Apa yang Harus Dilakukan Apabila Pesalah Saya

Apa yang Harus Dilakukan Apabila Pesalah Saya

Dalam salah satu kuliah videonya, Carolyn Myss mengingatkan setiap John atau Jane Doe dalam khalayaknya bahawa sama seperti dia sedang menjalankan proses memaafkan orang lain, mana-mana "orang lain" boleh duduk dalam lokakarya, menulis dalam jurnal, atau berunding dengan ahli terapi, pada ketika itu, untuk memaafkan John atau Jane Doe.

Memang sangat menyakitkan, kadang-kadang mustahil, untuk membayangkan bahawa kemusnahan yang sama yang kita alami sebagai akibat dari kesalahan-kesalahan yang diarahkan kepada kita, kita mungkin dapat membantu dalam kehidupan manusia yang lain. Kita mungkin akan rasa gentar dan mengejar pemikiran itu - satu idea yang mungkin melonjakkan kita ke dalam skapegoat yang tidak henti-henti dan pembenaran diri. "Saya tidak akan berbuat demikian kepada ular," satu snarls, namun, kebenaran yang mengerikan adalah bahawa rawatan orang-orang ular dan makhluk-makhluk lain yang terang-terangan berleluasa, mungkin jauh lebih baik dari pada cara seseorang merawat beberapa manusia .

Apa yang sama berlaku adalah bahawa penyiasatan terang-terangan yang mencolok dari masa lalu kita selalu mendedahkan kesalahan peninggalan, serta perbuatan yang tidak baik yang dilakukan secara agresif terhadap sesama makhluk kita. Hampir tanpa pengecualian, "dosa peninggalan" kami akibat daripada keadaan penafian atau ketidaksadaran. Ini adalah benar dalam situasi di mana pasangan, atas nama memelihara keluarga utuh atau menjadi isteri atau suami yang bijak, membenarkan anak-anaknya disalahgunakan. Dalam sesetengah kes, biasanya disebabkan oleh penderaan yang dialami oleh ibu bapa sebagai seorang anak, dia hampir "menyerahkan anak itu," walaupun secara tidak sedar, kepada pelaku untuk dipukul, dicabul, atau dihina secara lisan. Sekiranya pemeriksaan ke atas kehidupan seseorang, seseorang dapat menemui kebencian seperti ini, terutamanya dalam keadaan di mana peristiwa-peristiwa peninggalannya kini bertahun-tahun atau beberapa dekad lalu dan, oleh itu, tidak dapat dipulihkan, bagaimana seseorang memecah masuk ke dalam penyingkiran penyangkalan dan pembenaran diri untuk penyelesaian dan ketenangan?

Salah satu sumbangan cemerlang, pada pendapat saya, Dua Belas Langkah Alcoholics Anonymous dan kumpulan pemulihan lain menggunakan Langkah-langkah, adalah "inventori moral mencari dan tidak berani" dari Langkah Empat. Dalam proses pemulihan, penyelesaian Langkah Empat adalah satu peristiwa penting yang perlu dilakukan supaya proses penyembuhan dapat menghasilkan. Malah dalam program Dua Belas Langkah yang memberi tumpuan kepada pemulihan daripada penyalahgunaan, penyelesaian Langkah Keempat sangat disyorkan. Tujuan inventori bukanlah untuk memanjakan diri atau membela pesalah, melainkan untuk menganggap akauntabiliti untuk bahagian seseorang dalam kemusnahan pengalaman manusia seseorang, dengan itu memudahkan penghayatan otentik untuk mitos yang merupakan kehidupan individu seseorang berhubung dengan watak lain cerita.

Saya percaya bahawa ia bukan sahaja berguna, tetapi penting, bagi sesiapa yang terlibat dalam perjalanan pengampunan untuk menyelesaikan inventori moral, memeriksa bahagiannya dalam kesalahan yang dia ingin memaafkan. Malah lebih berharga adalah inventarisasi seluruh kehidupan seseorang, mengkaji penyertaan seseorang dalam tingkah laku yang menyinggung dari zaman ketika seseorang pertama kali mampu membuat pilihan, hingga saat ini. Walaupun inventori sedemikian adalah proses yang panjang, sukar dan mencabar, sangat penting dalam menjelaskan akauntabiliti seseorang yang akhirnya membebaskan dan menyembuhkan seseorang daripada keperluan untuk mempertahankan diri daripada rasa bersalah. Apa yang boleh lebih membebaskan daripada keupayaan untuk berdiri tegak dalam menghadapi kesalahan dan berani menyatakan: "Ini adalah bahagian saya, saya tidak berbangga dengannya, tetapi saya juga tidak memalukan kerana itu. akibat dari pendirian saya, tetapi pada masa ini, saya melihat dengan mata baru kemusnahan yang saya buat bersama, dan saya enggan terlibat dalam perilaku ini lagi. "

