Ketika saya seorang guru sekolah, perhatian saya ditarik kepada pelajar kelas saya tiga puluh yang datang ke bawah dalam ujian akhir tahun. Saya dapat melihat bahawa dia tertekan akibat persembahannya, jadi saya membuangnya.
Saya berkata kepadanya: 'Seseorang mesti datang tiga puluh dalam kelas tiga puluh. Tahun ini, anda menjadi mangsa yang telah membuat pengorbanan heroik, supaya tidak ada kawan anda yang mengalami keganasan di bawah kelas. Anda begitu baik, begitu belas kasihan. Anda berhak mendapat pingat. '
Kami berdua tahu bahawa apa yang saya katakan adalah tidak masuk akal, tetapi dia tersenyum. Dia tidak mengambilnya sebagai acara akhir dunia.
Dia lebih baik pada tahun depan, ketika giliran orang lain membuat pengorbanan heroik.
Sh * t Berlaku
Perkara yang tidak menyenangkan, seperti bahagian bawah kelas kita, berlaku dalam kehidupan. Mereka berlaku kepada semua orang. Satu-satunya perbezaan antara orang yang bahagia dan orang yang tertekan adalah bagaimana mereka bertindak balas terhadap bencana.
Bayangkan anda hanya mempunyai petang yang indah di pantai dengan seorang kawan. Apabila anda pulang ke rumah, anda dapati terdapat trak besar yang dibuang di hadapan pintu anda. Terdapat tiga perkara untuk mengetahui tentang trak ini kotor:
1. Anda tidak memerintahkannya. Ini bukan salah kamu.
2. Anda terjebak dengannya. Tiada siapa yang melihat siapa yang membuangnya, jadi anda tidak boleh memanggil sesiapa sahaja untuk membawanya.
3. Ia adalah kotor dan menyakitkan, dan bau busuknya memenuhi seluruh rumah anda. Ia hampir mustahil untuk bertahan.
Dalam metafora ini, trak kotor di depan rumah bermaksud pengalaman traumatik yang dibuang kepada kita dalam kehidupan. Seperti halnya trak kotoran, terdapat tiga perkara yang perlu diketahui tentang tragedi dalam kehidupan kita:
1. Kami tidak memerintahkannya. Kami katakan 'Kenapa saya?'
2. Kami terjebak dengannya. Tidak seorang pun, bahkan kawan baik kita, boleh membawanya (walaupun mereka boleh cuba).
3. Ia amat mengerikan, pemusnah kebahagiaan kita, dan kesakitannya memenuhi seluruh hidup kita. Ia hampir mustahil untuk bertahan.
Cara Berurusan dengannya
Terdapat dua cara untuk bertindak balas dengan terjebak dengan kastam. Cara pertama ialah membawa kotoran di sekeliling kita. Kami meletakkan beberapa dalam poket kami, ada di dalam beg kami, dan beberapa baju kami. Kami juga meletakkan beberapa seluar kami. Kita dapati apabila kita membawa kotoran di sekitar, kita kehilangan banyak kawan! Malah kawan terbaik sepertinya tidak begitu kerap.
'Membawa kotoran' adalah metafora untuk tenggelam dalam kemurungan, negatif, atau kemarahan. Ia adalah tindak balas semula jadi dan mudah difahami terhadap kesukaran. Tetapi kita kehilangan banyak kawan, kerana ia juga wajar dan mudah difahami bahawa rakan-rakan kita tidak suka berada di sekeliling kita ketika kita begitu tertekan. Selain itu, longgokan kotoran tidak akan kurang, tetapi bau menjadi lebih teruk apabila ia masak.
Nasib baik, ada cara kedua. Apabila kita dibuang dengan trak kotoran, kita menghela nafas, dan kemudian turun ke tempat kerja. Keluar datang kereta sorong, garpu, dan pudar. Kami menuangkan tahi ke dalam barrow, roda di sekitar belakang rumah, dan menggali ke taman. Ini kerja yang memenatkan dan sukar, tetapi kita tahu tidak ada pilihan lain.
Kadang-kadang, kita boleh mengurus setengah barrow sehari. Kami melakukan sesuatu mengenai masalah ini, dan bukannya mengadu jalan masuk ke dalam kemurungan. Hari demi hari kita menggali kotoran. Hari demi hari, longgokan itu semakin kecil. Kadang-kadang ia mengambil masa beberapa tahun, tetapi pagi itu datang apabila kita melihat bahawa kotoran di hadapan rumah kita hilang.
Selain itu, keajaiban telah berlaku di bahagian lain rumah kami. Bunga-bunga di taman kami penuh dengan kekayaan warna di seluruh tempat. Wewangian mereka mengalir di jalan sehingga jiran-jiran, dan bahkan orang yang lewat, tersenyum gembira. Kemudian pokok buah di sudut hampir jatuh ke atas, itu sangat berat dengan buah. Dan buahnya sangat manis; anda tidak boleh membeli apa-apa seperti itu. Ada begitu banyak perkara yang kita boleh berkongsi dengan jiran-jiran kita. Malah orang-orang yang lewat dapat merasakan rasa keajaiban buah ajaib.
