Adakah Anda Mengabaikan Luka Batin Anda Melalui Sinisisme Atau Bypass Spiritual?

Adakah Kami Mengabaikan Luka Dalam Kekal Kami Melalui Sinisisme Atau Bypass Spiritual?

Apabila saya masih kecil, seolah-olah kehidupan itu begitu indah
Keajaiban, oh itu cantik, ajaib
Dan semua burung di pokok-pokok, mereka akan menyanyi dengan gembira
Oh gembira, main-main menonton saya
Tetapi kemudian mereka menghantar saya pergi untuk mengajar saya bagaimana menjadi bijak
Logik, oh bertanggungjawab, praktikal
Dan mereka menunjukkan kepada saya dunia di mana saya boleh menjadi sangat boleh dipercayai
Oh klinikal, oh intelektual, sinis.
- Ditulis & disusun oleh Supertramp penyanyi utama, Roger Hodgson)

Saya ingin bercakap dengan anda yang merasa dicetuskan oleh prinsip interaksi (lihat video pada akhir artikel ini untuk penjelasan interaksi), yang saya akui memecahkan bau busuk New Age. Sebenarnya, biarkan saya jujur ​​dengan kejam di sini: Saya hanya menggunakan frasa "New Age whuffery" sebagai cara untuk secara tersirat meyakinkan anda bahawa saya tidak menipu perkara sedemikian; bahawa saya berada di sisi realis yang keras kepala. Lihat, di sini saya menyertai anda dengan dendam.

Ini adalah taktik biasa. Liberal mengambil keseronokan istimewa dalam mengkritik lebih banyak radikal radikal; kacang-dan-bolt Ahli-ahli UFOlogong adalah penderitaan dalam mendakwa tuntutan penculikan mereka; kanak-kanak yang dibuli menghidupkan seseorang masih lemah. Kanak-kanak yang tidak popular di sekolah mengambil sakit yang tidak dicemari oleh persatuan dengan anak-anak yang tidak popular. Dengan melakukan ini, kami berusaha untuk meminjam legitimasi dari sistem yang kami harapkan untuk menumbangkan, dan secara tidak langsung meningkatkan kesahihannya dengan mengaitkan diri kita dengannya.

Kami melakukan kesilapan yang sama apabila kami bergantung sepenuhnya pada kelayakan akademik atau profesional sekutu kami untuk memujuk mereka yang terkesan dengan perkara-perkara sedemikian. Jika saya merayu kepada status Dr. Eben Alexander sebagai profesor bedah saraf untuk membuat anda mempercayai pengalaman ekstrimomatik yang hampir mati, maka secara tersirat saya mengesahkan bahawa anda harus mempercayai status itu secara amnya, bersama dengan sains sains akademik yang mengelilinginya. Tetapi pada amnya, mereka yang status dan bangunan itu menafikan hujah-hujahnya. (Saya merujuk sini ke buku Alexander, Bukti Syurga: Perjalanan Neurosurgeon ke Kehidupan Akhir.)

Rayuan kepada pihak berkuasa hanya akan menguatkan kuasa. Apa mesej yang tersirat dikodkan dalam "Lihat, profesor ini, bahawa Republikan, ahli perniagaan ini, pakar utama yang bersetuju dengan saya"? Adalah orang-orang ini membawa setem yang sah, dan bukan orang luar, hippies, yang tidak sah, yang tidak diterbitkan. Dengan menggunakan taktik ini, kita mungkin memenangi pertempuran, tetapi kita akan kehilangan perang. Audre Lorde berkata dengan baik: Alat tuan tidak akan pernah membongkar rumah tuan.

Wang dan Alam Sekitar? atau Cinta dan Alam Sekitar: Dua Cerita Berlawanan

Logik yang sama digunakan untuk argumen berasaskan utiliti untuk alam sekitar. Pernahkah anda mendengar hujah bahawa kita mesti mengamalkan pemuliharaan kerana nilai ekonomi "perkhidmatan ekosistem"? Hujah-hujah semacam itu bermasalah kerana mereka mengesahkan andaian yang sangat perlu dipersoalkan, bahawa keputusan secara umumnya harus dibuat berdasarkan perhitungan ekonomi. Mereka juga gagal memujuknya.

