

Whew! Terdapat banyak di atas meja sekarang Jika anda tahu bahawa terdapat rasa marah dalam diri anda, anda mungkin berasa terharu, dan jika anda menegaskan tidak ada perasaan marah dalam diri anda, anda mungkin berfikir anda perlu bergerak ke bab yang berbeza.

Ini adalah masa yang tepat untuk menjadi sangat biasa dengan mantra untuk Tibet Kedua: Ini udara. Membuka chakra jantung. Meniup kemarahan dan kebencian, kepahitan, iri hati, kecemburuan, permusuhan, dan kemarahan. Mewujudkan ruang untuk cinta dan belas kasihan, pengampunan dan kerentanan, penerimaan dan kedamaian.

Udara mempunyai keupayaan untuk meresap ke tempat yang dimatikan. Fikirkan betapa sukarnya untuk mencipta rumah yang ketat di musim sejuk. Udara juga menyegarkan dan membawa kesegaran. Udara, oleh sifatnya sebagai gas, adalah luas. Ia lebih daripada bendalir. Ia boleh berada di mana-mana sahaja. Udara mudah terdedah kepada undang-undang penyebaran dan akan sentiasa bergerak dari tempat di mana terdapat lebih banyak lagi ke tempat di mana terdapat kurang.

Visualisasikan jantung dan dada Anda yang penuh dengan udara, membuka sebagai ekspansi gas mengambil lebih banyak ruang. Apa yang perlu ditolak? Biarkan perkara-perkara itu pergi semasa anda bernafas.

Dalam setiap kes, berhati-hati dengan pemikiran dan perasaan anda. Adakah kemarahan? Hurt? Kesedihan? Adakah air mata menampakkan diri ke sudut mata anda? Bolehkah anda bernafas dengan mudah atau bernafas sengit dan kasar? Anda tidak perlu berbuat apa-apa dengan pemerhatian ini. Notis. Teruskan.

Melepaskan Kematian dan Kemusnahan Pemusnahan Boleh Bawa Ke Jantung Anda

Saya menjemput anda berehat di Corpse Pose. Corpse adalah nama tepat untuk apa yang boleh berlaku dalam hidup dan hubungan anda jika anda tidak melepaskan kemusnahan kematian dan kemusnahan dapat membawa ke dalam hati anda. Ia juga merupakan gambar yang menyerah kepada orang-orang yang sakit dan perasaan keras yang berterusan. Biarkan mereka mati. Benarkan mereka kembali ke bumi dan menjadi kompos untuk memberi makan pemikiran dan tindakan panggilan yang lebih tinggi.

Semasa anda mengambil nafas lengkap, gambarkan angin hangat yang meniup ke atas badan anda-jenis angin yang mungkin anda rasakan semasa anda berbaring di pantai, matahari bersinar di wajah anda, mungkin sedikit lembap dari berenang. Sewaktu anda tinggal di Corpse Pose, biarkan pergerakan udara di atas badan anda mengambil kebencian dan menimbulkan sakit pada tendrils lembut dan membawa mereka pergi.

Apabila angin bergerak ke atas anda, fikirkan atau ucapkan dengan kuat nama-nama dan peristiwa yang anda ada, mengakui bahawa mereka membuat anda kecil dan tidak mampu bergerak bebas dan yakin di dunia anda. Seperti angin yang membuat setiap lulus, teruskan melepaskan nama-nama itu dan peristiwa-peristiwa khusus sehingga tidak ada lagi permukaan. Luangkan masa untuk bernafas dan berasa udara memperluaskan hati anda, membuka anda kepada belas kasihan dan pengampunan. Rasakan cahaya yang dibebaskan. Luangkan masa untuk memberi ucapan terima kasih kepada orang-orang dan situasi yang telah anda namakan.

© 2014 oleh Susan L. Westbrook, PhD. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Perkara Sumber

Bengkel Yoga Lima Tibet: Nada Badan Anda dan Mengubah Hidup Anda
oleh Susan Westbrook, PhD.

Bengkel Yoga Lima Tibet: Nada Badan Anda dan Mengubah Hidup AndaApabila anda bergerak melalui laman dan aktiviti buku, anda akan mendapati sendiri kesan positif melaksanakan upacara yang telah disebut-sebut sebagai "rahsia purba mata air pemuda."

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

Susan Westbrook, pengarang: The Five Tibetans Yoga WorkshopPada usia 50, selepas lebih dari 25 tahun sebagai pendidik, Profesor Universiti, dan pemaju dan pengarah sekolah, Susan Westbrook melompat keluar dari arus perdana untuk menjadi pemudah, tali jurulatih hidup, dan Master / Guru Reiki. Seorang guru yang sempurna, penjaga cerita, dan pengembara rohani, Susan bersemangat untuk membantu anda pergi ke sudut gelap kehidupan dalaman anda supaya anda dapat menyembuhkan luka-luka lama yang mencuri kedamaian, kegembiraan dan kelimpahan yang anda ciptakan. Lawati laman web beliau di http://susanwestbrook.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}