Kebahagiaan: Apakah Kandungan Rasa Lebih Penting Daripada Tujuan Dan Matlamat? Jangan risau, gembira. Shutterstock

Terdapat banyak bertulis mengenai mencari kehidupan seseorang dan mencapai aktualisasi diri, tetapi adakah kita benar-benar perlu mempunyai satu? Rakan saya gembira dengan pottering di sekeliling rumah bersama keluarganya di sekelilingnya, menonton TV, membaca berita, bekerja dalam pekerjaan tanpa keahlian tanpa tanggungjawab, menyokong pasukan bola sepaknya. Sementara itu, saya mengecewakan "berkembang dan berkembang", belajar, tertanya-tanya apa itu semua - namun tanpa banyak berubah dalam hidup saya. Adakah hanyut dan berasa puas dalam hidup lebih penting daripada mempunyai "tujuan hidup" dan matlamat? Brenda, Blackpool

Soalan mengenai kebahagiaan, tujuan dan matlamat mengingatkan saya tentang Don Quixote, ksatria yang bermimpi dalam novel Cervantes dengan nama yang sama, dan Sancho Panza, lamannya yang bersahaja. Sesungguhnya, kesusasteraan sering mengandungi watak-watak dan tema yang mencerminkan kebenaran sejagat mengenai kewujudan, pengalaman dan psikologi manusia.

Apabila novel berlangsung, kita menyedari bahawa kedua-dua watak sama-sama canggih secara intelektual. Tetapi sementara matlamat Don Quixote adalah utopia, romantis dan jelas tidak dapat dikalahkan, Sancho berpuas hati dengan rasa selamat dan makan roti dan keju - diiringi oleh wain kecil, tentu saja - selepas setiap kesilapan mereka yang kecewa.

Saya pakar psikiatri dan penyelidikan mengenai personaliti menunjukkan bahawa personaliti yang lebih terbuka dan ingin tahu akan sentiasa mahu mencari pengalaman dan sensasi baru. Ini lebih menarik, tetapi juga kurang selesa, daripada menolak apa yang terasa aneh atau tidak dikenali.

Perasaan mencari dan sensasi Don Quixote, serta cita-cita tingginya, adalah pengembara pengembaraan yang sesatnya. Tidak dapat merasai keseronokan dalam kehidupan sehari-hari yang selesa tetapi lazat seorang lelaki negara yang mendarat, dia menetapkan untuk mengorbankan semua kesalahan di dunia dengan cara yang paling cerdik dan berani yang dapat dibayangkannya. Walau bagaimanapun, matlamatnya adalah tidak dapat dikalahkan dan oleh itu dia tetap tidak puas hati.


grafik langganan dalaman


Sebaliknya, matlamat Sancho (keju dan wain) adalah mudah, dan mereka juga boleh dipercayai dan segera dapat dicapai. Sancho tidak dapat tidak akan mempunyai beberapa emosi yang sukar, seperti setiap manusia lain, yang akan menghalangnya daripada menjadi gembira secara konsisten. Tetapi dia akan kurang cenderung untuk menyatakan masa-masa kesesakan sesekali dalam istilah eksistensi yang kompleks - dan mereka tidak mungkin melakukan nafsu dan menyeksa dia dengan cara yang sama.

Pada satu peringkat, maka keperibadian Sancho kelihatan lebih sesuai daripada Don Quixote untuk mencapai tahap kesejahteraan psikologi yang memuaskan. Tetapi kita perlu mempertimbangkan hakikat bahawa kekayaan Quichote yang diseksa juga akan memberi dia kadang-kadang momen ekstasi yang Sancho tidak akan mengalami. Quixote akan mencuba semua tinggi yang menakjubkan - dan rendah - kewujudan.

Quixote Kolerik

Quixote mempunyai jenis personaliti yang Galen, doktor Yunani masa klasik, akan dilabelkan sebagai "choleric": mencari keghairahan, karismatik, impulsif dan sensasi. Dia juga mempunyai kehidupan yang sangat kaya, tetapi tidak stabil, dalam hati, yang menghasilkan banyak fantasi dan emosi.

Tidak lama selepas perang dunia kedua, seorang ahli psikologi yang berpusat di London bernama Hans Eysenck mengembangkan satu lagi teori personaliti yang merangkumi dimensi extroversion dan neuroticism. Quixote adalah tinggi dalam percambahan (dia sentiasa mengamalkan dunia luar) dan tinggi neurotikisme (kehidupan emosinya tidak stabil dan sengit), gabungan yang akan menjadi sama dengan keperibadian choleric Galen.

Sancho tentu saja bertentangan dengannya. Dia boleh digambarkan sebagai "phlegmatic" dalam klasifikasi Galen: dia biasanya introvert, dan menjadi sangat stabil dalam istilah emosional, dia pastinya akan mendapat skor rendah pada neuroticism. Dia tidak melihat dunia melalui penapis kehidupan dalaman yang kaya tetapi tidak menentu, dan bukannya melihat kincir angin biasa di mana Quixote melihat gergasi yang hebat.

Kebahagiaan: Apakah Kandungan Rasa Lebih Penting Daripada Tujuan Dan Matlamat? Don Quixote dan Sancho Panza. Shutterstock

Jenis personaliti telah didapati peramal kesejahteraan psikologi dengan cara yang boleh dianggap agak intuitif. Pada dasarnya, ada hubungan positif antara kebahagiaan dan perpanjangan dan yang negatif antara kebahagiaan dan neuroticisme. Quixote lebih neurotik daripada Sancho, tetapi dia juga lebih extroverted. Kedua-duanya akan mencari dan mengalami saat-saat kebahagiaan dengan cara yang berbeza.

Pada satu tahap, apa yang kita perlu gembira adalah watak yang stabil (neurotikisme rendah) dan watak keluar (extrovert). Tetapi itu bukan seluruh cerita. Mereka yang melihat diri kita sebagai seorang yang lebih neurotik daripada kita akan suka seperti - dan mungkin tidak begitu kerap seperti orang lain - dapat mencari keselesaan dalam pengetahuan bahawa kehidupan dalaman yang sibuk dan meriah, ditambah pula dengan sifat yang ingin tahu, boleh dikaitkan dengan jenis kreativiti tertentu.

Idea kebahagiaan sebagai keadaan kelembutan dan ketenangan, difasilitasi oleh solek psikologi yang stabil dan tidak terganggu, adalah persuasif. Tetapi ia tidak menghiraukan batasan pengalaman manusia yang lebih tinggi dan lebih kuat - dan ini mempunyai kuasa sendiri. Novel Cervantes, selepas semua, dipanggil "Don Quixote", bukan "Sancho Panza".

Pengiktirafan sendiri

Anda juga menyebut "Realisasi diri" dalam soalan anda. Bila Abraham Maslow, ahli psikologi Amerika yang terkenal, meletakkan diri sendiri di bahagian atasnya hierarki keperluan manusia, dia memikirkannya sebagai usaha positif untuk membangunkan potensi peribadi seseorang. Potensi peribadi anda sendiri, Brenda, akan berbeza dengan pasangan anda.

Kebahagiaan: Apakah Kandungan Rasa Lebih Penting Daripada Tujuan Dan Matlamat? Hierarki Keperluan Maslow. Factoryjoe melalui Wikimedia Commons, CC BY-SA

Maslow berpendapat bahawa keperluan lebih mendasar perlu dipenuhi sebelum bergerak ke peringkat seterusnya - air dan makanan sebelum keselamatan, maka cinta, harga diri dan kemudiannya merealisasikan diri. Tetapi penyelidikan seterusnya menunjukkan bahawa manusia tidak selalu melakukan ini dalam perintah yang diantisipasi dan memuaskan tahap keperluan yang berbeza sama ada secara serentak, atau dalam "perintah salah", nampaknya tidak menjejaskan kesejahteraan dengan ketara. Ini menjelaskan bagaimana mereka yang tinggal di negara-negara miskin juga dapat memenuhi keperluan psikologi mereka walaupun pemenuhan keperluan yang lebih asas tidak pasti.

