Bagaimana Orang Baik Dengan Gun A Menjadi Fantasi Amerika yang Mati

Bagaimana Orang Baik Dengan Gun A Menjadi Fantasi Amerika yang Mati Lukisan Philip Marlowe, ikon fiksyen detektif yang diracik dicipta oleh pengarang Raymond Chandler. CHRISTO DRUMMKOPF / flickr, CC BY

Pada akhir Mei 2019, ia berlaku sekali lagi. Penembak jasmani membunuh orang 12, kali ini pada a pusat perbandaran di Virginia Beach. Pekerja telah dilarang membawa senapang di tempat kerja, dan ada yang mengeluh bahawa dasar ini telah menghalang "orang baik" daripada mengambil penembak itu.

Trope ini - "lelaki yang baik dengan pistol" - telah menjadi perkara biasa di kalangan aktivis hak pistol.

Dari mana asalnya?

Pada Disember 21, 2012 - satu minggu selepas Adam Lanza menembak dan membunuh orang 26 di Sandy Hook Elementary School di Newtown, Connecticut - Naib Presiden Eksekutif Persatuan Rifle Nasional Wayne LaPierre mengumumkan semasa sidang akhbar bahawa "satu-satunya cara untuk menghentikan lelaki yang buruk dengan pistol adalah lelaki yang baik dengan pistol."

Sejak itu, sebagai tindak balas kepada setiap penembakan massa, pakar pro-senjata, ahli politik dan pengguna media sosial, noktah beberapa versi slogan, diikuti dengan panggilan untuk melengkapkan guru, melatih gereja atau melengkapkan pekerja pejabat. Dan apabila seorang warganegara bersenjata mengeluarkan sebuah kedai media jenayah, konservatif menerkam cerita.

Tetapi orang yang "lelaki yang baik dengan pistol itu" telah menetapkan tarikh lama sebelum persidangan akhbar 2012 LaPierre.

Ada sebabnya kata-kata beliau sangat mendalam. Dia telah mengetuk arketipe unik Amerika, yang asalnya saya mengesan kembali ke fiksyen jenayah pulpa Amerika dalam buku saya "Fiksyen Jenayah Teruk dan Penolakan Kuasa Moral"

Budaya lain mempunyai fiksyen detektif mereka. Tetapi ia adalah khusus di Amerika bahawa "lelaki yang baik dengan pistol" menjadi tokoh heroik dan fantasi budaya.

'Apabila saya membakar, tidak ada yang meneka'

Bermula di 1920s, jenis protagonis tertentu mula muncul dalam fiksyen jenayah Amerika. Dia sering memakai kot parit dan rokok salai. Dia tidak banyak bercakap. Beliau adalah seorang yang mulia, individualistik dan bersenjata.

Watak-watak ini digelar "direbus", istilah itu bermula pada abad 19th lewat untuk menggambarkan orang yang keras, cerdik, berminat yang tidak meminta atau tidak simpati dan tidak memberi apa-apa, yang tidak boleh dikenakan. "Perkataan itu tidak menggambarkan seseorang yang agak sukar; ia menyampaikan personaliti, sikap, keseluruhan cara menjadi.

Kebanyakan cendekiawan kredit Carroll John Daly dengan menulis cerita detektif yang rumit. Bertajuk "Tiga Gun Terry, "Ia telah diterbitkan dalam Mask Black majalah pada Mei 1923.

Bagaimana Orang Baik Dengan Gun A Menjadi Fantasi Amerika yang Mati Isu Topeng 1934 Mei mempunyai ciri watak Carroll John Daly, Race Williams pada penutup. Abe Books

"Tunjuk saya lelaki itu," protagonis, Terry Mack, mengumumkan, "dan jika dia menarik saya dan lelaki yang benar-benar memerlukan pembunuhan yang baik, mengapa saya budak itu melakukannya."

Terry juga membolehkan pembaca tahu bahawa dia adalah satu tembakan yang pasti: "Apabila saya menyerang, tidak ada pertandingan meneka ke mana peluru akan berlaku."

Dari permulaan, senjata itu adalah aksesori penting. Sejak detektif hanya ditembak pada lelaki jahat dan kerana dia tidak pernah terlepas, tidak ada yang perlu ditakuti.

Sebahagian daripada populariti jenis watak ini berkaitan dengan zaman. Dalam era Larangan, jenayah terancang, rasuah kerajaan dan populisme yang semakin meningkat, orang ramai telah tertarik dengan gagasan maverick yang sangat bersenjata, baik bermakna - seseorang yang secara heroik boleh datang untuk mempertahankan orang biasa. Sepanjang 1920s dan 1930s, cerita yang memaparkan watak-watak ini menjadi sangat popular.

Mengambil tongkat dari Daly, penulis seperti Dashiell Hammett dan Raymond Chandler menjadi titans genre.

Cerita-cerita cerita mereka berbeza, tetapi protagonis mereka kebanyakannya sama: pengejar-pengejar swasta yang bercakap tegar, lurus.

