Hadiah Sendiri: Menyumbang Kepada - dan Melayani - Kolektif yang Lebih Besar

Hadiah Sendiri: Menyumbang Kepada - dan Melayani - Kolektif yang Lebih Besar

In Jalan Lama: Kisah Orang Pertama, Elizabeth Marshall Thomas menggambarkan budaya hadiah kaum Ju / Wasi yang mendiami gurun Kalahari. Dia menggambarkan konsep dan amalan mereka dari xaro, "hampir setiap benda tertakluk kepada xaro, diterima sebagai hadiah daripada orang lain, untuk diberikan sebagai hadiah kepada orang lain kemudian."

Xaro perlu sahih. Sebagai contoh: "Hadiah balik yang dibuat terlalu lama akan kelihatan seperti perdagangan, tidak seperti hadiah yang dibuat dari hati, dan oleh itu tidak akan menguatkan ikatan sosial, yang tujuannya." Dengan kata lain, bon sosial yang dibentuk oleh xaro tumbuh dari keinginan yang tulus untuk diikat bersama, dan manfaat kepada seseorang dilihat sebagai manfaat kepada yang lain.

"Dalam kain sosial yang ketat dan tebal seperti Ju / Wasi, apa yang berlaku kepada seseorang berlaku kepada semua."

Kesederhanaan Barat membalikkan idea ini bahawa kita wujud, pertama dan terpenting, sebagai makhluk sosial intersubjektif. Solipsisme Cartesian dan dualisme membawa kepada penciptaan perpecahan objek subjek yang terkenal, yang neo-Darwinisme dan positivisme kemudian dipertahankan. Dalam kemodenan, individu mengambil peranan ejen utama dalam alam dan melihat perhubungan dan kolektif sebagai sekunder.

Apabila keutamaan peraturan individu, kita menyekat kuasa intersubjectivity. Merayakan keperibadian dengan mengorbankan "campur tangan" (sebagai guru Buddhis Thich Nat Han menyebutnya) mengarah kepada sistem sosial yang dikuasai oleh beberapa individu yang berkuasa dan ideologi "ekonomi meleleh."

Sebaliknya, dalam persaingan peribadi dan persaudaraan perseorangan, individu tidak "menang" dengan mengorbankan masyarakat tetapi menganggap kemenangan masyarakat sebagai mereka. Futurisme Riane Eisler merujuknya sebagai "menghubungkan bukan kedudukan," tipikal paradigma perkongsian, dan antitesis kepada paradigma penguasa. "Pemberdayaan diri dan orang lain" mencirikan model perkongsian.

Pemberian Hadiah Individu Kami

Kami tidak hanya mempunyai hadiah untuk ditawarkan; kami adalah hadiah - secara intrinsik jadi. Daripada menghakimi kita dengan nilai yang dapat kita tawarkan secara material, atau seberapa baik kita memainkan permainan ideologi, kita harus memupuk entelechy dalam setiap makhluk. [Entelechy = yang menyedari atau membuat sebenar apa yang sebaliknya hanya berpotensi.]


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Daripada menggubal manusia ke dalam kategori, atau memperlakukan kita sebagai cogs dalam mekanisme perindustrian dan kapitalisme yang semakin berkembang, kita akan lebih baik untuk memulakan dengan mengandaikan bahawa semua makhluk mempunyai tujuan intrinsik, yang ditawarkan kepada keseluruhannya. Seperti yang ditulis oleh penulis Jean Houston entelechy:

"Kami semua dimuatkan dan dikodkan dengan tujuan yang dinamik, hadiah istimewa dan keupayaan yang datang secara semulajadi kepada kami - jadi secara semulajadi bahawa kami mungkin mengambil begitu saja dan tidak mengiktirafnya sebagai tujuan semula jadi kami."

Genius alam berlaku di sekeliling kita - acorn mempunyai dalamnya sebuah oak - dan jenius alam semula jadi berlaku di dalam diri kita juga.

Dalam sistem yang terbuka, sihat, tenaga mengalir di mana ia perlu melalui bimbingan struktur yang sesuai. Ini terpakai kepada organisma pada setiap skala. Aliran menggalakkan kesejahteraan. Sebagai contoh, kebanyakan penyakit berpunca daripada pengumpulan bahan-bahan dalam sistem tertentu badan yang menyebabkan penyumbatan atau pertumbuhan yang tidak normal.

Penyakit timbul daripada ketidakseimbangan berulang yang membawa kepada sekatan aliran semula jadi. Apabila biasanya proses bermanfaat sama ada mempercepatkan atau melambatkan, tidak dapat mengedarkan seluruh tubuh pada kadar normal dan masa yang sesuai, penyakit berikut. Apa yang bermula sebagai proses yang bermanfaat berubah menjadi penyumbatan yang tidak wajar. Pengumpulan sumber daya yang berlebihan boleh dianggap sebagai penyakit masyarakat yang menyumbat sistem, mencipta kekurangan dan kekurangan.