Walau bagaimanapun, mempunyai satu set keperluan - hierarki atau tidak - tidak dapat dielakkan meletakkan kita dalam kedudukan yang memerlukan, dan hubungan antara berusaha untuk memperbaiki diri dan kebahagiaan bukanlah satu yang mudah. Maslow sendiri berjuang dalam kehidupan peribadi beliau dengan isu-isu seperti perkauman (dia adalah Yahudi) dan hubungan yang mengerikan dengan ibunya, yang dia benci.

Kesakitan dan keseronokan

Penyelidikan menunjukkan bahawa faktor-faktor seperti kemiskinan, kesakitan and kesepian membuat kita tidak bahagia, dan sama-sama jelas bahawa kesenangan apa pun menyumbang ke arah kesejahteraan kita.

Pemikir Britania abad ke-19, John Stuart Mill menganggap bahawa kebahagiaan adalah "kesenangan yang dimaksudkan, dan ketiadaan kesakitan" sementara kesedihan adalah "Kesakitan, dan kekurangan kesenangan".

Seperti Maslow dan hierarki keperluannya, Kilang juga melihat hierarki yang serupa dalam keseronokan, dengan fisiologi di bahagian bawah dan rohani di atas. Dia juga dinasihatkan menentang terlalu introspeksi dalam hal kebahagiaan, mengatakan:

Tanyalah diri anda jika anda gembira dan anda terhenti begitu.

Saya mengesyaki anda bertanya pada diri sendiri soalan ini pada masa-masa, Brenda. Dan walaupun Mill melihat kebahagiaan sebagai predicated oleh keseronokan dan kesakitan, dia juga mengisyaratkan bahawa menjadi manusia, dengan semua ini, mungkin membawa ketidakpuasan yang lebih baik untuk kepuasan.

Don Quixote adalah seorang lelaki yang tidak berpuas hati dan cita-cita untuk mencapai matlamatnya yang mulia sentiasa kecewa. Namun, dia mempunyai ciri-ciri tertentu yang telah dikaitkan dengan kebahagiaan: optimis gaya atribut dan "locus" dalaman (tempat) kawalan.

Kebahagiaan: Apakah Kandungan Rasa Lebih Penting Daripada Tujuan Dan Matlamat? Kunci kebahagiaan? Shutterstock

"Lokus kawalan dalaman" Don Quixote bermaksud bahawa dia merasakan kawalan terhadap takdirnya (walaupun semua bukti yang bertentangan). Kawalan berada di dalamnya. Sementara itu, "gaya atribut optimistik" beliau, merujuk kepada fakta bahawa dia selalu menganggap kegagalannya sebagai kuasa luaran sementara, daripada isu dalaman yang tetap.

Sancho, sebaliknya, mempunyai sikap reaktif terhadap kehidupan. Dia tidak mempunyai sebarang fantasi tentang mengawal nasibnya, yang dia percaya berada di pangkuan para dewa. "Lelaki bernasib tidak perlu bimbang," katanya.

Jadi, dalam hal ini sekurang-kurangnya, Don Quixote, memandu kekayaannya sendiri dan membuat nasibnya sendiri, mungkin lebih bahagia dalam usahanya, namun mengecewakan daripada Sancho dalam kepuasan pasifnya.

Kepuasan berbanding kebahagiaan

Perbezaan antara kepuasan dan kebahagiaan, atau menjadi lebih tepat, ketidakcocokan yang wujud di antara keadaan kepuasan kekal dan menjadi manusia, juga telah dieksplorasi dalam novel-novel moden, berabad-abad yang ditulis selepas Miguel de Cervantes 'Don Quixote, seperti Mesin Masa oleh HG Wells or Berani Dunia Baru oleh Aldous Huxley.

