Keperibadian Bukan Hanya Mengenai Siapa Tetapi Juga Di Mana Anda

Keperibadian Bukan Hanya Mengenai Siapa Tetapi Juga Di Mana Anda

Dalam bidang psikologi, imej itu adalah kanon: seorang kanak-kanak yang duduk di depan marshmallow, menentang godaan untuk memakannya. Sekiranya dia membantah kekuatan untuk menentang cukup lama, dia akan diberi ganjaran apabila pengeksport kembali dengan marshmallow kedua. Menggunakan 'ujian marshmallow' ini, ahli psikologi kelahiran Austria, Walter Mischel menunjukkan bahawa kanak-kanak yang boleh menentang kepuasan segera dan menunggu marshmallow kedua pergi ke pencapaian yang lebih besar dalam kehidupan. Mereka lebih baik di sekolah, mempunyai skor SAT yang lebih baik, dan bahkan menguruskan tekanan mereka dengan lebih bijak.

Kajian perintis Mischel di Stanford di California dan kemudiannya di Columbia University di New York mempunyai impak yang mendalam terhadap pemahaman profesional dan popular kesabaran, asal-usulnya, dan peranannya dalam kehidupan kita. Orang ramai berpendapat dari kajian-kajian ini pada 1970-an dan '80-an bahawa terdapat beberapa ciri-ciri individu yang mendalam, beberapa ciri personaliti, yang menetapkan anak-anak untuk pencapaian yang lebih tinggi sepanjang hidup. Tetapi bagaimana jika itu bukan kesimpulan yang betul untuk diambil dari kajian-kajian ini?

Bagaimana jika kesabaran, dan mungkin ciri keperibadian yang lain juga, lebih merupakan produk di mana kita berada daripada siapa kita?

When cuba mempelajari hubungan antara alam sekitar dengan ciri keperibadian kita, penyelidik menghadapi dua cabaran besar.

Cabaran pertama adalah membuang keraguan tentang kecenderungan untuk melihat sifat keperibadian - corak tingkah laku yang stabil sepanjang masa - sebagai sebahagian daripada identiti kita yang tidak dapat dielakkan dan timbul dari dalam. Walaupun benar bahawa orang adalah produk gen yang berinteraksi dengan alam sekitar (jawapan kepada soalan 'Adakah sifat atau pemeliharaan?' Selalu 'Ya'), bekerja oleh ahli psikologi Nick Haslam di Universiti Melbourne dan para penyelidik lain telah menunjukkan bahawa orang-orang yang tersesat ke arah alam semula jadi, melihat sifat-sifat keperibadian yang lebih tetap. Dengan kata lain, anda lebih cenderung untuk mengatakan bahawa rakan anda Jane hanya is seorang pesakit dan sentiasa berada dalam persekitaran di mana ia bukan strategi terbaik - contohnya, dalam situasi berbahaya di mana esok tidak dijamin. Kesabaran, mungkin anda katakan, adalah sesuatu yang datang dari dalam dirinya, bukan dari dunia di sekelilingnya.

Cabaran lain yang timbul siapa ahli psikologi telah belajar untuk abad yang lalu. Walaupun para ulama mengetahui jumlah yang saksama tentang bagaimana ciri-ciri berkembang, pengetahuan itu berasal daripada penyelidikan tentang subset manusia yang sangat spesifik dan pelik: mereka yang hidup dalam masyarakat perindustrian. Seperti yang dijelaskan dalam mercu tanda sekarang mengkaji yang dipanggil 'The Weirdest People in the World?' (2010), ahli antropologi Joseph Henrich dan pasukannya di University of British Columbia menunjukkan bahawa kira-kira 96 ​​peratus daripada subjek dalam kajian psikologi datang dari apa yang dipanggil 'WEIRD' masyarakat - atau mereka yang Barat, berpendidikan, industri, kaya, dan demokratik.