(Ini bukan untuk menolak gagasan menyelaraskan insentif ekonomi dengan kesejahteraan ekologi. Cukai hijau dan langkah-langkah yang serupa adalah cara penting untuk membawa nilai-nilai ekologi ke dalam sistem ekonomi kita. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai batasannya, kita harus memahami bahawa tidak ada langkah, tidak Contohnya, jika kita menghargai perkhidmatan ekosistem hutan hujan pada $ 50 juta, itu bermakna jika kita boleh membuat $ 51 juta dengan memotongnya turun, kita perlu.)

Adakah anda seorang ahli alam sekitar kerana anda dipindahkan oleh semua wang yang akan kami simpan? Nah, tidak ada orang lain yang akan menjadi ahli alam sekitar atas sebab itu sama ada. Kita perlu merayu kepada apa yang bergerak kita: cinta planet cantik kita.

Mengetahui semua ini, kenapa saya masih tergoda untuk menggunakan istilah "New Age buffle" yang meremehkan untuk menafikan prinsip-prinsip yang telah saya nyatakan, dalam usaha untuk mengekalkan kredibiliti saya? Seperti anda, pembaca yang sayang, saya masih tinggal dua cerita bertentangan, yang lama dan baru. Walaupun saya memberitahu Cerita Interbiing, sebahagian daripada saya kekal dalam dunia pemisahan.

The Inner Cynic

Saya bukan orang yang mencerahkan untuk membimbing anda dalam perjalanan yang telah siap. Itu juga merupakan model lama, mengambil bahagian dalam hierarki rohani berdasarkan konsepsi linear tentang evolusi kesedaran. Dalam peralihan sekarang, kita masing-masing mempelopori bahagian unik wilayah Reunion. Selaras dengan itu, saya mesti menawarkan keraguan dan konflik saya bersama-sama dengan wawasan saya. Kebenaran rohani itu-dan saya rasa sombong tentang frasa itu-mencetuskan saya juga, hampir sama, saya berani, kerana mereka mencetuskan pembelot yang paling membingungkan ortodoksi saintifik. Satu-satunya perbezaan ialah pelecehan saya dihidupkan ke dalam.

Ia bukan sahaja saya mengamalkan perbendaharaan kata skeptik untuk meredakan tuduhan naiveté. Apa yang memotivasi sinis saya? Prinsip-prinsip di atas sangat menakutkan, kerana mereka menumbuhkan harapan yang lemah, yang mungkin mudah dihancurkan, seperti yang telah banyak kali sebelumnya.

Orang bertanya kepada saya di ceramah, "Kembali dalam '60s kami mengatakan perkara yang serupa tentang usia baru, tetapi tidak berlaku. Sebaliknya, perjalanan kekerasan dan keterasingan terus berlaku, sememangnya terus berleluasa. Bagaimana kita tahu perkara yang sama tidak akan berlaku kali ini? "Kedengarannya seperti bantahan yang munasabah. Saya berhujah dalam buku ini bahawa 1960s jauh berbeza dari hari ini, tetapi hujah saya boleh dibantah, dan bertentangan. Di bawahnya semua sesuatu yang menyakitkan, dan selagi festers luka itu, tiada hujah akan meyakinkan kepada sinis.

The Luka Inner The Critic Harsh, Sinister

Ingat ini apabila anda menghadapi seorang pengkritik keras dan sinis (sama ada di dalam diri anda atau di luar). Jika anda mengingati bahawa sinisme berasal dari luka, anda mungkin dapat bertindak balas dengan cara yang menangani luka itu. Saya tidak dapat memberitahu anda terlebih dahulu bagaimana untuk bertindak balas. Kebijaksanaan itu datang secara langsung dari pendengaran dengan telinga yang penuh belas kasihan dan hadir untuk menyakiti. Mungkin terdapat beberapa tindakan pengampunan atau kemurahan hati yang memanggil anda yang mungkin membenarkan penyembuhan. Apabila itu terjadi, kepercayaan intelektual, yang benar-benar hanya ungkapan keadaan, sering berubah secara spontan. Kepercayaan yang pernah menarik bukanlah begitu.

Kerosakan sinis itu berasal dari luka idealisme yang dihancurkan dan harapan yang dikhianati. Kami menerimanya pada tahap kebudayaan apabila Zaman Aquarius berubah menjadi umur Ronald Reagan, dan pada tahap individu juga ketika idealisme muda kita yang tahu dunia yang lebih indah adalah mungkin, yang percaya kepada nasib kita sendiri untuk menyumbang sesuatu bermakna kepada dunia, yang tidak akan terjual di bawah keadaan apa pun dan tidak akan menjadi seperti ibu bapa kita yang memberi laluan kepada dewasa untuk mimpi yang ditunda dan mengurangkan harapan.

Apa-apa pun yang mendedahkan luka ini akan mencetuskan kita untuk melindunginya. Salah satu perlindungan semacam itu adalah sinisme, yang menolak dan menganggap semua ungkapan reunion sebagai bodoh, naif, atau tidak rasional.

Cicicism Mistaken for Realism

Kesalahan sinis itu sinisme untuk realisme. Dia mahu kita membuang perkara-perkara yang diharapkan yang menyentuh luka, untuk menyelesaikan apa yang konsisten dengan harapan yang diturunkannya. Ini, katanya, adalah realistik. Ironinya, ia sebenarnya sinisme yang tidak praktikal. Orang naif cuba apa kata sinis itu mustahil, dan kadang-kadang berjaya.

Jika anda berfikir, "Semua perkara ini mengenai kesatuan adalah banyak sampah," jika anda merasa jijik atau penghinaan, saya meminta anda untuk melihat dengan jujur ​​di mana penolakan itu datang.

Mungkinkah terdapat sebahagian kesunyian, yang lemah untuk kamu percaya? Adakah anda takut pada bahagian itu? Saya tahu saya. Sekiranya saya membiarkannya berkembang, jika saya membiarkannya membimbing hidup saya, jika saya mempercayai semua pernyataan cerita baru yang saya nyatakan di atas, saya membuka diri saya dengan kemungkinan kekecewaan yang besar. Ia adalah kedudukan yang mudah terdedah untuk percaya, untuk mempercayai tujuan, bimbingan, dan saya akan baik-baik saja. Lebih baik tetap sinis. Lebih baik kekal selamat.

Mengabaikan Luka melalui Cynicism atau Bypass Spiritual?

Sekiranya anda bertindak balas terhadap perbualan ini tentang kesatuan bukan dengan sinisme tetapi rasa jaminan pembenaran, itu tidak bermakna anda tidak menanggung luka yang sama seperti sinis. Mungkin bukannya bersenam seperti sinis, anda mengabaikannya.

Mungkinkah apabila timbul keraguan, anda meredakan kesakitan dengan mengambil buku terbaru mengenai penyembuhan malaikat, bulatan tanaman, atau reinkarnasi? Adakah anda melakukan bypass rohani?

Salah satu cara untuk mengetahui sama ada kepercayaan anda pada kesatuan dan paradigma yang berkaitan menyembunyikan luka yang tidak dicuci adalah sama ada kecurigaan skeptis itu menimbulkan kemarahan atau pertahanan peribadi. Sekiranya demikian, maka sesuatu yang di luar pendapat hanya diancam.

Skeptik dan orang percaya tidak begitu berbeza, kerana kedua-duanya menggunakan kepercayaan untuk melindungi luka. Oleh itu, sama ada anda berasa marah atas menyebut saya UFO, atau merasa marah terhadap penolakan doktrin yang skeptik terhadap mereka, saya menggalakkan anda untuk merenungkan di mana emosi ini berasal. Kami mahu melihat apa yang tersembunyi di dalam diri kita, sehingga kita tidak akan membuta-tuli meniru itu lagi dan lagi dalam apa yang kita buat.