Dalam cerita Hammett awal, detektif menembak pistol dari tangan seorang lelaki dan kemudian mengejutkan dia "tembakan adil - tidak lebih, tidak kurang."

Didalam 1945 artikel, Raymond Chandler cuba untuk menentukan jenis protagonis ini:

"Di jalan-jalan semacam ini, seorang lelaki mesti pergi siapa yang tidak bermakna, siapa yang tidak ternoda atau takut. ... Dia mestilah, untuk menggunakan frasa yang agak lapuk, seorang lelaki kehormatan, oleh insting, dengan tidak dapat dielakkan, tanpa memikirkannya, dan pastinya tanpa mengatakannya. "

Apabila filem menjadi lebih popular, archetype itu dibesarkan ke dalam skrin perak. Humphrey Bogart dimainkan Sam Spade Dashiell Hammett dan Philip Marlowe dari Raymond Chandler untuk pujian yang hebat.

Menjelang akhir kurun 20th, orang yang tidak berani, orang yang meriam senjata itu telah menjadi pahlawan budaya. Dia telah muncul meliputi majalah, poster filem, Dalam kredit televisyen dan dalam permainan video.

Menjual fantasi

Peminat hak-hak pistol telah memeluk idea "lelaki yang baik" sebagai model untuk meniru - peranan watak yang hanya memerlukan orang sebenar untuk melangkah dan memainkannya. Kedai NRA bahkan menjual baju-T dengan slogan LaPierre, dan menggalakkan pembeli untuk "menunjukkan kepada semua orang bahawa anda adalah 'lelaki yang baik'" dengan membeli baju-T.

Bagaimana Orang Baik Dengan Gun A Menjadi Fantasi Amerika yang Mati NRA menjual baju dengan quote LaPierre. Kedai NRA

Masalahnya dengan asas ini adalah bahawa ia hanya satu: asas. Fantasi fiksyen.

Dalam fiksyen pulpa, detektif tidak pernah terlepas. Pemasaan mereka adalah tepat dan motif mereka tidak boleh dipertikaikan. Mereka tidak pernah sengaja menembak diri mereka atau orang yang tidak bersalah. Jarang sekali mereka tidak stabil secara mental atau dibutakan oleh kemarahan. Apabila mereka bertempur dengan pihak polis, sering kali kerana mereka melakukan tugas polis dengan lebih baik daripada polis.

Satu lagi aspek fantasi melibatkan mencari bahagian. "Lelaki yang baik dengan pistol" bukan hanya lelaki sahaja - ia adalah putih.

Dalam "Three Gun Terry," detektif itu menangkap penjahat itu, Manual Sparo, dengan beberapa kata yang sukar: "'Bercakap Bahasa Inggeris,' saya katakan. Saya tidak terlalu lembut kerana ia tidak akan berbuat baik kepadanya sekarang. "

Dalam "Snarl of the Beast, "Protagonis, Race Williams, mengambil kekejaman imigran imigran yang besar.

Bolehkah ini menjelaskan mengapa, di 2018, apabila seorang lelaki kulit hitam dengan senapang cuba menghentikan penangkapan di pusat membeli-belah di Alabama - dan polis menembak dan membunuhnya - NRA, biasanya bersemangat untuk memperjuangkan orang baik dengan senjata, tidak mengulas?

Pemeriksaan realiti

Peminat senapang kebanyakan tidak mengukur sehingga ideal fiksyen dari pukulan mantap, lurus dan pasti.

Malah, penyelidikan telah menunjukkan bahawa kemerdekaan senjata api melepaskan lebih banyak kekacauan dan pembunuhan beramai-ramai daripada kepahlawanan. Kajian Biro Penyelidikan Ekonomi 2017 Kebangsaan mendedahkan bahawa undang-undang hak untuk dibawa meningkat, bukannya menurun, jenayah ganas. Kadar pemilikan senjata yang lebih tinggi dikaitkan dengan kadar pembunuhan yang lebih tinggi. Mempunyai senjata api berkorelasi dengan peningkatan kemarahan jalan raya.

Ada kalanya orang awam dengan pistol berjaya campur tangan dalam penembakan, tetapi keadaan ini jarang berlaku. Mereka yang membawa senapang sering mempunyai senapang sendiri yang digunakan terhadap mereka. Dan orang awam dengan senapang lebih mungkin untuk dibunuh daripada membunuh penyerang.

Malah dalam keadaan di mana seseorang dibayar untuk bertahan dengan pistol, ada tiada jaminan bahawa dia akan memenuhi kewajipan ini.

Novel keras-masak mempunyai dijual dalam ratusan juta. Filem dan rancangan televisyen yang mereka terinspirasi telah mencapai berjuta-juta lagi.

Apa yang bermula sebagai hiburan telah menjadi fantasi Amerika yang tahan lama.

Mengekalkannya menjadi obsesi Amerika yang mematikan.

Tentang Pengarang

Susanna Lee, Profesor Kesusasteraan Perancis dan Perbandingan, Universiti Georgetown

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku oleh Penulis ini: Fiksyen Jenayah Teruk dan Penolakan Kuasa Moral

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}