Terdapat faedah fizikal, emosi, mental dan bahkan perniagaan untuk menjadi bijak, baik dan bertindak dengan integriti. (Shutterstock)

Ketika saya masih muda, lima atau enam, ibu bapa saya selalu memberitahu saya: "Tommy, baiklah."

Tetapi semua yang saya mahu lakukan adalah berlari di dalam hutan, bermain di lopak, makan cepat, berenang dan bersenang-senang. Saya tidak mempunyai masa untuk berdikari. Menjadi kebaikan seolah-olah selalu memberi manfaat kepada orang lain, bukan saya. Kenapa saya perlu mematuhi peraturan, tidak mengikut garis, mengatakan perkara yang menyenangkan kepada orang lain apabila semua yang saya rasa lakukan adalah memberitahu mereka. Ia baik untuk orang lain, bukan?

Baiklah, ya ... dan mungkin tidak. Mungkin ia baik bukan hanya untuk orang lain, tetapi untuk saya juga.

Sangat mudah untuk melihat bagaimana mematuhi peraturan jalan yang baik untuk anda. Tetapi bagaimana dengan kebajikan yang lebih halus, seperti sikap sopan, empati, murah hati, bersyukur, jujur ​​dan mesra?

Orang-orang Yunani purba mempunyai pandangan bahawa kebajikan lebih luas daripada pemahaman kita tentang moraliti sekarang. Mereka percaya kebajikan boleh dilihat dalam apa-apa objek, atau dalam tingkah laku orang, sebagai ungkapan kecemerlangan atau kesempurnaan. Sebagai contoh, mereka merasakan seseorang dapat mendengar kebajikan dalam muzik atau melihatnya dalam kuda.

Dalam muzik, kebaikan mungkin diterangkan seperti yang ada di dalamnya Beethoven's "Ode to Joy" sebagai syurga, dan boleh digeneralisasikan sebagai kecemerlangan. Secara fizikal, kuda yang sihat dan sempurna mungkin dianggap sebagai spesimen kuda yang sangat baik.

Orang Cina kuno juga mempunyai pandangan yang luas tentang kebaikan. Mereka percaya bahawa orang yang lebih mulia adalah lebih sihat daripada mereka. Ia dapat dilihat dalam kualiti mata dan kulit mereka, dan terdapat kesan positif yang lain. Seorang yang mulia akan menjalani kehidupan yang sihat, orang Cina percaya.

Sekiranya kita memikirkan kebajikan manusia sebagai tidak terhad kepada perkara-perkara moral, tetapi juga untuk perkara-perkara fizikal, emosi dan mental, maka mungkin untuk memahami bagaimana kebaikan mungkin baik untuk anda.

Kesihatan fizikal sebagai kebaikan

Ambil secara fizikal. Kita semua tahu apa yang diperlukan untuk menjadi sihat secara fizikal: diet yang baik, senaman, tidur yang mencukupi, dan lain-lain. Kita boleh mengatakan bahawa apabila kita melakukan perkara-perkara ini, kita secara fizikal berharga, dan kita mencapai kebaikan kesihatan yang baik.

Begitu juga, dari perspektif emosi, kita tahu bahawa mempunyai jaringan sosial yang positif, mengelakkan orang beracun dan mempunyai minda yang positif dengan mengelakkan rumit mengenai pemikiran negatif yang cemas adalah cara kita dapat berlatih yang bersifat emosional.

Contoh-contoh ini menggambarkan bahawa terlibat dalam aktiviti fizikal dan emosional yang baik adalah baik untuk anda.

OK, jadi bagaimana dengan kebaikan peringkat tinggi seperti kemurahan hati, rasa syukur dan integriti?