Saya rasa ingin tahu apa yang realistis tidak masuk akal seperti James Howard Kunstler (seseorang yang saya kagumi) akan mengatakan jika dia membaca buku ini. Tidak peduli-pengkritik dalaman saya boleh melakukannya dengan lebih baik. "Anda bayangkan bahawa sesetengah 'teknologi interaksi' ajaib akan menyelamatkan kita?" "Ini hanyalah sejenis pemikiran yang ingin membuat kita leka dan lumpuh. Anda tidak boleh menghadapi kebenaran. Tiada jalan keluar. Keadaan ini tidak ada harapan. Tidak ada keajaiban, di mana setiap orang bangun esok dan tiba-tiba mendapatkannya, manusia akan ditakdirkan. Berfikir tentang 'tujuan' atau 'kecerdasan' di alam semesta, yang tidak ada bukti saintifik, hanya membuat perkara lebih teruk. "

Nubuat Sendiri: Kisah Pemisahan dan Kisah Interaksi

Saya telah mendapati bahawa ia adalah bertentangan dengan apa yang sinis saya dalaman. Azab dan kesuraman adalah apa yang melumpuhkan, dan harapan naif adalah apa yang memberi inspirasi kepada saya untuk mengambil tindakan. Sama ada seseorang boleh menjadi nubuatan yang memuaskan. Apa yang berlaku apabila berjuta-juta atau berbilion orang mula bertindak dari Kisah Interbiing, di mana tidak ada tindakan yang tidak penting? Dunia berubah.

Sama-sama melumpuhkan adalah kepercayaan bahawa cabal jahat jahat mengawal dunia. Kenapa cuba mencipta apa-apa, apabila perubahan yang bermakna akan dihancurkan oleh kuasa jahat yang melihat semua? Saya telah terburu-buru dalam teori-teori ini, yang membawa saya ke keadaan yang berat dan terbeban yang merasakan saya sedang mati-matian di dalam kolam molases. Namun saya diberitahu saya naif dan tidak praktikal untuk menafikannya. Sekiranya saya hanya membuka mata saya dan lihat!

Walau bagaimanapun, teori konspirasi ini menunjukkan kebenaran psikologi. Mereka memberi suara kepada perasaan tidak berdaya dan kemarahan, kemarahan awal yang dilemparkan ke dalam dunia yang diperintah oleh institusi dan ideologi yang tidak bersalah terhadap kesejahteraan manusia.

"Kekejaman jahat" juga mewakili aspek bayangan diri kita sendiri, didorong untuk menguasai dan mengawal - peningkatan yang tidak dapat dielakkan diri yang terpisah dalam alam semesta yang tidak peduli atau bermusuhan. Pemacu yang tidak berkesudahan untuk membuktikan teori konspirasi adalah sejenis protes. Ia berkata, "Tolong percayalah. Ia tidak semestinya seperti ini. Sesuatu yang mengerikan telah mengambil alih dunia. "Itu adalah Kisah Pemisahan dan semua yang timbul daripadanya.

Adakah itu bermakna kisah baru ini adalah subterfuge motivasi, sebuah alat untuk menipu kita untuk bertindak seolah-olah apa yang kita lakukan adalah penting? Tujuan terakhir saya sinis adalah dengan mengatakan, "Saya fikir Kisah Interbiing mungkin berguna sebagai cara untuk menipu orang untuk mengambil tindakan, tetapi itu tidak benar." Saya akan menjadi seperti pengkhotbah yang menggalakkan orang ramai untuk perbuatan yang saleh ketika diam-diam menjadi orang yang tidak percaya diri sendiri.

Di bawah sinisme tertentu ini, saya mendapati lagi kesakitan, kesunyian yang kesal. Ia mahu bukti bahawa Kisah Interbiing adalah benar, bukti bahawa kehidupan mempunyai tujuan, alam semesta adalah bijak, dan saya lebih daripada diri saya sendiri.

