Kebenaran diri, rasa syukur, simpati, ketulusan, dan rasa bersalah - bagaimana jika tingkah laku sosial ini dipengaruhi secara biologi, disandarkan dalam gen kita dan dibentuk oleh kekuatan evolusi untuk mempromosikan kelangsungan spesies manusia? Adakah percuma akan benar-benar wujud jika gen kita diwarisi dan persekitaran kita adalah satu siri peristiwa yang ditetapkan dalam gerakan sebelum kita dilahirkan?

Ahli biologi Amerika, EO Wilson membuat hujah-hujah ini apabila dia diterbitkan Sosiobiologi: Sintesis Baru di 1975 dan Mengenai Alam Manusia dalam 1978. Wilson adalah bapa sosiobiologi, bidang yang percaya tingkah laku sosial dalam haiwan, termasuk manusia, ditentukan secara biologi - sebahagiannya dibentuk oleh gen dan kuasa-kuasa evolusi. Majalah Time mengambil bidang sains baru yang baru, mendedikasikan Perlindungan 1977 Ogos kepada "Sosiobiologi: Teori Perilaku Baru."

Hari ini, bidang ini masih diselubungi kontroversi, tetapi satu yang menawarkan pandangan baru tentang bagaimana persekitaran kita mempengaruhi siapa kita dan apa yang kita lakukan.

Disukai eugenik

Pada konsepnya, sosiobiologi dinyalakan kritikan yang panas dari ahli biologi terkemuka termasuk Stephen Jay Gould dan Robert Lewontin. Mereka berhujah bahawa bidang itu adalah penentu biologi dan menstabilkan ideologi eugenik yang berusaha untuk mengesahkan hierarki kaum dan sosial. Seperti yang ditegaskan oleh pengkritik, sementara "sosiobiologi" sebagai bidang formal tidak wujud sehingga 1970, penyelidikan yang menggunakan penjelasan biologi untuk membenarkan fenomena sosial bukanlah sesuatu yang baru.

Untuk tokoh seperti Gould dan Lewontin, bahasa sains "biososial" ini hidup dalam bidang antropologi fizikal dan eugenik. Pada awal abad 20, para eugenikis seperti Madison Grant telah menggunakan bahasa semacam ini menjelaskan dan mewajarkan hierarki kelas dan bangsa. Penyokong idea tersebut menggunakannya peguam bela untuk dasar sosial yang melarang kelas dan pergaulan kaum, dan sekatan ke atas imigresen.

Sains biososial tidak lama kemudian digunakan sebagai nama gerakan untuk eugenik. American Eugenics Society menukar namanya dalam 1972 ke Persatuan Kajian Sosial Biologi, tiga tahun sebelum bidang "sosiobiologi" secara formal dibentuk. Jurnal rasmi masyarakat Eugenics Quarterly, yang volum pertama di 1954 memberi tumpuan besar kepada perbezaan IQ antara kumpulan penduduk, menukar namanya kepada Biologi Sosial di 1969. Ia terus wujud hari ini di bawah nama Biodemografi dan Biologi Sosial.

Kehidupan sosial dalam 'istilah molekul'

Sosiobiologi juga telah mempengaruhi perkembangan "sociogenomics" - istilah yang dicipta dalam 2005 oleh ahli biologi molekular Gene Robinson yang bekerja meneliti mekanisme genetik yang mengawal tingkah laku sosial di lebah madu. Walaupun sosiogenomik awal bekerja terutamanya tertumpu pada populasi serangga, bidang ini telah bergerak untuk memasukkan pemeriksaan populasi manusia.

Sociogenomics adalah bidang yang didorong oleh dua keinginan. Yang pertama ialah mengenal pasti gen dan laluan yang mengawal aspek pembangunan, fisiologi dan tingkah laku yang seterusnya mempengaruhi cara haiwan atau manusia mengembangkan hubungan sosial dan membentuk masyarakat koperasi. Yang kedua ialah menentukan bagaimana gen dan laluan ini sendiri dipengaruhi oleh kehidupan sosial dan evolusi sosial. Namun dalam praktiknya, kedua-dua komponen utama penyelidikan sociogenomics itu seolah-olah dalam konflik.

Satu pihak cuba mengenal pasti penanda genetik yang berkaitan dengan tingkah laku yang lazimnya dianggap berbentuk interaksi sosial. Penyelidik telah melihat segala-galanya dari orientasi politik kepada pencapaian pendidikan dan kelakuan antisosial berkaitan dengan jenayah.