Sebahagian daripada watak-watak dalam dystopias masa depan, di mana kesakitan dan penderitaan telah dibasmi, sangat tenang, bahkan kandungan. Tetapi kebahagiaan mereka yang tidak berpengalaman, tanpa pilihan atau emosi yang sengit, kurang diingini daripada kesengsaraan emosi kita yang tidak sempurna - sekurang-kurangnya menurut penulis.

Sesungguhnya keupayaan kami untuk merasa bahagia terjejas oleh pelbagai faktor keperibadian dan sikap temperamental, bukan hanya dengan satu dimensi kesanggupan berbanding kegelisahan psikologi, atau bahkan optimisme berbanding pesimisme.

Tetapi adakah ia penting? Sama ada kita adalah "separuh kosong" atau "separuh penuh" personaliti, tiada seorang pun daripada kita direka untuk menjadi gembira - hanya, pada akhirnya, untuk bertahan dan menghasilkan semula. Akibatnya, kita semua akan berperang dengan emosi yang tidak menyenangkan, apa pun perasaan kita.

Sungguh baik, Brenda, bahawa anda tidak menyerahkan usaha anda untuk berkembang sebagai seorang manusia dan bahawa anda tetap lapar untuk pengetahuan. Walaupun saya memberitahu anda bahawa terdapat strategi yang lebih baik untuk kebahagiaan, bahawa anda harus berpuas hati dengan menonton televisyen dan sedikit lagi, saya yakin anda tidak akan menginginkannya.

Anda perlu terus menjadi siapa anda, walaupun jika anda tidak membawa anda ke keadaan kebahagiaan psikologi yang berterusan dan tidak terganggu. Sifat kami adalah untuk mengejar rama-rama dan keseronokan rama-rama, tidak semestinya untuk menangkapnya. Kebahagiaan tidak boleh dibotol dan dibeli dan dijual.

Walau bagaimanapun, ia boleh menjadi perjalanan - dan usaha yang tidak pernah berakhir ini termasuk anda, Brenda, serta pasangan anda. Dan mungkin kita semua boleh mendapatkan keselesaan dalam pengetahuan bahawa ketidakpuasan hati kita adalah bahagian utama dari apa yang membuat kita manusia.

Tentang Pengarang

Rafael Euba, Perunding dan Pensyarah Kanan di Psikiatri Usia Lama, King's College London

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

memecahkan

Buku berkaitan:

Empat Perjanjian: Panduan Praktikal untuk Kebebasan Peribadi (Buku Kebijaksanaan Toltec)

oleh Don Miguel Ruiz

Buku ini menawarkan panduan untuk kebebasan dan kebahagiaan peribadi, menggunakan kebijaksanaan Toltec kuno dan prinsip rohani.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Jiwa yang Tidak Terikat: Perjalanan Melangkaui Diri Sendiri

oleh Michael A. Singer

Buku ini menawarkan panduan kepada pertumbuhan rohani dan kebahagiaan, menggunakan amalan kesedaran dan pandangan daripada tradisi rohani Timur dan Barat.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Hadiah Ketidaksempurnaan: Lepaskan Siapa yang Anda Fikirkan Anda Sepatutnya dan Terima Siapa Diri Anda

oleh Brené Brown

Buku ini menawarkan panduan kepada penerimaan diri dan kebahagiaan, menggunakan pengalaman peribadi, penyelidikan, dan pandangan daripada psikologi sosial dan kerohanian.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Seni Halus Tidak Memberikan F * ck: Pendekatan Bertentangan untuk Menjalani Kehidupan yang Baik

oleh Mark Manson

Buku ini menawarkan pendekatan yang menyegarkan dan lucu untuk kebahagiaan, menekankan kepentingan menerima dan menerima cabaran dan ketidakpastian hidup yang tidak dapat dielakkan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Kelebihan Kebahagiaan: Bagaimana Bahan Bakar Otak Positif Berjaya dalam Pekerjaan dan Kehidupan

oleh Shawn Achor

Buku ini menawarkan panduan untuk kebahagiaan dan kejayaan, menggunakan penyelidikan saintifik dan strategi praktikal untuk memupuk minda dan tingkah laku yang positif.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan