Selepas berbulan-bulan dalam tipu muslihat, pilihan raya persekutuan akhirnya berakhir tetapi, jika ada, kami nampaknya akan meningkatkan kontroversi. Konflik semakin meningkat apabila orang bertanya kepada diri sendiri soalan itu, sering kali keliru dan takut tentang jawapan yang berpotensi: "Apa sekarang?"

Reaksi yang melampau di semua pihak membawa kepada pemikiran bahawa model yang terkenal untuk hubungan manusia dikenali sebagai Drama Triangle, dikembangkan oleh ahli psikoterapi Stephen Karpman. "Karpman Drama Triangle memodelkan hubungan antara tanggungjawab peribadi dan kuasa dalam konflik, dan peranan yang merosakkan dan berubah yang dimainkan orang. Dia menentukan tiga peranan dalam konflik; Penganiaya, Penyelamat (satu kedudukan atas) dan Korban (satu posisi bawah). "

Apabila kita melihat keadaan melalui lensa ini, ia menjadi mudah untuk memahami polarisasi yang berlaku. Dalam segitiga drama ini, kita adalah Mangsa ketidakcekapan atau rasuah kerajaan, pilihan raya yang curang, pengundi yang apatis, dan sebagainya. Pendakwa adalah sama ada Encik Trump atau Setiausaha Hillary dan pentadbiran Obama atau mana-mana alasan yang sepatutnya mengapa perkara itu berlaku mereka melakukan atau tidak. Penyelamat Jam adalah Trump, yang berjanji dalam satu ucapan (setelah mencatat banyak bencana yang mengancam kita) bahawa dia adalah satu-satunya yang boleh membetulkan perkara-perkara. Atau, mungkin penyelamat itu boleh menjadi orang yang mencari tahu cara untuk menggagalkan agendanya.

Melepaskan Kami dari Segitiga Drama

Daripada mengambil bahagian atau bahkan menilai kesahihan semua ini, mari kita membiarkan diri kita dari Drama Triangle itu sendiri. Ini akan mudah melayakkan diri untuk apa yang dikatakan oleh Robert Frost sebagai mengambil "jalan yang kurang mengembara." Berikut adalah stanza penutup dari puisi epiknya:

"Dua jalan menyimpang di dalam kayu, dan saya -
Saya mengambil yang kurang ditarik oleh,
Dan itu telah membuat semua perbezaan. " 
                                --The Road Not Taken

Jika kita memeluk cabaran politik kita sebagai peluang untuk mengambil jalan raya yang kurang mengembara? Apa perbezaannya yang boleh dibuat? Sebagai permulaan, ini bermakna menolak untuk menjadi mangsa, menahan diri daripada bermain permainan menyalahkan dengan menunjuk jari pada penganiaya, dan meninggalkan harapan bahawa sesiapa boleh menyelamatkan kita. Atau, dirangka dalam sentimen tunggal, kita akan mengambil tanggungjawab untuk diri kita sendiri.

Pada masa-masa seperti orang ini tertanya-tanya, apa yang boleh saya lakukan? Saya bertanya, "Siapa boleh kita?" Gandhi memilih kata-katanya dengan baik apabila dia menasihatkan kita untuk "menjadi perubahan yang kita ingin lihat di dunia." Ini menunjuk kepada tanggungjawab penuh, untuk berjalan ceramah kita, dan secara peribadi memberikan apa yang kita mungkin jika tidak, aduan telah hilang.

Jelas sekali, kami lebih suka pegawai-pegawai kami yang dipilih untuk memiliki integriti, untuk membuat keputusan mereka dengan pemilih dalam minda daripada hanya melakukan bidaan penderma korporat mereka, dan tidak memaksa kepercayaan peribadi mereka kepada kami. Tetapi kami mengundi, kami memilih, sekarang kami boleh terus bertanding sebagai warganegara, tetapi - yang paling penting dan paling berkesan - kami boleh menjadi contoh peribadi apa yang diperlukan.

Apa yang Benar Dipanggil Buat Sekarang

Ini mungkin terdengar naif dan ringkas tetapi saya rasa apa yang sebenarnya dipanggil buat sekarang adalah menjadi jiran yang baik. Masa adalah ketika kita membantu satu sama lain, tanpa berpolarisasi menurut pendapat politik, agama, atau ekonomi. Komuniti datang dahulu, menjaga satu sama lain. Ia sungguh menggalakkan dan mengecewakan untuk melihat bagaimana kita cenderung untuk menarik bersama dalam kecemasan. Hebat, tetapi adakah kita perlu menunggu kecemasan sebelum kita saling membantu?

