Memusnahkan pagar depan anda. Ia Akan menjadi Satu Tindakan Kebaikan Radikal

Memusnahkan pagar depan anda. Ia Akan menjadi Satu Tindakan Kebaikan Radikal Di 1924, perancang siber Canberra meletakkan larangan di pagar depan untuk menghentikan orang yang membentuk ghettos. Randy Fath / Unsplash

Beberapa tahun yang lalu, saya mencerminkan tahun-tahun nota bidang doktor mendokumentasikan rumah para tukang tinker - orang yang mempunyai komitmen yang luar biasa untuk hidup DIY. Saya terpikir bahawa meskipun kemahiran DIY mereka, beberapa pengetus ini telah membina atau mengekalkan pagar depan.

Dalam budaya di mana pagar adalah lekapan di landskap bandar, orang-orang ini cenderung untuk tidak mempunyai sempadan yang jelas antara rumah mereka dan jalanan, dan taman mereka tumpah ke ruang sivik.

Ini mungkin penting pada satu masa momentum populis untuk "membina dinding" di antara negara-negara, dan apabila 65 juta pelarian mencari rumah baru di seluruh dunia.

Pemburu saya dikaji nilai terbuka "terbuka": sumber terbuka, akses terbuka, taman terbuka, perkongsian ekonomi, komik kreatif dan kerajaan yang telus. Dan mereka yang mendiami rumah fenceless tidak menunjukkan tanda-tanda merasa tidak selamat.

Mereka dihubungkan dengan komuniti - iaitu, berkongsi sumber awam seperti jalur alam, taman kejiranan dan pengangkutan awam. Tinkering mereka di rumah adalah sumber kepunyaan dan identiti terhadap pasaran pekerjaan yang telah ditarik balik - satu daya yang memaksa sentimen populis yang menggantikan orang di seluruh dunia dan menimbulkan halangan di antara mereka.

Mereka cerita menyokong penyelidikan menunjukkan bahawa pagar - atau ketidakhadiran mereka - dapat mencerminkan dan bahkan membentuk komitmen politik kita.

Pagar yang mengasingkan orang

Ramai ulama menerangkan bagaimana struktur kita selaras dengan politik kita. Sebagai ahli sosiologi Amerika Langdon Winner menggambarkannya: "Artifak boleh mengandungi sifat politik".


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Salah satu contohnya adalah jambatan pelepasan rendah di sekitar taman di Long Island, New York. Keistimewaan struktur mereka kelihatan menarik, tetapi dokumen-dokumen sejarah mendedahkan jambatan-jambatan itu direka sebagai pagar-dalam-penyamaran.

Orang-orang miskin dan minoriti kaum, yang biasanya menggunakan pengangkutan awam, tidak digalakkan untuk mengakses taman-taman kerana bas-bas tidak boleh dimuat melalui jalan-jalan utama. Jambatan itu direka supaya golongan elit dapat menikmati taman-taman "awam" bebas dari kelas bawah.

Dan banyak struktur sivik lain berfungsi secara material atau psikologi untuk mengecualikan orang.

Memusnahkan pagar depan anda. Ia Akan menjadi Satu Tindakan Kebaikan Radikal Seni bina anti-skateboard adalah struktur sivik yang bertujuan untuk mengecualikan orang. Shutterstock

Dikenali sebagai seni bina bermusuhan, ini termasuk tempat perlindungan bas yang direka untuk mencegah orang-orang yang tidak mempunyai rumah yang tidur di dalamnya, dan bangku-bangku yang tertanam dengan logam pengganggu skate untuk menghalang skateboarders meluncur ke atas mereka.

Mengundurkan diri dari tanggungjawab sivik

Begitu juga, sifat berpagar boleh "mengecilkan tanggapan penglibatan sivik dan membenarkan penduduk berundur daripada tanggungjawab sivik", mengikut Edward Blakely, profesor bandar Berkley.

Menggalakkan sifat berpagar doktrin istana (pemikiran benteng) dan pemisahan sosial (yang membenarkan kita-terhadap mereka berfikir).

Sebagai contoh, pada permulaan 1987 Sanctuary Cove, komuniti berpagar pertama Australia, pemaju kepada pemberita:

jalan-jalan hari ini penuh dengan lipas dan kebanyakannya adalah manusia. Setiap manusia mempunyai hak untuk melindungi keluarganya, dirinya sendiri dan harta miliknya, untuk hidup dengan aman dan selamat.

Namun menurut Habitat Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu melaporkan, masyarakat berpagar boleh pengalaman lebih banyak jenayah daripada yang tidak dibangkitkan, dan mereka memupuk paranoia dan pembahagian sosial. Ini kerana, sebagai wartawan hal ehwal antarabangsa British Tim Marshall menggambarkannya: "Bahagian fizikal dicerminkan oleh orang-orang dalam fikiran."

Orang Australia pertama tidak memerlukan pagar

Rang Undang-Undang Gammage menerangkan pra-kolonial Australia sebagai "ladang tanpa pagar".

Dia menerangkan mengapa keturunan pemukim merasa sukar untuk hamil negara kita - atau pertanian - sebagai komuniti dan kontinum dalam cara yang dilakukan oleh Negara-negara Pertubuhan Bangsa-Bangsa Pertama. Dalam erti kata lain, penjajah mengalami alam sekitar sebagai berasingan daripada diri mereka sendiri, menganggapnya sebagai sumber ekonomi yang boleh ditakrifkan dan diswastakan.

Memusnahkan pagar depan anda. Ia Akan menjadi Satu Tindakan Kebaikan Radikal Pagar untuk mengawal perosak, seperti Pagar Bukti Arnab yang terkenal, menyebabkan krisis ekosistem. Steve Collis / Flickr, CC BY

"Pagar di atas tanah," Gammage menerangkan, "membuat pagar dalam minda".

Selama beribu tahun, Australia Pertama mempraktikkan penternakan dengan disesuaikan dengan - bukannya mengelilingi - persekitaran sekitarnya. Malah dalam sistem perladangan yang diperkenalkan, ia mungkin untuk menguruskan ternakan tanpa pagar, menggunakan ragut kawanan putaran yang tidak melibatkan pagar kekal.

Australia sekarang mempunyai pagar terpanjang di bumi. Satu, Pagar Bukti Arnab, membentang 3,256 kilometer dan dipaparkan dalam filem 2002 dengan nama yang sama.

Ini telah mengurangkan kesan perosak yang diperkenalkan, tetapi mereka juga menghalang migrasi hidupan liar, menyebabkan malapetaka ekosistem dan kehilangan massa emus dan spesies lain.

Suatu tindakan kebaikan sivik

Pagar bandar, juga, datang dengan penjajahan, dan merobohkannya adalah perbuatan kebajikan warga sipil - jika bukan langkah menuju dekolonisasi.

Idea ini tidak baru: di 1924, perancang sivik Canberra meletakkan larangan di depan pagar untuk:

menggalakkan orang ramai untuk menjadi rakyat yang baik [supaya] membuat masyarakat dan tidak membenarkan orang untuk membentuk ghetto.

Larangan berterusan sehingga hari ini.

Perkembangan bandar yang lebih baru seperti perpustakaan jalanan dan taman verge (jalur alam) telah mencabar sempadan yang dilihat antara ruang sivik dan persendirian. Ini berpotensi melibatkan perjuangan antara warga negara, pihak berkuasa awam dan industri swasta, membuka perbatasan undang-undang di sekitar kewajiban penjagaan dan hak akses.

Namun, mereka semakin berkembang tanpa insiden, dan beroperasi sebagai isyarat kemurahan hati masyarakat.

Falsafah Tasmania Jeff Malpas percaya kita melatih perbualan dan metafora dalam pembinaan seni bina kita. Satu contohnya ialah penggunaan "pagar piket putih" untuk menggambarkan satu kumpulan nilai borjuasi atau aspirasi.

Memusnahkan pagar depan anda. Ia Akan menjadi Satu Tindakan Kebaikan Radikal Pagar dawai dikaitkan dengan penjara suaka penjara. Shutterstock

Sebagai salah satu daripada dunia pasaran terbesar untuk pedang dawai cukur, kita kerap sembah pagar dawai sebagai penjenayah untuk pemenjaraan pemohon suaka.

Penyelidikan baru-baru ini ke arah anjakan oleh penasihat dasar Tony Blair membuat kesimpulan:

laluan kepada kuasa untuk mengubah masyarakat bermula di rumah.

Berfikir di luar pagar - atau menghancurkan sepenuhnya - mungkin permulaan yang baik.Perbualan

Tentang Pengarang

Katherine Wilson, Wartawan, pengarang dan pendidik, Universiti Teknologi Swinburne

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}