Cabaran Kebertanggungjawaban

Persediaan moral dan pengampunan diri tidak memadamkan akibatnya. Bagaimanapun, mereka memberi perspektif, dan pada akhirnya, kedamaian menyerah kepada ketidakberdayaan saat ini. Tidak perlu lagi memupuk tenaga psikik untuk mempertahankan kedudukan atau penindasan dari kesedaran yang menyedihkan. Seperti bekas alkimia, inventori memegang kedua-dua kengerian masa lalu dan dinamik yang mencipta mereka, yang membolehkan seseorang membakar untuk suatu masa dalam kebakaran penyesalan, dan kemudian memegang kesedaran sendiri yang bertentangan yang kelihatan seperti neraka merosakkan jiwa dan tubuh seseorang.

Jung mengingatkan kita berulang kali bahawa sepanjang pengalaman manusia kita, kita bertanggungjawab untuk bahan psikik yang sedar dan tidak sedarkan diri kita. Setiap individu mempunyai sisi gelap, dan sementara seseorang mungkin menyedari magnitud dan kengeriannya, semua orang juga mempunyai bayangan yang dia tidak tahu. Jung mendefinisikan bayangan itu sebagai sebahagian daripada diri kita yang disidangkan dan yang masih tidak sedarkan diri, termasuk aspek diri yang boleh diterima secara sosial. Nenek moyang kita yang sebenarnya, bukanlah sisi gelap, tetapi bayang-bayang itu, kerana hakikatnya, tidak seperti sisi gelap, bayang tidak tersedia untuk kesedaran kita. Sebuah inventori moral mungkin menunjukkan banyak hal mengenai sisi gelap seseorang, tetapi tidak mungkin, ataupun bertujuan untuk mengungkapkan, kandungan bayang-bayang. Namun, menghadapi bayangan seseorang adalah sekeping perjalanan pengampunan.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Sehingga seseorang telah meneroka bayang-bayang seseorang, seseorang akan selalu melihat sifat-sifat tertentu pesalah sebagai menyedihkan. Walaupun ciri-ciri tersebut sememangnya menjijikkan, sama ada benar bahawa di suatu tempat dalam bayangan sendiri terdapat sifat-sifat serupa yang tidak diketahui oleh orang. Tanpa akses kepada bahan semacam itu, tidak dapat dielakkan, sememangnya perlu, bahawa seseorang akan memperhebatkan diri dalam hubungannya dengan pesalah itu - perspektif yang membuat apa-apa penerokaan pengampunan hampir mustahil. Hanya apabila seseorang itu mampu melihat ciri-ciri damai pesalah itu kemudian bertanya kepada diri sendiri "Di mana kualiti yang sama berada di dalam saya?" bahawa seseorang itu boleh membuat langkah penting dalam perjalanan pengampunan.

Saya bersungguh-sungguh untuk menambah bahawa saya menghargai betapa tidak dapat difahami ini mungkin pada permulaan inventori moral. Dengan kesalahan tertentu, jawapan soalan ini mungkin lebih mudah berbanding dengan kesalahan lain. Sebagai contoh, banyak pelanggan telah memberitahu saya bahawa mereka boleh dengan mudah mengakses "pembunuh" dalam diri mereka, tetapi bahawa hampir mustahil untuk mengakses "pemotong anak". Bagi sesetengah individu, mungkin tiada "anak tikus" dalam bayang-bayang, tetapi bagi mereka yang telah selamat dari kengerian penderaan seksual kanak-kanak, memandangkan kekurangan sempadan dan pertahanan ego untuk mengelakkan penggabungan tenaga psikik penderita, itu tidak mungkin seseorang yang terselamat tidak mempunyai "pemotong anak" dalam bayangannya. Sebab utama untuk pengulangan penderaan berbilang generasi, menurut Jung, adalah bayangan "pemotong anak" yang mendiami jiwa setiap mangsa penderaan seksual. Walaupun pembentukan semula luaran corak bukanlah kesimpulan yang terdahulu, ia tetap menjadi satu kemungkinan yang jelas, melainkan jika dan sehingga orang yang selamat itu benar-benar berhadapan dengan luka penderaan seksualnya. Selain itu, enakmen semula jadi menjadi isu sepanjang hayat kerana mangsa yang terselamat, akibat daripada menggabungkan tenaga psikik pesalah, akan selalu cenderung, pada tahap tertentu, menyalahgunakan dan menyalahgunakan dirinya sendiri.