Baja kehidupan
'Menggali kotoran' adalah metafora untuk menyambut tragedi sebagai baja untuk kehidupan. Ia adalah kerja yang perlu kita lakukan sendiri: tidak ada yang dapat membantu kita di sini. Tetapi dengan menggali ke dalam taman hati kita, hari demi hari, tumpukan rasa sakit menjadi kurang.
Ia mungkin mengambil masa beberapa tahun, tetapi pagi akan datang apabila kita tidak melihat lagi kesakitan dalam hidup kita dan, dalam hati kita, keajaiban telah berlaku. Bunga-bunga kebaikan meletup di seluruh tempat, dan aroma kasih sayang mengalir di jalan, jiran-jiran kita, hubungan kita, dan juga orang-orang yang lewat. Maka pokok kebijaksanaan kita di sudut sedang membungkuk kepada kita, dimuatkan dengan pandangan manis ke dalam alam kehidupan. Kami berkongsi buah-buahan yang lazat dengan bebas, walaupun dengan orang yang lewat, tanpa merancang.
Apabila kita telah mengetahui kesakitan yang tragis, belajar pelajarannya, dan mengembangkan taman kita, maka kita dapat meletakkan tangan kita di dalam tragedi yang mendalam dan berkata, dengan lembut, 'Saya tahu.' Mereka sedar kita faham. Belas kasihan bermula. Kami menunjukkan kepada mereka kereta sorong, garpu, dan spade, dan dorongan tak terbatas. Jika kita belum menanam tanaman kita sendiri, ini tidak boleh dilakukan.
Kompos untuk Laluan
Saya telah mengenal banyak rahib yang mahir dalam meditasi, yang damai, tersusun dan tenang dalam kesukaran. Tetapi hanya sedikit yang menjadi guru besar. Saya sering tertanya-tanya mengapa.
Nampaknya saya sekarang bahawa para bhikkhu yang mempunyai masa yang agak mudah, yang mempunyai sedikit najis untuk digali, adalah orang-orang yang tidak menjadi guru. Ia adalah para bhikkhu yang mengalami kesukaran besar, menggali mereka secara diam-diam, dan melalui kebun yang kaya menjadi guru besar. Mereka semua mempunyai kebijaksanaan, ketenangan dan belas kasihan; tetapi mereka yang mempunyai lebih banyak kotoran mempunyai lebih banyak untuk berkongsi dengan dunia.
Guru saya, Ajahn Chah, yang bagi saya adalah kemuncak semua guru, mesti mempunyai sebuah syarikat trak yang penuh dengan kotoran di pintu beliau, pada awal kehidupannya.
Mungkin moral cerita ini ialah jika anda ingin menjadi pelayan kepada dunia, jika anda ingin mengikut jalan belas kasihan, maka masa depan tragedi berlaku dalam hidup anda, anda mungkin berkata, 'Whoopee! Lebih banyak baja untuk taman saya! '
Edisi Utara Amerika yang diterbitkan di bawah tajuk:
"Siapa yang Mengarahkan Beban Lori ini?
Mengilhami Kebijaksanaan untuk Mengalami Kesulitan Hidup"
diterbitkan oleh Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org
Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Buku Lothian, Australia.
Perkara Sumber
Membuka Pintu Jantung Anda
oleh Ajahn Brahm.
Bahagian 108 dalam bestseller antarabangsa yang Memerintah Lori Lori ini? menawarkan ulasan yang bijak mengenai segala-galanya dari cinta dan komitmen untuk ketakutan dan kesakitan. Menggambar dari pengalaman hidupnya sendiri, serta cerita rakyat tradisional Buddha, penulis Ajahn Brahm menggunakan lebih dari tiga puluh tahun pertumbuhan rohani sebagai seorang sami untuk berputar cerita yang menyenangkan yang dapat dinikmati dalam diam atau membaca dengan kuat kepada kawan dan keluarga.
Maklumat / Perintah edisi Amerika Utara buku ini.
Mengenai Penulis
Ajahn Brahm adalah ketua biara Bodhinyana di Australia Barat dan Pengarah Rohani Persatuan Buddhis Australia Barat. Beliau secara luas dianggap sebagai tuan meditasi dengan wawasan yang besar dan humor, yang terkenal dengan ceramah yang memberi inspirasi dan pencerahannya. Beliau kerap mengajar di Australia, Malaysia dan Singapura dan melawat banyak negara lain sebagai guru tetamu dan penceramah motivasi. Selama dua puluh satu tahun yang lalu, beliau telah mengajarkan falsafah Buddhis yang tidak berkesudahan kepada orang Barat dari semua lapisan masyarakat, mengetuai kumpulan meditasi di penjara-penjara Australia, dan menasihati orang yang sakit, yang sakit dan yang berkabung.