Kecenderungan terhadap masyarakat WEIRD adalah bermasalah untuk beberapa sebab-sebab. Pertama, orang dalam masyarakat ini adalah proksi miskin untuk manusia biasa, mewakili negara yang membentuk hanya sekitar 12 peratus penduduk dunia. Tetapi asimetri ini terhadap masyarakat perindustrian bermasalah dengan sebab yang lain: ia mewakili persekitaran yang pada asasnya berbeza dari yang di mana manusia berkembang.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Sekiranya persekitaran kita membentuk personaliti kita, bagaimanakah kita dapat menangkap proses penting ini? Di sini, kaedah Mischel adalah betul: pergi terus ke zaman kanak-kanak, salah satu perkembangan keperibadian yang paling sensitif dan fleksibel. Baru-baru ini, kolaborator saya dan saya melakukan itu, mereka bentuk a mengkaji untuk melihat dua sifat minat: bagaimana seseorang sabar, dan bagaimana toleransi terhadap ketidakpastian. Kami mengambil penyiasatan kami ke empat masyarakat yang berlainan di seluruh dunia: ke India, Amerika Syarikat, Argentina dan, pentingnya diberikan usaha kami untuk memerangi kecenderungan WEIRD, anak-anak asli Shuar yang tinggal di Amazonian Ecuador.

Komuniti Shuar yang kami lawati adalah jauh: satu-satunya cara untuk sampai ke sana adalah dengan menaiki kano yang panjang dan berliku ke arah Sungai Morona. Banyak Shuar yang kami lawati di kawasan ini masih mengekalkan cara hidup yang lebih tradisional: memburu permainan liar, menanam tanaman taman, memancing. Barang-barang perindustrian tidak begitu kritikal terhadap cara hidup mereka. Sekurang-kurangnya, belum.

Untuk mengukur bagaimana pesakit seorang kanak-kanak, kami menggunakan uji kaji yang serupa dengan ujian marshmallow Mischel, yang menawarkan kanak-kanak berumur empat hingga 18 pilihan antara satu gula-gula hari ini atau semakin banyak gula-gula jika mereka bersedia menunggu sehari. Sekiranya anda dapat bersabar, anda akan menjadi kaya gula-gula pada keesokan harinya. Untuk ketidakpastian, mereka terpaksa memilih antara beg yang selamat yang sentiasa membayar satu gula-gula atau beg berisiko yang memberikan mereka satu-enam peluang lebih banyak gula-gula.

Kami mendapati banyak variasi, terutamanya antara Shuar dan tiga komuniti lain. Kanak-kanak di Amerika Syarikat, Argentina dan India turut sama, cenderung menjadi lebih sabar dan lebih toleran terhadap ketidakpastian, sementara Shuar menunjukkan corak tingkah laku yang sangat berbeza. Mereka lebih sabar dan tidak berpuas hati; mereka hampir tidak pernah memilih beg yang berisiko.

Dalam kajian susulan pada tahun depan, kami melihat dalam Masyarakat Shuar dan mendapat corak yang sama. Anak-anak Shuar yang tinggal berhampiran bandar bertindak lebih seperti orang Amerika daripada anak-anak Shuar di hutan hujan. Sesuatu tentang hidup berhampiran bandar - dan mungkin sesuatu mengenai perindustrian lebih luas - seolah-olah membentuk tingkah laku anak-anak.

To faham mengapa perindustrian mungkin menjadi daya pengaruh dalam perkembangan tingkah laku, penting untuk memahami warisannya dalam kisah manusia. Kemunculan pertanian 10,000 tahun yang lalu melancarkan perubahan yang paling mendalam dalam sejarah kehidupan manusia. Tidak lagi bergantung kepada memburu atau berkumpul untuk terus hidup, orang membentuk masyarakat yang lebih kompleks dengan inovasi kebudayaan baru. Antara yang paling penting dalam inovasi ini ialah cara baru untuk mengumpulkan, menyimpan dan mengendali sumber. Satu kesan perubahan ini, dari sudut pandangan membuat keputusan, adalah pengurangan ketidakpastian. Daripada mengandalkan sumber yang sukar untuk diramalkan seperti mangsa, pasaran membolehkan kami mewujudkan kolam sumber yang lebih besar dan lebih stabil.