Apa yang Harus Dilakukan Apabila Pesalah SayaHanya apabila mangsa penderaan seksual dapat meneroka bayangannya dengan secukupnya untuk menemui dan menyembuhkan "pemotong anak" dalaman, bolehkah dia menghindari peninjauan semula dalaman dan luaran penderaan itu, dan kemudiannya individu itu dapat menanggung kesukaran perjalanan pengampunan. Pemeriksaan bahan bayangan tidak dapat tidak meningkatkan belas kasihan bagi diri sendiri dan bagi pesalah yang merupakan prasyarat penting untuk membolehkan pengampunan dibentangkan dalam apa-apa konteks dan berhubung dengan apa-apa isu. Oleh itu, ia adalah aksiom perjalanan pengampunan yang jika saya terus menyangkal tingkah laku yang menyakitkan pesalah itu sebagai "bukan saya" atau "sesuatu yang tidak akan saya lakukan," saya berterusan dalam membuat perjalanan pengampunan tidak mungkin untuk fullfil, apalagi malah bermula. Atas sebab ini, beberapa individu memulakan atau meneruskan proses pengampunan yang tidak menghairankan memandangkan besarnya tugas yang benar-benar menakutkan untuk memiliki sifat-sifat dalam dunia dalaman yang berada di dalam dan telah dinyatakan oleh pesalah. Oleh itu, tidak hairanlah bahawa kita mendengar kekurangan yang mendalam daripada pakar-pakar kesedaran tentang kerumitan yang teliti dan kesan yang tidak menentu dari kata-kata yang mudah dibicarakan, tetapi sangat berfaedah: pengampunan.

Tujuan desakan saya untuk melihat kedalaman tak terhingga dan pemikiran proses pengampunan bukan untuk tidak menggalakkan atau membebankan. Saya berharap bukan sahaja untuk memberi peringatan dan memperkukuhkan mereka yang ingin memulakan perjalanan, tetapi diharapkan untuk memperkaya pengalaman pengampunan dengan memupuk penghargaan yang tinggi terhadap teksturnya yang kaya dan ganjaran yang memancar - tidak kurang, saya berdoa, daripada rasa kagum yang mampu memaafkan dan penyertaan penuh dalam misteri yang mulia, sehingga, dengan kata-kata penyair, Wendell Berry:

Kemudian apa yang saya takut datang.
Saya tinggal seketika di penglihatannya.
Apa yang saya takut di dalamnya meninggalkannya,
dan ketakutan akan meninggalkan saya.
Ia menyanyi, dan saya mendengar lagu itu.

Latihan: Inventori Moral

Ini adalah latihan yang panjang dan harus dimulakan dan disiapkan dalam tempoh masa - hari, minggu, bulan, tetapi ia perlu diselesaikan. Dalam buku nota besar dengan muka surat yang mencukupi, mulakan menulis tentang semua orang dan situasi yang anda sedar yang tersinggung, menyakiti, atau mengintimidasi anda dari masa konsep anda hingga ke masa sekarang. Tidak penting untuk anda ingat peristiwa ini. Anda boleh bergantung kepada cerita yang diberitahu kepada anda oleh orang lain dan pada intuisi anda sendiri mengenai peristiwa-peristiwa hidup anda. Ia mungkin berguna untuk menetapkan satu atau dua halaman untuk setiap orang atau peristiwa yang merugikan anda.

Berhubung dengan setiap orang, tulis secara terperinci bagaimana mereka merosakkan anda. Apa yang mereka lakukan atau katakan yang menyinggung perasaan anda? Selepas anda telah menerangkan sepenuhnya kesalahan itu, kemudian jelas BAHAGIAN ANDA dalam kesalahan itu. "Bahagian anda" tidak semestinya bermakna bahagian anda pada masa itu, tetapi bagaimana mungkin dalam hidup anda, anda mengekalkan kemudaratan anda sendiri dengan mengulangi kesalahan terhadap diri anda atau orang lain. Apabila inventori anda bergerak ke dalam kehidupan dewasa anda, anda akan melihat cara-cara di mana anda mempunyai bahagian dalam kesalahan pada masa ia berlaku, serta selepas. Seboleh-bolehnya, perhatikan semua aspek bahagian anda setiap kali anda tersinggung.

Perjalanan Pengampunan oleh Carolyn Baker, Ph.D.Artikel ini dikutip dari

Perjalanan Pengampunan
oleh Carolyn Baker, Ph.D.

Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Pengarang Pilihan Press. © 2000. www.iuniverse.com

Info / Order buku ini

Lebih buku-buku oleh penulis ini.Carolyn Baker Ph.D.

Mengenai Penulis

Carolyn Baker, Ph.D. adalah pencerita, pemain drum dan pendidik yang tinggal di sempadan Mexico di Southwestern Amerika Syarikat. Dia mengetuai bengkel dan retret mengenai ritual dan mitologi yang mana dia telah menjadi pelajar seumur hidup. Dia adalah pengarang MEMENUHI FEMININ YANG SANGAT .. Harga Keinginan dan juga Perjalanan Pengampunan.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = forgiveness; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}