Berjuang dengan Ketidakpastian Hidup? Bagaimana Falsafah Kierkegaard Dapat Membantu

Berjuang dengan Ketidakpastian Kehidupan Di Bawah Coronavirus? Bagaimana Falsafah Kierkegaard Dapat Membantu
Jalan Melbourne yang hampir kosong.
James Ross / AAP 

Saya menulis ini di bahagian utara Melbourne, berhampiran dua jalan utama yang biasanya menimbulkan bunyi bising lalu lintas. Tetapi jika saya menundukkan kepala ke pintu depan selepas jam 8 malam, saya akan mendiamkan diri. Perintah berkurung di seluruh bandar, yang tidak dapat dibayangkan sebulan yang lalu, berkuat kuasa sepenuhnya.

COVID-19 mendorong kita semua dengan cara yang tidak pernah kita dorong, dan membuat kita melakukan perkara yang tidak pernah kita lakukan. Ini juga menekankan kita dengan cara yang sangat pelik. Mungkin salah satu perkara yang paling melelahkan adalah semua kekurangan kepastian.

Di Melbourne, kami berharap jam malam akan meningkat selepas enam minggu ini - tetapi kami tidak tahu. Orang-orang juga tidak membuat keputusan ini, tanpa kesalahan mereka sendiri. Tidak ada yang dapat mengatakan dengan yakin apa yang akan berlaku atau kapan.

Ketidakpastian

Sungguh mengejutkan berapa banyak perubahan kehidupan seharian dalam waktu yang singkat. Namun apa yang instruktif tentang COVID-19 tidak banyak yang telah berubah seperti yang telah diungkapnya - dan bukan hanya mengenai kelemahan institusi dan struktur ekonomi. Bukannya COVID-19 secara tiba-tiba menjadikan dunia tidak menentu; ia telah menunjukkan betapa tidak pastinya selama ini.

Segala-galanya dalam hidup kita mengalami pembalikan secara tiba-tiba dan sewenang-wenangnya. Kita boleh kehilangan pekerjaan, kesihatan, atau hubungan kita kapan saja, bukan hanya semasa pandemi. Secara intelektual, kita semua tahu ini. Tetapi kebanyakannya, seperti kebisingan latar belakang, kita tidak begitu menyedari rasa tidak selamat yang berterusan ini.

Contoh yang paling jelas dari ketidakpastian yang meluas ini, tentu saja, adalah kematian itu sendiri. Dalam wacana 1845 Di Graveside, ahli falsafah Denmark Søren Kierkegaard - yang kehilangan ibu bapa dan lima daripada tujuh adik-beradiknya sebelum berusia 30 tahun - memikirkan apa yang disebutnya sebagai "kepastian-ketidakpastian" kematian.

Kita tahu kita akan mati, tetapi juga tidak tahu bila kita akan mati. Kematian dapat menimpa kita pada bila-bila masa, beberapa dekad atau pada hari ini.


 Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Dapat difahami bahawa kita menghabiskan banyak masa dan tenaga untuk melepaskan diri dari pengetahuan ini. Salah satu cara untuk melakukannya adalah melalui penerbangan ke statistik. Kami cuba mengotorkan momok kematian dengan menarik untuk jadual aktuari, atau hanya dengan bertindak seolah-olah kita tidak akan mati.

Memainkan peluang

Banyak pengkritik mengambil jalan ini dengan tepat untuk menentang jenis sekatan yang ada sekarang. Sebilangan kecil daripada kita, secara statistik, cenderung mengalami COVID-19; malah lebih sedikit kemungkinan mati akibatnya. Kemungkinan ini kemudian ditimbang dengan perkara-perkara yang selalu kita anggap kepastian yang dapat ditanggung: kerja, sukan, keluarga, rakan dan pengetahuan bahawa setiap tahun kelihatan serupa dengan yang sebelumnya.

Penolakan umum dari mereka yang menentang penguncian adalah bahawa "kita harus menjalani hidup kita!" Tetapi COVID-19 mengungkapkan bahawa kita sebenarnya tidak harus menjalani hidup kita sama sekali: sebahagian besar dari apa yang kita ambil diberikan sangat rapuh. Virus ini juga mendedahkan bahawa kehidupan orang lain benar-benar mewakili had moral atas kehendak kita. Selalunya, saya tidak perlu memikirkan hakikat bahawa hidup anda lebih penting daripada kemampuan saya untuk pergi ke pub.