Hadiah untuk Manfaat Biasa atau Baik Biasa

Hadiah sejati beredar melalui sistem sebagai faedah bersama. In Senyap Kecurian, David Bollier berkata:

"Sekali hadiah dianggap sebagai 'harta,' apabila ia boleh dimiliki secara eksklusif dan ditahan daripada masyarakat - kuasanya sebagai hadiah mula berkurang."

Memegang hadiah diri berkurang kuasa kita. Ini mengingatkan saya kepada "perbualan yang rusak" oleh Thomas Berry. Apabila perbualan manusia menguasai kesedaran kita, kita tidak lagi dapat menyumbang kepada kehidupan yang penuh kehidupan. Dikumpulkan dengan pengumpulan persendirian, kami tidak lagi berkhidmat dengan kolektif yang lebih luas.

Seperti yang kami tawarkan kepada seluruh kehidupan kami kehidupan, persembahan kepada kolektif mengekalkan diri kita. Masa depan kita, kemudian, bergantung kepada penyambung aliran "hadiah", menawarkan diri dan menyumbang kepada "perbualan yang hebat."

Kembali ke Mentality Hadiah

Ahli sosiologi George Simmel pernah berkata: "Kesyukuran adalah ingatan moral umat manusia." Aktivis kemantapan Charles Eisenstein merujuk kepada ini sebagai "mentaliti hadiah." Pendakian Kemanusiaan dia menggambarkan "domain kesepian, bayaran bayaran" para pengasas kemodenan:

"Untuk hidup dalam hadiah membalikkan proses itu, membuang ikatan diri yang diskrit dan terpisah dan semua yang berlaku dengannya."

Oleh itu jika penswastaan ​​dan pengumpulan membuat ketidakseimbangan dan penyakit maka kembali ke mentaliti hadiah dan simbiosis suci dapat mula membalikkan proses, mengembalikan keseimbangan secara keseluruhan.

Ahli fizik dan alam sekitar Fritjof Capra menjelaskan pentingnya simbiosis dalam takdir evolusi kita:

"Semua organisma yang lebih besar, termasuk diri kita sendiri, adalah testimoni hidup kepada fakta bahawa amalan yang merosakkan tidak berfungsi dalam jangka panjang. . . Hidup adalah perjuangan yang kompetitif untuk bertahan daripada kejayaan kerjasama dan kreativiti. "

Apabila atom menjadi molekul, yang seterusnya membentuk sel-sel, ia terjadi dengan "pilihan organik." Seperti yang dinyatakan Stephen Harding:

"Mitokondria mengajar kita bahawa kemerdekaan adalah mustahil."

Evolusi berlaku apabila organisma hidup membuat pilihan untuk bekerjasama. Tanpa kebijaksanaan nenek mitochondrial kita, kita tidak akan mempunyai keistimewaan yang besar untuk berkembang menjadi makhluk kompleks seperti manusia.

Drive to Connect: Connecting Connections

Lebih daripada kebanyakan mamalia lain, bayi manusia bergantung kepada orang lain dari saat kita dilahirkan. Eisler nota:

"Manusia dilengkapi secara biologi untuk memperoleh penghormatan yang luar biasa dari hubungan penyayang, tanpa itu, kerana zaman kanak-kanak kami yang lama, kami tidak dapat bertahan."

Pemacu ini untuk menghubungkan telah menjalin laluan evolusi kami. Evolusi sosial puak manusia, belum lagi kelangsungan spesies kita, bergantung pada keupayaan ini untuk menyambung, berkolaborasi, dan membuat dan untuk orang lain. Kami menerima begitu banyak daripada makhluk lain setiap hari, dan kami juga mempunyai tawaran yang banyak.

© 2019 oleh Julie Morley. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Park Street Press,
jejak Inner Tradisi Inc. www.innertraditions.com

Perkara Sumber

Masa Depan Suci: Kreativiti Alam yang Disambungkan
oleh Julie J. Morley

Masa Depan Suci: Kreativiti Alam yang Disambungkan oleh Julie J. MorleyIn Masa Depan Suci, Julie J. Morley menawarkan perspektif baru mengenai hubungan manusia dengan alam semesta dengan melancarkan kreativiti yang bersambung dan kecerdasan alamiah yang bersangkutan. Dia menolak naratif "survival the fittest" - gagasan bahawa hidup memerlukan perselisihan - dan menawarkan simbiosis dan kerjasama sebagai jalan alam ke depan. Dia menunjukkan bagaimana dunia yang semakin kompleks menuntut kesedaran yang semakin rumit. Hidup kita bergantung kepada merangkumi "kesedaran kerumitan," memahami diri kita sebagai sebahagian daripada alam semulajadi, serta berkaitan alam semula jadi sebagai suci.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Julie J. MorleyJulie J. Morley adalah seorang penulis, pendidik alam sekitar, dan futuris, yang menulis dan memberi kuliah mengenai topik seperti kerumitan, kesedaran, dan ekologi. Beliau memperolehi BA dalam Classics di University of Southern California dan MA beliau dalam Kepimpinan Transformatif di Institut Pengajian Integral California, di mana beliau sedang menamatkan kedoktorannya dengan interspesies intersubjectivity. Lawati laman web beliau di https://www.sacredfutures.com

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 1583947248; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 1583945350; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 0415932645; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 031242728X; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}