Bagaimana Tidak Menjadi Orang Munafik Moral

Cepat menunjuk jari? Gary PerkinCepat menunjuk jari? Gary Perkin

Beberapa tahun yang lalu, saya dapati bahawa seorang kawan menipu pasangannya. Ini segera merendahkan persepsi saya terhadap kawan saya. Kemudian saya teringat bahawa saya telah melakukan sesuatu yang agak serupa beberapa tahun yang lalu. Pada masa itu, saya berada dalam hubungan sengsara yang entah bagaimana menjadikannya kelihatan kurang buruk. Saya telah membiasakannya dengan mantan saya tetapi ini tidak semestinya membuat tindakan saya kurang hebat. Namun saya terus berpegang teguh pada keyakinan bahawa saya adalah orang yang benar-benar moral. Tetapi kenapa saya tidak begitu murah hati dalam menilai rakan saya? Dan bagaimanakah saya dapat dengan mudah melupakan kegagalan saya sendiri?

Penyelidikan dalam psikologi secara konsisten menunjukkan bahawa kita sering menuntut standard moral yang lebih tinggi daripada yang lain daripada yang kita lakukan terhadap diri kita sendiri. Tetapi kenapa begitu dan bagaimana kita boleh berhenti begitu menghakimi?

Akhlak adalah pusat kepada kehidupan sosial. Dalam satu siri kajian rakan-rakan saya dan saya telah menunjukkan bahawa kita menghargai sifat-sifat moral di atas segalanya. Dalam satu kajian, kita mempunyai orang yang menganggap ciri-ciri mereka yang paling tinggi di kalangan orang yang menduduki pelbagai peranan dalam kehidupan mereka - dari kakitangan di kaunter runcit kepada guru, hakim dan ibu bapa. Ciri-ciri moral, seperti jujur, adil dan boleh dipercayai, dihargai lebih daripada sifat-sifat lain, seperti bergaul atau cerdas, merentasi peranan ini.

Kami juga mendapati bahawa orang ramai dengan satu kegagalan moral biasanya dilihat dalam cahaya yang lebih negatif daripada orang yang kurang ciri-ciri lain. Dalam kajian kami, orang yang beretika yang etika yang kurang mempunyai ciri moral - mungkin individu yang ikhlas dan rendah hati yang tidak adil secara adil - dihakimi lebih keras daripada orang yang kompeten yang tidak mempunyai satu "kualiti kompetensi" - contohnya, orang yang cerdas, olahraga yang tidak kreatif.

Penemuan ini jelas menunjukkan pentingnya moral dan menjelaskan mengapa ia sangat merosakkan seorang ahli politik yang ditangkap melakukan sesuatu yang tidak bermoral - jauh lebih buruk daripada mengatakan sesuatu yang tidak faham atau kurang kehangatan.

Tapi kenapa? Satu jawapan yang berpotensi ialah apabila kita menilai kualiti moral seseorang, kita benar-benar cuba untuk mengetahui sama ada orang itu mempunyai keinginan yang baik terhadap kita dan orang lain. Sebaliknya, apabila kita menilai kecerdasan seseorang atau keramahtamahan seseorang, kita cuba untuk mengetahui bagaimana mereka mampu menjalankan niat baik atau buruk mereka.

Sesungguhnya, dalam penyelidikan dengan sekumpulan rakan sekerja yang lain, kami mendapati bahawa orang menghayati sifat-sifat seperti kecerdasan dan keramahtamahan yang lebih kepada orang yang secara moralnya tegak, tetapi mereka sebenarnya lebih suka seseorang yang kurang cekap apabila orang tersebut dianggap korup secara moral. Penilaian sifat kita seperti kecekapan seolah-olah bergantung kepada kehadiran atau ketiadaan ciri-ciri moral, yang mungkin sebahagiannya menjelaskan mengapa kita memegang orang-orang dengan piawaian moral yang tinggi.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Kod moral yang fleksibel

Sebaliknya, kita kurang memperhatikan kegagalan moral kita sendiri. Seperti band getah yang boleh diregangkan hanya sebelum ia pecah, kebanyakan kita melanggar kod moral kita hanya untuk tahap yang terhad. Ini membolehkan kita terus percaya kepada diri kita sendiri. Sekiranya kita berdosa terlalu dramatik, ia akan menghancurkan kepercayaan ini.

Kebijaksanaan yang muncul dari penyelidikan adalah bahawa kita semua mahu melihat diri kita sebagai orang yang beretika, tetapi pada masa-masa kita tunduk kepada godaan dan bersikap tidak etis. Kegagalan moral ini mencabar persepsi kita tentang diri kita sendiri, dan oleh itu kita terlibat pelbagai manuver mental untuk meneutralkan ancaman ini. Ini boleh jadi sebelum atau selepas kami bertindak, dan kita sering tidak menyedarinya.

Satu langkah untuk mengeksploitasi bilik goyang beretika. Kami meyakinkan diri kita bahawa pelanggaran itu tidak semua buruk, mungkin kerana orang lain boleh mendapat manfaat daripadanya, atau kita mengingatkan diri kita tentang tindakan etika yang telah kita lakukan baru-baru ini untuk memberi diri kita lesen untuk menikmati kelakuan yang buruk. Malah, penyelidikan menunjukkan bahawa walaupun lelaki yang didapati bersalah atas keganasan rumah tangga dapat mengekalkan pandangan mereka sebagai moral, dengan memanggil lebih banyak contoh yang baik daripada yang buruk.

Selepas kami bertindak, kami mungkin lupa aspek kegagalan moral atau memutarbelitkannya agar sesuai dengan pandangan kita sendiri. Malah, penyelidikan baru-baru ini telah mendapati bahawa kebanyakan daripada kita mengalami "amnesia etika"Apabila ia berlaku kepada salah laku kita, sementara kita dapat mengekalkan lebih banyak maklumat mengenai pencapaian moral kita. Kajian-kajian lain menunjukkan bahawa selepas kita melakukan salah laku kita buat sementara waktu melupakan kenangan kita tentang peraturan moral atau berfikir bahawa ia tidak terpakai kepada kita dengan kuat. Namun kita tidak dapat memberikan orang lain kelonggaran moral yang sama.

Kenangan menyakiti orang lain atau melanggar moral kita mungkin terlalu membebankan. Dengan melupakan salah laku kita, dapat menolong kita untuk kembali kepada kepercayaan dalam kemampuan kita untuk kebaikan.

Prinsip panduan untuk mengatasi kemunafikan

Menyedari helah ini dapat membantu kita menjadi lebih konsisten dengan cita-cita kita dan lebih amal dengan kawan-kawan kita. Jadi apa yang boleh anda lakukan untuk menjadi sedikit kurang menghakimi orang lain, dan sedikit lebih jujur ​​dengan diri kita sendiri? Berikut adalah empat nasihat.

  1. Jangan selalu mengandaikan bahawa seseorang sedar bahawa mereka melakukan sesuatu yang salah. Banyak situasi yang samar-samar, dan orang (termasuk anda) mungkin mengeksploitasikan kekaburan ini dengan cara yang baik. Orang itu mungkin berfikir bahawa mereka melakukan sesuatu yang baik, sebagai contoh, jika salah laku mereka dianggap memberi manfaat kepada orang lain.

  2. Jangan anggap anda memahami sejauh mana kuasa yang membentuk keputusan seseorang. Anda tidak mempunyai akses kepada maklumat ini, bahkan untuk diri sendiri.

  3. Dengan rendah hati menyadari bahwa kita semua mengeksploitasi bilik goyah etika. Kita semua terlibat dalam banyak dosa kecil, dan dosa-dosa besar pun boleh bermula sebagai pelanggaran yang tidak disengajakan.

  4. Bersikap jujur ​​seperti yang anda boleh tentang kegagalan moral anda sendiri apabila mereka sedang berlaku. Menjadi perhatian terhadap peccadilloes anda sendiri, dan justifikasi anda untuk mereka, akan membantu anda menghargai betapa mudahnya untuk menyimpang dari cita-cita seseorang. Ia juga mungkin menghalang anda daripada mengkritik atau memisahkan diri daripada orang lain apabila gagal.

Oleh itu, jika anda telah membaca keseluruhan artikel ini, mari cuba untuk memasukkan pengetahuan baru anda ke dalam ujian dengan melihat ke dalam sebelum menilai orang lain, termasuk saya.

Tentang Pengarang

Jared Piazza, Pensyarah dalam Psikologi Sosial, Lancaster University

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Moral Hypocrite; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}