Nampaknya tidak dapat difahami bahawa semua perkara ini dapat dihentikan. Tetapi seperti yang dikemukakan oleh Kierkegaard, setiap ramalan atau banding kebarangkalian yang kita coba buat untuk menyatakan bagaimana sesuatu akan "diserang" pada pernyataan ini: "Itu mungkin."

Pelajaran di Earnest

Bagi Kierkegaard, ini sebenarnya berita baik. Ketidakpastian-kepastian adalah "guru sekolah" yang mengajar kita apa yang dia sebut alvor. Penterjemah Inggeris biasanya menerjemahkan ini sebagai "kesungguhan," walaupun "kesungguhan" juga sesuai dengan bahasa Denmark.

Kierkegaard berpendapat bahawa inilah keseriusannya sehingga usianya sendiri, terjebak dengan gosip surat khabar di jalanan dan teori abstrak di mimbar, hilang. Dalam hidupnya yang pendek (dia meninggal, mungkin kerana TB tulang belakang, pada usia 42 tahun) dia menulis serangkaian karya filosofis yang aneh, sering kali samar dan cuba memanggil orang kembali ke kesadaran akan kematian individu dan tanggungjawab moral mereka.

Apakah arti "kesungguhan" dalam menghadapi ketidakpastian? Untuk satu perkara, ini bermaksud mengemukakan fakta dan bukannya berusaha memotong perjanjian dengan kenyataan. Pada masa ini, fakta-fakta tersebut adalah bahawa bagi kebanyakan kita, sebahagian besar hidup kita memang ditangguhkan, dan tanggungjawab kita terhadap satu sama lain menuntut kita melakukan perkara yang menyakitkan. Kami tidak dapat mengatakan bila ini akan berhenti atau bagaimana kehidupan di seberang sana.

Ada sedikit kebijaksanaan rakyat yang agak baik yang memberitahu kita untuk hidup setiap hari seolah-olah itu yang terakhir kita. Namun itu mengabaikan kemungkinan yang lain: mungkin ini bukan hari terakhir anda sama sekali. Bagi Kierkegaard, kesungguhan berjumlah "hidup setiap hari seolah-olah itu yang terakhir dan juga yang pertama dalam jangka panjang".

Tantangannya bukanlah untuk berpegang teguh pada kepastian, dan tidak menyerah pada nihilisme, tetapi hidup yang lebih mencabar seolah-olah ada yang mungkin. Kerana, ketika kita belajar dengan cepat, memang begitu.

Mengenai Penulis

Patrick Stokes, Profesor Falsafah Bersekutu, Universiti Deakin

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Segala Yang Kita Lakukan Adalah Pilihan: Menyedari Pilihan Kita
by Marie T. Russell, InnerSelf
Pada hari yang lain saya memberi diri saya "percakapan yang baik" ... memberitahu diri saya bahawa saya benar-benar perlu bersenam secara teratur, makan lebih baik, menjaga diri saya dengan lebih baik ... Anda mendapat gambaran. Itu adalah salah satu hari ketika saya…
Surat Berita InnerSelf: 17 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini, fokus kita adalah "perspektif" atau bagaimana kita melihat diri kita sendiri, orang di sekeliling kita, persekitaran kita, dan kenyataan kita. Seperti yang ditunjukkan dalam gambar di atas, sesuatu yang kelihatan sangat besar, bagi wanita, boleh…
Kontroversi Yang Dibuat - "Kami" Melawan "Mereka"
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Apabila orang berhenti berperang dan mula mendengar, sesuatu yang lucu berlaku. Mereka menyedari bahawa mereka mempunyai lebih banyak persamaan daripada yang mereka fikirkan.
Surat Berita InnerSelf: 10 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini, ketika kita meneruskan perjalanan menuju apa yang - setakat ini - 2021 yang penuh gejolak, kita menumpukan perhatian pada diri kita sendiri, dan belajar untuk mendengar mesej yang intuitif, untuk menjalani kehidupan yang kita…
Surat Berita InnerSelf: 3 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Semasa menyambut tahun baru, kami mengucapkan selamat tinggal kepada yang lama ... yang juga dapat berarti - jika kita memilih - melepaskan perkara yang tidak sesuai untuk kita, termasuk sikap dan tingkah laku lama. Menyambut yang baru ...