Bukti adalah dalam Makhluk

Saya berharap saya boleh bergantung kepada bukti untuk memilih kepercayaan saya. Tetapi saya tidak boleh. Kisah mana yang benar, Pemisahan atau Interbiing? Saya akan dalam buku ini menawarkan bukti yang sesuai dengan yang terakhir, tetapi tidak satu pun akan menjadi bukti. Tiada bukti yang pernah mencukupi. Selalu ada penjelasan alternatif: kebetulan, penipuan, pemikiran yang penuh semangat, dan sebagainya.

Bukti konklusif yang tidak dapat diselesaikan, anda perlu membuat keputusan mengenai asas yang lain, seperti "Kisah yang paling sesuai dengan siapa anda sebenarnya, dan siapa yang anda inginkan?" "Kisah manakah yang memberikan anda kegembiraan yang paling?" Kisahnya adalah yang paling berkesan sebagai agen perubahan? "Untuk membuat pilihan sedemikian daripada sesuatu yang lain daripada keterangan dan alasan sudah menjadi pemergian besar dari Story of Separation dan alam semesta objektifnya.

Jadi, adakah saya menipu awak? Sudah tentu, jika saya menawarkan cerita baru dari tempat rahsia yang tidak percaya, saya akan menjadi pencerita yang tidak berkesan. Penipuan saya akan ditunjukkan dalam satu bentuk atau yang lain dan merumuskan integriti naratif itu. Itu bukan untuk mengatakan bahawa saya telah sepenuhnya melangkah ke Kisah Interbiing dan kepercayaan dan kepercayaan sepenuhnya. Jauh dari itu.

Nasib baik, keupayaan saya untuk menceritakan kisah itu tidak bergantung pada kepercayaan saya sahaja. Saya dikelilingi ramai, ramai orang lain yang sendiri, tidak sempurna seperti yang saya lakukan, memegang cerita yang sama. Bersama-sama kita bergerak lebih jauh dan lebih mendalam ke dalamnya. Pencerahan adalah aktiviti kumpulan.

Dicetak semula dengan kebenaran daripada Bab 4:
Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin.

Perkara Sumber

Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin
oleh Charles Eisenstein

Dunia Yang Lebih Cantik Hati Kita Tahu Mungkin oleh Charles EisensteinDalam masa krisis sosial dan ekologi, apa yang dapat kita lakukan sebagai individu untuk menjadikan dunia sebagai tempat yang lebih baik? Buku inspirasi dan pemikiran ini berfungsi sebagai penawar yang memberdayakan kepada sinisme, kekecewaan, lumpuh, dan membanjiri yang banyak kita rasakan, menggantikannya dengan peringatan asas tentang apa yang benar: kita semua bersambung, dan pilihan peribadi kita yang kecil menanggung kuasa transformasi yang tidak dijangka. Dengan sepenuhnya memeluk dan mengamalkan prinsip interconnectedness yang dipanggil interbeing-kita menjadi agen perubahan yang lebih berkesan dan mempunyai pengaruh positif yang kuat di dunia.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini dan / atau muat turun edisi Kindle.download edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Charles EisensteinCharles Eisenstein adalah penceramah dan penulis yang memberi tumpuan kepada tema tamadun, kesedaran, wang, dan evolusi budaya manusia. Filem pendek dan esai dalam taliannya telah menjadikannya sebagai ahli falsafah sosial yang menentang genre dan intelektual kultur. Charles lulus dari Universiti Yale di 1989 dengan ijazah dalam Matematik dan Falsafah dan menghabiskan sepuluh tahun yang akan datang sebagai penterjemah Cina-Inggeris. Beliau adalah pengarang beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci dan Pendakian Kemanusiaan. Lawati laman web beliau di charleseisenstein.net

Baca lebih banyak artikel oleh Charles Eisenstein. Lawati dia halaman pengarang.

Video dengan Charles: The Story of Interbeing

Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "1623172489"; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "1583945350"; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "0977622215"; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}