Hasil daripada perubahan yang lebih luas ini, pasaran juga mungkin mengubah persepsi kami kemampuan. Dalam masyarakat WEIRD dengan lebih banyak sumber (ingat bahawa R dalam WEIRD bermaksud kaya) anak-anak mungkin merasakan bahawa mereka lebih mampu melakukan strategi seperti kesabaran dan mencari risiko. Jika mereka mendapat malang dan mengeluarkan marmar hijau dan tidak memenangi apa-apa gula-gula, tidak apa-apa; ia tidak banyak membebankan mereka. Tetapi bagi anak-anak Shuar di hutan hujan dengan sumber yang kurang, kehilangan gula-gula itu adalah perjanjian yang jauh lebih besar. Mereka lebih suka mengelakkan risiko.

Dari masa ke masa, strategi yang berjaya ini dapat menstabilkan dan menjadi strategi berulang untuk berinteraksi dengan dunia kita. Jadi, misalnya, dalam persekitaran di mana kos menunggu tinggi, orang mungkin tidak sabar-sabar secara sabar.

Kajian-kajian lain menyokong tanggapan bahawa personaliti dibentuk lebih banyak oleh persekitaran daripada yang difikirkan sebelumnya. Dalam kerja di kalangan orang dewasa Adat Tsimané di Bolivia, antropologi dari University of California, Santa Barbara ditemui sokongan lemah untuk model 'Big Five' yang dipanggil variasi keperibadian, yang terdiri daripada keterbukaan untuk pengalaman, ketelitian, perpanjangan, kesahihan, dan neuroticisme. Corak serupa datang dari luar bandar Senegal petani dan Ache di Paraguay. Model Big Five personaliti, ternyata, adalah WEIRD.

Dalam satu lagi yang baru-baru ini kertas, ahli antropologi Paul Smaldino di University of California, Merced dan kolaboratornya menyusuli penemuan-penemuan ini selanjutnya, yang berkaitan dengan perubahan-perubahan yang telah dikuatkan oleh perindustrian. Mereka berpendapat bahawa, apabila masyarakat menjadi lebih kompleks, mereka membawa kepada pembangunan lebih banyak tugas - atau sosial dan pekerjaan yang boleh diambil oleh orang. Ciri-ciri keperibadian yang berbeza lebih berjaya dalam beberapa peranan daripada yang lain, dan semakin banyak peranannya, jenis kepribadian yang lebih beragam dapat menjadi.

Oleh kerana kajian-kajian baru ini mencadangkan semua, persekitaran kita boleh memberi kesan yang mendalam terhadap ciri personaliti kita. Dengan memperluaskan bulatan masyarakat yang kita bekerjasama, dan mendekati kepraktisan penting kepribadian dengan keraguan, kita dapat lebih memahami apa yang membuatkan kita siapa kita.Kaunter Aeon - jangan keluarkan

Tentang Pengarang

Dorsa Amir adalah ahli antropologi evolusioner dan rakan penyelidikan pasca doktoral di Boston College. Kerja beliau telah muncul The Washington Post, pada Buzzfeed dan dalam perbincangan TEDx.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Sebuah Lagu Dapat Meningkatkan Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mempunyai beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari fikiran saya ketika saya merasakan ia telah masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan masa di alam semula jadi. Yang lain adalah kesunyian. Cara lain ialah membaca. Dan satu yang ...
Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Pandemik coronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak wang, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta orang akan mati sebelum waktunya secara langsung ...
Maskot untuk Pandemik dan Lagu Tema untuk Menjauhkan dan Mengasingkan Sosial
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mendapat lagu baru-baru ini dan semasa saya mendengarkan liriknya, saya fikir ia akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk masa-masa pengasingan sosial ini. (Lirik di bawah video.)
Membiarkan Randy Funnel My Furiousness
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Dikemas kini 4-26) Saya tidak dapat menulis dengan betul perkara yang saya ingin terbitkan bulan lalu, Anda lihat saya marah. Saya hanya mahu menyerang.
Pengumuman Perkhidmatan Pluto
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(dikemaskini 4/15/2020) Sekarang semua orang mempunyai masa untuk menjadi kreatif, tidak ada yang mengatakan apa yang anda akan dapat untuk menghiburkan diri batin anda.