Ada kajian dicari untuk mencari variasi genetik berkaitan dengan fenomena sosial seperti kekurangan sosial dan pendapatan isi rumah. Satu mengkaji mendakwa telah mengenal pasti variasi genetik yang umum yang dapat menjelaskan sehingga 21% perbezaan yang diperhatikan dalam kekurangan sosial antara individu.

Walau bagaimanapun, penyelidikan semacam itu mendapat beberapa kritikan yang lebih terkini daripada para penyelidik yang kritikal kaedah asas digunakan dan bidang itu implikasi etika.

Sifat dan pemeliharaan

Sosiogenomik lain meneliti bagaimana persekitaran menyederhanakan apa yang dipanggil "ekspresi gen". Inilah proses di mana gen "diaktifkan" untuk mensintesis protein yang membolehkan genotip (solek genetik individu) menimbulkan fenotip (tingkah laku atau ciri yang diperhatikan).

Dalam bentuk sosiogenomik ini, hujah klasik "alam berbanding pemeliharaan" menjadi lebih jelas mengenai masalah "sifat dan pemeliharaan". Keadaan sosial atau persekitaran seperti status sosial yang rendah, pengasingan sosial atau status sosioekonomi yang rendah telah dijumpai untuk mengubah ungkapan beratus-ratus gen dalam kedua-duanya haiwan dan manusia.

Ini kini dianggap oleh sesetengah berpotensi transformatif dalam pendekatan kami untuk menangani ketidaksamaan. Sebagai contoh, penyelidikan biososial yang menunjukkan bagaimana aspek struktur atau alam sekitar mempengaruhi proses biologi boleh membuang berat yang diperlukan di belakang dasar berorientasikan sosial. Sebaliknya, penyelidik biososial mungkin berpendapat bahawa bukannya membetulkan apa yang berlaku dalam masyarakat, kita boleh menumpukan usaha untuk merawat defisit biologi.

Kajian "persekitaran Gene x", seperti yang dipanggil, mempunyai ditemui bahawa di Amerika Syarikat, status sosioekonomi yang rendah menimbulkan potensi genetik individu. Ini bermaksud, contohnya, anggaran tinggi untuk pengaruh genetik terhadap pencapaian pendidikan mungkin hanya terpakai bagi mereka yang hidup dalam keadaan yang baik, di mana wang, status, dan keselesaan tidak menekankan kebimbangan.

Mencampurkan sains keras dan sosial

Beberapa peguam bela untuk sains biososial percaya sains sosial akan menjadi lebih teguh dan lebih tinggi dengan penggabungan penyelidikan genetik. Terdapat ahli sosiologi, ahli ekonomi, dan saintis politik yang sudah mula membawa analisis genetik ke dalam kerja mereka. Mereka berhujah itu data tambahan ini dapat membantu sains sosial "memahami pola tingkah laku manusia dengan lebih baik, meningkatkan pemahaman diri individu, dan merancang dasar awam yang optimum".

Pencampuran sains yang sungguh keras dan sosial telah menghasilkan kajian dalam sosiogenomik memeriksa bagaimana pencukaian produk tembakau yang tinggi untuk menghalang orang daripada membeli produk berbahaya mungkin tidak bermanfaat bagi mereka yang mempunyai varian tertentu dari reseptor nikotin yang mungkin membuat mereka sanggup membayar lebih banyak untuk tembakau. Ia juga menyumbang kepada penyelidikan melihat tahap kortisol dalam etnik minoriti muda kerana mereka perasan perkauman atau diskriminasi. Ini kerja telah diserlahkan bagaimana pencerobohan mikro setiap hari dan ketidaksamaan sosial boleh mempunyai kesan biologi yang nyata dan berbahaya.

Kajian-kajian ini menunjukkan keinginan berterusan untuk menerangkan fenomena sosial melalui biologi. Oleh kerana sains biososial meneruskan perjalanan untuk menganalisis kehidupan dan tingkah laku manusia setiap hari, mereka mempunyai potensi untuk mempunyai kesan mendalam - baik positif dan negatif - mengenai pemahaman kita tentang bagaimana kita sebagai individu dan kita sebagai sebuah masyarakat yang beroperasi.

Tentang Pengarang

Daphne Martschenko, Calon PhD, Universiti Cambridge

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon