Bagaimana Mengzi Menang Dengan Sesuatu Lebih Baik Daripada Peraturan Emas

Bagaimana Mengzi datang dengan sesuatu yang lebih baik daripada Peraturan Emas
Latihan Keluarga,
artis tidak diketahui, dinasti Ming (1368-1644) atau Qing (1644-1911). Kesopanan Muzium Met, New York

Ada sesuatu yang saya tidak suka mengenai 'Peraturan Emas', peringatan untuk dilakukan kepada orang lain seperti yang anda lakukan kepada orang lain. Pertimbangkan laluan ini dari ahli falsafah Cina purba Mengzi (Mencius):

Apa yang orang mampu tanpa belajar adalah keupayaan mereka yang tulen. Apa yang mereka ketahui tanpa memikirkan adalah pengetahuan mereka yang sebenarnya. Antara babes yang ada di tangan tidak ada yang tidak tahu mencintai ibu bapa mereka. Apabila mereka bertambah tua, tidak ada yang tidak tahu untuk menghormati saudara-saudaranya yang lebih tua. Memperlakukan orang tua sebagai orang tua adalah kebajikan. Menghormati orang tua adalah kebenaran. Tiada apa lagi yang perlu dilakukan tetapi meluaskannya ke dunia.

Satu perkara yang saya suka tentang laluan adalah bahawa ia menganggap kasih sayang dan penghormatan untuk keluarga seseorang sebagai suatu pemberian, bukan sebagai pencapaian khusus. Ia menggambarkan perkembangan moral semata-mata sebagai masalah untuk memperluaskan cinta semula jadi dan penghormatan yang lebih meluas.

Dalam petikan lain, Mengzi mencatatkan kebaikan yang ditunjukkan raja kejam yang ganas dalam menyelamatkan seekor lembu yang ketakutan dari penyembelihan, dan dia meminta raja untuk memperluas kebaikan yang sama dengan rakyat kerajaannya. Pelanjutan seperti itu, Mengzi berkata, adalah perkara 'menimbang' dengan betul - satu perkara yang merawat perkara yang serupa dengannya, dan tidak mengatasi apa yang berlaku di dekatnya. Sekiranya anda mengasihani seekor lembu yang tidak bersalah yang dibawa ke penyembelihan, anda sepatutnya sayang kepada orang yang tidak bersalah yang mati di jalan-jalan dan di medan pertempuran anda, walaupun mereka tidak dapat dilihat di luar dinding istana yang cantik.

Pelanjutan Mengzian bermula dari andaian bahawa anda sudah bimbang tentang orang lain yang berdekatan, dan mengambil cabaran untuk memperluaskan kebimbangan itu di luar lingkaran sempit. Peraturan Emas berfungsi dengan lancar - dan juga nasihat biasa untuk membayangkan diri anda dalam kasut orang lain. Berbeza dengan penyesuaian Mengzian, nasihat Golden Rule / nasihat orang lain menganggap minat diri sebagai titik permulaan, dan secara tersirat merawat mengatasi egoisme egois sebagai cabaran utama kognitif dan moral.

Mungkin kita boleh memasarkan kasut Golden Rule / orang lain seperti ini:

1. Sekiranya saya berada dalam keadaan orang x, Saya ingin diperlakukan mengikut prinsip p.

2. Peraturan Emas: berbuatlah kepada orang lain seperti yang anda lakukan kepada orang lain.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


3. Oleh itu, saya akan merawat orang x mengikut prinsip p.

Dan mungkin kita boleh model lanjutan Mengzian seperti ini:

1. Saya peduli dengan orang y dan ingin merawat orang itu mengikut prinsip p.

2. Orang x, walaupun mungkin lebih jauh, adalah sama.

3. Oleh itu, saya akan merawat orang x mengikut prinsip p.

Akan ada formulasi yang lebih berhati-hati dan terperinci, tetapi lakaran ini menangkap perbezaan pusat antara dua pendekatan ini untuk kognisi moral. Model lanjutan Mengzian adalah keprihatinan moral umum terhadap kebimbangan semula jadi yang kita sudah ada untuk orang yang dekat dengan kita, sedangkan Model Kaedah Emas adalah kebimbangan moral umum atas kebimbangan terhadap diri sendiri.

I seperti penyambungan Mengzian lebih baik untuk tiga sebab. Pertama, lanjutan Mengzian adalah lebih psikologi yang munasabah sebagai model pembangunan moral. Orang ramai, secara semula jadi, mempunyai kebimbangan dan belas kasihan bagi orang lain di sekeliling mereka. Rayuan yang tidak jelas diperlukan untuk menghasilkan keprihatinan dan belas kasihan semulajadi ini, dan reaksi semulajadi ini mungkin merupakan benih utama yang mana kognisi moral yang matang berkembang. Reaksi moral kita kepada kes-kes yang jelas dan berdekatan menjadi asas bagi prinsip dan dasar yang lebih umum. Jika anda perlu membuat alasan atau mengamalkan cara anda menjadi perhatian walaupun untuk ahli keluarga terdekat, anda sudah mengalami masalah moral yang mendalam.