Memandang kemurahan hati, Christian Smith dan Hilary Davidson, penulis buku itu The Paradox of Generosity: Memberi Kita Terima, Memegang Kami Kurang, berhujah:

"Kemurahan adalah paradoks. Dengan melepaskan diri kita, kita sendiri bergerak menuju ke arah berkembang. "

Mereka juga ambil perhatian:

"Dengan memahami apa yang kita ada sekarang, kita kehilangan barangan yang lebih baik yang mungkin kita dapati."

Berkenaan dengan syukur, profesor psikologi AS Robert Emmons telah mengkaji kesannya terhadap kebahagiaan dan kesejahteraan dan mendapati terdapat hubungan positif antara rasa syukur dan kebahagiaan. Semakin kami bersyukur, kami lebih bahagia.

Ini adalah perkara-perkara urusan interpersonal, tetapi dalam perniagaan terdapat hujah integriti itu menghasilkan bayaran balik positif bagi individu dan firma.

Michael Jensen dari Harvard Business School mentakrifkan integriti sebagai: "Satu keadaan atau keadaan menjadi keseluruhan, lengkap, tidak terputus, tidak terkawal, kukuh, dalam keadaan sempurna." Penting untuk memastikan prestasi yang optimum. Terdapat persamaan yang jelas antara pengertian Jensen tentang integriti dan tanggapan Yunani kuno kebajikan sebagai sejenis kecemerlangan.

Dari perspektif manusia, Jensen juga mendefinisikan integriti sebagai "menjaga perkataan seseorang," yang bermaksud, dengan cara yang sederhana, melakukan apa yang kita katakan yang akan kita lakukan dan jika tidak dapat mengikuti seperti yang dijanjikan, kemudian mengambil tindakan untuk memperbaiki kerusakan atau masalah yang disebabkan.

Integriti membawa kepada prestasi yang lebih baik

Kami faham bahawa sebuah kereta tidak akan berfungsi dengan baik jika salah satu tayar berjalan rendah di udara atau rata. Anda mungkin masih boleh memandu kereta, tetapi ia tidak berfungsi dengan baik.

Apabila kenderaan berada dalam keadaan baik dan mempunyai integriti, ia berfungsi dengan berkesan. Jensen berhujah, sama juga, bahawa apabila orang dalam organisasi bertindak dengan integriti, organisasi akan melakukan lebih baik.

Beliau memberikan contoh pelaksanaan integriti di firma beliau Rangkaian Penyelidikan Sains Sosial dan mengalami peningkatan output 300 peratus tanpa kenaikan kos. Jensen berhujah bahawa interaksi antara orang-orang perniagaan adalah faktor produktiviti, sama seperti penggunaan modal dan tenaga kerja yang berkesan diperlukan untuk kejayaan mana-mana syarikat.

Jensen berhujah bahawa integriti bukan hanya pilihan - ia adalah syarat yang perlu untuk prestasi.

Ini bukanlah idea luar biasa atau tidak dikenali. Kita semua mempunyai pengalaman dengan syarikat-syarikat yang kita tahu kita boleh percaya, dan yang kita tidak. Tidak sukar untuk membayangkan bahawa syarikat yang boleh dipercayai akan menikmati kesetiaan pelanggan, mengulangi perniagaan dan prestasi kewangan yang lebih baik.

Adakah baik bagi Tommy untuk menjadi baik? Sebagai seorang kanak-kanak, saya fikir yang baik adalah untuk kepentingan orang lain dan itu benar-benar tidak semua yang diperlukan. Tetapi saya belajar di banyak peringkat bahawa kebajikan yang menyumbang kepada kesihatan fizikal, emosi, mental dan interpersonal yang baik, yang ditakrifkan sebagai akhlak, adalah baik untuk saya juga.

Tetapi satu lagi: Jika saya murah hati kepada anda dan mengharapkan sesuatu sebagai balasan, ini bukanlah kebajikan. Ia adalah pertukaran perniagaan.

Tentang Pengarang

Thomas Culham, Pensyarah Pelawat, Sekolah Perniagaan Beedie, Universiti Simon Fraser, Universiti Simon Fraser

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

 Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon