5 Ajaran Buddha yang Boleh Membantu Anda Menangani Kebimbangan

5 Ajaran Buddha yang Boleh Membantu Anda Menangani Kebimbangan Richard Baker / Dalam Gambar melalui Getty Images

Pusat meditasi Buddha dan kuil-kuil di negara-negara yang terkena coronavirus di seluruh dunia telah ditutup kepada orang ramai untuk mematuhi langkah menjauhkan sosial.

Tetapi guru Buddha adalah menawarkan ajaran mereka dari jauh untuk mengingatkan komuniti mereka mengenai elemen utama amalan ini.

Di Asia, para rahib Buddha telah mengucapkan sutra untuk memberikan bantuan rohani. In Sri Lanka, Buddha nyanyian monastik disiarkan melalui televisyen dan radio. Di India, para bhikkhu meneriakkan di keramaian pencerahan Buddha, Kuil Mahabodhi di negeri timur Bihar.

Orang-orang bhikkhu berdoa di Mahabodhi Temple di India.

Pemimpin Buddha berhujah bahawa ajaran mereka dapat membantu menghadapi ketidakpastian, ketakutan dan kecemasan yang menemani penyebaran COVID-19.

Ini bukan kali pertama umat Buddha telah menawarkan pengajaran mereka untuk memberikan bantuan semasa krisis. Sebagai seorang ulama agama Buddha, Saya telah mengkaji cara-cara di mana ajaran Buddha ditafsirkan untuk menangani masalah sosial.


 Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Agama Buddha yang terlibat

Tuan Zen Thich Nhat Hanh pertama kali mencipta konsep "Buddhisme yang terlibat." Semasa Perang Vietnam, berhadapan dengan pilihan antara berlatih di biara-biara yang terpencil atau terlibat dengan penderitaan rakyat Vietnam, dia memutuskan untuk melakukan kedua-duanya.

5 Ajaran Buddha yang Boleh Membantu Anda Menangani Kebimbangan Sami Buddha Thich Nhat Hanh. Geoff Livingston / Flickr, CC BY-ND

Dia kemudiannya ditahbiskan sekumpulan rakan dan pelajar ke cara amalan ini.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini ramai penganut Buddha telah terlibat secara aktif dalam isu-isu politik dan sosial sepanjang sebahagian besar Asia serta bahagian-bahagian dunia barat.

Lima ajaran berikut ini dapat membantu orang-orang dalam masa sekarang ketakutan, kebimbangan dan pengasingan.

1. Mengakui ketakutan

Ajaran Buddha menyatakan bahawa penderitaan, penyakit dan kematian dijangka, difahami dan diakui. Sifat realiti ditegaskan dalam lagu pendek: "Saya tertakluk kepada penuaan ... tertakluk kepada penyakit ... tertakluk kepada kematian"

Lagu ini berfungsi untuk mengingatkan orang bahawa ketakutan dan ketidakpastian adalah semulajadi kepada kehidupan biasa. Sebahagian daripada membuat perdamaian dengan realiti kita, tidak kira apa, menjangkakan ketidaksempurnaan, kekurangan kawalan dan ketidakpastian.

Berfikir bahawa hal-hal sepatutnya, dari perspektif Buddhis, menambah penderitaan yang tidak perlu.

Daripada bertindak balas dengan ketakutan, Guru-guru Buddha menasihati bekerja dengan ketakutan. Sebagai Theravada Budha Buddha Ajahn Brahm menjelaskan, apabila "kita melawan dunia, kita mempunyai apa yang disebut penderitaan," tetapi "semakin kita menerima dunia, semakin kita dapat menikmati dunia."

2. Mengamalkan kesedaran dan meditasi

Kesedaran dan meditasi adalah ajaran Buddha utama. Amalan kecerdasan bertujuan untuk mengekang tingkah laku impulsif dengan kesedaran tubuh.

Sebagai contoh, kebanyakan orang bertindak secara beretika untuk menggaru gatal-gatal. Dengan amalan kesedaran, individu boleh melatih minda mereka untuk melihat timbul dan lenyap gatal tanpa sebarang campur tangan fizikal.

Dengan amalan kesedaran, seseorang boleh menjadi lebih sedar dan mengelakkan daripada menyentuh muka dan mencuci tangan.

Meditasi, berbanding dengan kesedaran, adalah amalan yang lebih lama, lebih banyak daripada amalan kesedaran yang sedar dari masa ke masa. Bagi umat Buddha, masa sahaja dengan minda seseorang biasanya merupakan sebahagian daripada meditasi meditasi. Pengasingan dan kuarantin boleh mencerminkan keadaan yang diperlukan untuk berundur meditasi.

Yongey Mingyur Rinpoche, seorang sami Buddha Tibet, menasihati memerhatikan sensasi kebimbangan di dalam badan dan melihatnya sebagai awan yang akan datang dan pergi.

Meditasi secara tetap boleh membenarkan seseorang untuk mengakui ketakutan, kemarahan dan ketidakpastian. Pengakuan sebegini boleh menjadikannya lebih mudah untuk mengenali perasaan ini sebagai hanya melepaskan reaksi kepada keadaan yang tidak kekal.

3. Menanam belas kasihan

Ajaran Buddha menekankan "empat berair": Kasih sayang, belas kasihan, kegembiraan dan ketenangan. Guru-guru Buddha percaya bahawa empat sikap ini dapat menggantikan keadaan minda yang cemas dan menakutkan.

Apabila emosi di sekeliling ketakutan atau kebimbangan menjadi terlalu kuat, guru-guru Buddha mengatakan yang sepatutnya ingat contoh belas kasihan, kebaikan dan empati. Corak pemikiran yang takut dan berputus asa boleh dihentikan dengan membawa diri kembali kepada perasaan merawat orang lain.

Kebaikan adalah penting walaupun kita mengekalkan jarak. Saudara Phap Linh, seorang guru Buddhis lain, menasihatkan bahawa ini adalah masa untuk menjaga hubungan mereka.

Berurusan dengan pengasingan.

Ini boleh dilakukan melalui perbualan dengan orang yang kita cintai tetapi juga melalui amalan meditasi. Sebagai meditator bernafas, mereka harus mengakui penderitaan dan kebimbangan semua orang merasakan, dan semasa bernafas, ingin semua orang damai dan kesejahteraan.

4. Memahami interkoneksi kami

Doktrin Buddha mengiktiraf satu sambungan antara segala-galanya. Pandemik adalah satu masa untuk melihatnya dengan lebih jelas. Dengan setiap tindakan yang diambil seseorang untuk menjaga diri, seperti mencuci tangan, mereka juga membantu melindungi orang lain.

Pemikiran dualistik tentang pemisahan antara diri dan yang lain, diri dan masyarakat, terputus apabila dilihat dari perspektif interkoneksi.

Hidup kita bergantung pada satu sama lain, dan apabila kita merasakan tanggungjawab terhadap semua orang, kita memahami konsep perhubungan sebagai kebenaran bijak.

5. Gunakan masa ini untuk mencerminkan

Masa ketidakpastian, guru Buddhis berhujah, boleh jadi baik peluang untuk meletakkan ajaran ini menjadi amalan.

Individu boleh mengubah kekecewaan dengan saat ini motivasi untuk mengubah kehidupan dan perspektif seseorang di dunia. Sekiranya ada satu reframe halangan sebagai sebahagian daripada jalan rohani, seseorang boleh menggunakan masa sukar untuk membuat komitmen untuk menjalani kehidupan yang lebih rohani.

Pengasingan di rumah adalah satu peluang untuk mencerminkan, menikmati perkara-perkara kecil dan hanya menjadi.

Tentang Pengarang

Brooke Schedneck, Penolong Profesor Pengajian Agama, Kolej Rhodes

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Mengambil Sisi? Alam Tidak Memilih Sisi! Ia merawat semua orang secara sama
by Marie T. Russell
Alam tidak berpihak: ia hanya memberi peluang kepada setiap tanaman untuk hidup. Matahari menyinari semua orang tanpa mengira ukuran, bangsa, bahasa, atau pendapat mereka. Bolehkah kita tidak melakukan perkara yang sama? Lupakan yang lama ...
Segala Yang Kita Lakukan Adalah Pilihan: Menyedari Pilihan Kita
by Marie T. Russell, InnerSelf
Pada hari yang lain saya memberi diri saya "percakapan yang baik" ... memberitahu diri saya bahawa saya benar-benar perlu bersenam secara teratur, makan lebih baik, menjaga diri saya dengan lebih baik ... Anda mendapat gambaran. Itu adalah salah satu hari ketika saya…
Surat Berita InnerSelf: 17 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini, fokus kita adalah "perspektif" atau bagaimana kita melihat diri kita sendiri, orang di sekeliling kita, persekitaran kita, dan kenyataan kita. Seperti yang ditunjukkan dalam gambar di atas, sesuatu yang kelihatan sangat besar, bagi wanita, boleh…
Kontroversi Yang Dibuat - "Kami" Melawan "Mereka"
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Apabila orang berhenti berperang dan mula mendengar, sesuatu yang lucu berlaku. Mereka menyedari bahawa mereka mempunyai lebih banyak persamaan daripada yang mereka fikirkan.
Surat Berita InnerSelf: 10 Januari, 2021
by Kakitangan InnerSelf
Minggu ini, ketika kita meneruskan perjalanan menuju apa yang - setakat ini - 2021 yang penuh gejolak, kita menumpukan perhatian pada diri kita sendiri, dan belajar untuk mendengar mesej yang intuitif, untuk menjalani kehidupan yang kita…