Kedua, perpanjangan Mengzian kurang bercita-cita - dengan cara yang baik. The Golden Rule membayangkan melompat dari kepentingan diri untuk merawat baik umum orang lain. Ini mungkin nasihat yang sangat baik dan berguna, terutama sekali bagi orang-orang yang sudah bimbang tentang orang lain dan berfikir tentang cara melaksanakan kebimbangan itu. Tetapi lanjutan Mengzian mempunyai kelebihan untuk memulakan projek kognitif lebih dekat dengan sasaran, yang memerlukan kurang lonjakan. Self-to-lain adalah moral yang besar dan pembahagian ontologi. Keluarga kepada jiran, jiran kepada sesama warganegara - itu lebih kurang daripada perpecahan.

Ketiga, anda boleh menghidupkan semula sambungan Mengzian pada diri sendiri, jika anda adalah salah satu daripada orang-orang yang menghadapi masalah untuk kepentingan anda sendiri - jika anda jenis orang yang berlebihan keras pada diri sendiri atau yang cenderung untuk menunda sedikit pun banyak kepada orang lain. Anda ingin berdiri untuk orang yang anda sayangi dan membantu mereka berkembang. Gunakan sambungan Mengzian, dan tawarkan kebaikan yang sama kepada diri anda. Sekiranya anda mahu ayah anda bercuti, menyedari bahawa anda mungkin layak bercuti juga. Jika anda tidak mahu adik perempuan anda dihina oleh pasangannya di khalayak ramai, sedar bahawa anda juga tidak sepatutnya mengalami penderitaan itu.

Walaupun Mengzi dan ahli falsafah Perancis abad 18-Jean-Jacques Rousseau kedua-duanya menyokong motto yang secara menterjemahkan secara standard sebagai 'sifat manusia yang baik' dan mempunyai pandangan yang serupa dengan cara yang penting, ini adalah satu perbezaan di antara mereka. Dalam kedua-duanya Emile (1762) dan Wacana mengenai ketidaksamaan (1755), Rousseau menegaskan keprihatinan diri sebagai akar perkembangan moral, membuat kasihan dan belas kasihan bagi orang lain sekunder dan terbitan. Beliau mengesahkan kepentingan asas Peraturan Emas, menyimpulkan bahawa 'cinta lelaki yang berasal dari cinta diri adalah prinsip keadilan manusia'.

Perbezaan antara Mengzi dan Rousseau bukanlah perbezaan umum antara Timur dan Barat. Sebagai contoh, Confucius menyokong sesuatu seperti Peraturan Emas di Malaysia Analek: 'Jangan paksa orang lain apa yang anda tidak inginkan.' Mozi dan Xunzi, juga menulis di China pada masa itu, bayangkan orang yang bertindak kebanyakannya atau sepenuhnya mementingkan diri sendiri sehingga masyarakat secara buatan mengenakan peraturannya, dan sehingga mereka melihat penguatkuasaan peraturan daripada perpanjangan Mengzian sebagai asas pembangunan moral. Oleh itu, pembesaran moral secara khusus Mengzian berbanding secara amnya Cina.

Berpikir tentang saya bukan kerana anda boleh bayangkan apa yang anda mahu mementingkan diri sendiri jika anda adalah saya. Perhatikan tentang saya kerana anda melihat bagaimana saya tidak begitu berbeza daripada yang anda mahukan.

Ini adalah ekstrak yang diedit daripada 'Teori Jerks dan Misadventures Falsafah Lain'© 2019 oleh Eric Schwitzgebel, diterbitkan oleh MIT Press.Kaunter Aeon - jangan keluarkan

Tentang Pengarang

Eric Schwitzgebel adalah profesor falsafah di University of California, Riverside. Dia blog di The Splintered Mind dan merupakan pengarang Kesedaran Kesedaran (2011) dan Teori Jerks dan Misadventures Falsafah Lain (2019).

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajar
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episod Oprah Show tahun 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-perkauman pemenang anugerah Jane Elliott mengajarkan kepada para penonton pelajaran yang sukar mengenai perkauman dengan menunjukkan betapa mudahnya belajar prejudis.
Perubahan Akan Datang ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Ketika saya menonton berita mengenai peristiwa di Philadephia dan bandar-bandar lain di negara ini, hati saya merasa sakit dengan apa yang berlaku. Saya tahu bahawa ini adalah sebahagian daripada perubahan yang lebih besar yang berlaku ...
Sebuah Lagu Dapat Meningkatkan Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mempunyai beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari fikiran saya ketika saya merasakan ia telah masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan masa di alam semula jadi. Yang lain adalah kesunyian. Cara lain ialah membaca. Dan satu yang ...
Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Pandemik coronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak wang, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta orang akan mati sebelum waktunya secara langsung ...
Maskot untuk Pandemik dan Lagu Tema untuk Menjauhkan dan Mengasingkan Sosial
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mendapat lagu baru-baru ini dan semasa saya mendengarkan liriknya, saya fikir ia akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk masa-masa pengasingan sosial ini. (Lirik di bawah video.)