Di bawah dogma, kita semua hampir sama dan kita mahu perkara yang sama. Kita mungkin berbeza dengan cara bagaimana untuk mencapai mereka, tetapi jika kita memulakan dengan objektif yang boleh kita persetujui, seperti keselamatan anak-anak kita, penjagaan kesihatan kita semua, ekonomi yang memberi ganjaran kerja yang jujur, dan lain-lain, maka mungkin kita masing-masing dapat perjalanan jalan kita sendiri ke arah konsensus.

Model penyelesaian konflik standar mengikuti pola yang sangat berbeda: "Setiap pihak mengambil posisi, berpendapat untuk itu, dan membuat konsesi untuk mencapai kompromi." Oleh itu, kata pengarang Mendapatkan Ya, kerana mereka mempersiapkan untuk menawarkan alternatif radikal mereka, disimpulkan dengan cara ini:

"Kepentingan yang paling berkuasa adalah keperluan asas manusia. Dalam mencari kepentingan asas di sebalik kedudukan yang diisytiharkan, lihat terutamanya untuk kebimbangan dasar yang mendorong semua orang. Jika anda dapat menjaga keperluan asas seperti itu, anda akan meningkatkan peluang kedua mencapai kesepakatan dan, jika kesepakatan tercapai, dari sisi lain, keperluan asas manusia termasuk: keselamatan, kesejahteraan ekonomi, rasa kepunyaan, pengiktirafan, dan kawalan ke atas kehidupan seseorang. Sebagai asas seperti itu, keperluan asas manusia mudah diabaikan. "

Meningkat kepada Peristiwa Dalam Masa Krisis

Duduk di atas segitiga yang sangat berbeza - hierarki keperluan Abraham Maslow - terletak "realisasi diri." Ironinya, keperluan ini sering ditemui melalui pengendalian krisis. Untuk mengalami makna peribadi dengan lebih mendalam, kita sering perlu mengejar zon selesa kita, menghadapi cabaran yang mendesak untuk mencetuskan kita ke arah perubahan.

Sekarang adalah masa yang tepat, watak Cina untuk bahaya dan peluang mewakili satu simbol. Persoalannya, adakah kita akan bangkit pada kesempatan itu dan menyediakan apa yang diperlukan dalam hidup kita sendiri atau tidak? Selalu ada orang lain yang harus dipersalahkan, keadaan yang meragukan, pelbagai sebab untuk menjadi mangsa dan menunggu pasukan berkuda menunggang. Tetapi mungkin, pasca pemilihan, situasi itu cukup mendesak sehingga cukup kita dapat berjalan jalan yang kurang berjalan dan sebenarnya membuat perbezaan.

Apa yang Kami Rindu?

Penganalisis politik telah membuktikan bagaimana Demokrat terlepas pukulan besar, dengan mengandaikan sokongan di mana ia tidak, terutama di kawasan kejiranan kelas pekerja. Pengundi ada yang menderita dan mereka memilih agen perubahan atas veteran status quo. Apa lagi yang ditinggalkan oleh pakar-pakar dan apa yang ada we hilang?

Pada akhirnya, kita cenderung untuk kehilangan hakikat bahawa kebahagiaan kita tidak bergantung pada orang lain, bahawa "mengejar kebahagiaan" yang sangat ghairah adalah sia-sia. Yang mungkin kedengarannya menghujat tetapi ia juga benar. Di 2016 America kedudukan 13^th dalam Laporan Kebahagiaan Dunia, di sebalik negara seperti Iceland dan Israel, kedua-dua cabaran baru-baru ini yang lebih penting daripada yang kita hadapi.

Saya ingin menunjukkan bahawa kita semua mengalami apa yang kita nyatakan. Jika kita mahu lebih banyak kebahagiaan dan cinta (dan yang tidak?) Maka jawapannya adalah mudah: menyatakan lebih banyak kebahagiaan dan cinta.

Jika kita tertanya-tanya apa yang dimaksudkan untuk mengembara jalan yang kurang berjalan, inilah arahan: menganggap 100% tanggungjawab peribadi untuk kualiti pemikiran, kata-kata, dan tindakan anda. Dan jika anda bertanya, "Apa sekarang?" Inilah peluang kita untuk mengikuti jejak Gandhi dan menjadi perubahan yang ingin kita lihat di dunia.

Buku oleh Penulis ini

Kehidupan Hidup yang Diciptakan: Pelajaran Cinta
oleh Master Charles Cannon dengan Will T. Wilkinson.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

Master Charles Cannon adalah Pengarah Spiritual Synchronicity Foundation untuk Spiritualitas Moden. Nya buku-buku lain termasuk: Hidup Kehidupan Awak: Pelajaran Cinta; Mengampuni Yang Tidak Diberima; Awakening dari Dream Amerika; The Bliss of Freedom; Kerohanian moden; dan kotak alat meditasi. Untuk maklumat lanjut hubungi Yayasan Synchronicity. Lawati laman web: www.Synchronicity.org