Shamans moden: Pengurus Kewangan, Pundit Politik Dan Lain-lain Yang Membantu Ketidakpastian Tame Life

Shamans moden: Pengurus Kewangan, Pundit Politik Dan Lain-lain Yang Membantu Ketidakpastian Tame Life Memeriksa usus ayam, membaca daun teh, menyaksikan pasaran - orang beralih kepada pakar untuk memahami misteri yang mengelilingi mereka. Manvir Singh, CC BY-ND

Aka Manai menjelaskan bahawa terdapat dua jenis orang di dunia: simata dan sikerei.

Saya seorang simata. Dia adalah sikerei. Sikerei telah menjalani pengalaman transformatif dan muncul dengan kebolehan baru: Mereka sahaja dapat melihat semangat.

Saya telah mengalami banyak sejak malam itu di Indonesia ketika Aka Manai memberitahu saya ini. Saya berada di sana ketika seorang inisiat pertama kali melihat roh, ketika dia dan sikerei lainnya menangis ketika mereka melihat ayah mereka yang mati menikam di sekeliling mereka. Saya telah menghadiri tujuh upacara penyembuhan, menyaksikan pembunuhan beramai-ramai babi untuk menemani malam tarian. Tetapi, perbualan itu dengan Aka Manai yang berpengalaman, lebih daripada pengalaman lain, mendahului pemahaman saya tentang sikerei khususnya dan shamanisme lebih umum.

mewujudkan realiti A sikerei merawat mata inisiat sehingga dia juga dapat melihat roh. Manvir Singh, CC BY-ND

Saya seorang ahli antropologi kognitif yang belajar mengapa masyarakat di mana-mana membangun tradisi yang rumit dan sungguh menarik, dari lagu-lagu tarian untuk keadilan kepada shamanisme. Dan walaupun ahli-ahli sihir mengetuk mungkin terdengar eksotis kepada pembaca Barat, saya berpendapat bahawa tekanan sosial dan psikologi yang sama yang menimbulkan penyembuh seperti Aka Manai menghasilkan shaman-analogues di Barat yang moden dan perindustrian.

Apa itu dukun?

Shamans, termasuk sikerei yang saya kenal di Indonesia, adalah penyedia perkhidmatan. Mereka pakar dalam penyembuhan dan ramalan, dan perkhidmatan mereka boleh berkisar dari berakhirnya kemarau untuk mengembangkan perniagaan. Sama seperti semua pakar ajaib, mereka bergantung kepada mantra dan gizmos ghaib, tetapi apa yang membuat dukun istimewa ialah mereka menggunakan berkhayal.

Trance adalah sebarang keadaan psikologi asing di mana seorang pengamal dikatakan terlibat dengan supernatural. Beberapa perkara melibatkan immobilisasi lengkap; yang lain muncul sebagai kejang-kejang lidah. Dalam sesetengah kumpulan Amerika Selatan, dukun masuk berkhayal dengan mengunyah serbuk halusinogen, mengubah diri mereka menjadi merangkak, semangat yang tidak dapat difahami.

Sebagai seorang dukun sering membawa manfaat, baik kerana mereka dibayar dan kerana kedudukan istimewa mereka memberikan mereka prestij dan pengaruh.

Tetapi kelebihan ini diimbangi oleh pengalaman yang terlibat. Di banyak masyarakat, inisiatif wannabe tidak mempunyai kredibiliti sehingga dia (dan biasanya dia) menjalani pengalaman mendekati kematian atau pertarungan pertikaian yang panjang.

Seorang dukun Australia asli memberitahu etnografer bahawa, sebagai seorang pemula, dia dibunuh oleh dukun yang lebih tua yang kemudian menggantikan organnya dengan set baru yang ajaib. Apabila dia bangun dari pembedahan dan meminta dukun lama jika dia hilang, Lelaki tua itu menjawab, "Tidak, kamu tidak hilang; Saya membunuh anda sejak lama dahulu. "

Sudah lama dahulu, sebentar tadi, di sini, di sana - di mana sahaja anda melihat, ada dukun. Melahirkan sebagai medium, penyanyi, ahli sihir dan nabi-nabi gerakan agama, dukun telah muncul di kebanyakan masyarakat manusia, termasuk hampir semua pemburu berdokumen yang didokumenkan. Mereka dicirikan kehidupan keagamaan manusia nenek moyang dan sering dikatakan sebagai "profesion pertama"

Kenapa ada dukun?

Kenapa apabila kita primata berkumpul bersama untuk jangka masa yang panjang, masyarakat kita dengan pasti menimbulkan tarian-tarian yang menari?

Menurut antropologi Michael Winkelman, jawapannya adalah kebijaksanaan. Dadah dan gendang, dia berhujah, menghubungkan kawasan otak yang tidak biasa berkomunikasi. Sambungan ini menghasilkan pandangan baru, yang membolehkan dukun melakukan perkara-perkara seperti menyembuhkan penyakit dan mencari haiwan. Dengan mengkhususkan diri dalam kesamaran, dukun menemui penyelesaian yang tidak dapat diakses oleh otak normal.

Berdasarkan kerja lapangan saya, Saya telah berhujah terhadap akaun Winkelman. Daripada semua yang mengintegrasikan psikologi rakyat, keadaan berkhayal sangat berbeza. Menyanyikan, menghirup minuman psychoaktif seperti ayahuasca, menari hingga titik keletihan, bahkan merokok jumlah tembakau yang melampau - kaedah ini menghasilkan keadaan yang sangat berbeza. Ada yang membangkitkan, yang lain menenangkan; sesetengah mengembangkan kesedaran, yang lain mendorong pemikiran berulang. Malah, satu-satunya elemen yang dikongsi di antara negeri-negeri ini adalah kehebatan mereka - yang pernah diubah, pengalaman dukun berdiri terpisah daripada orang-orang penontonnya.

mewujudkan realiti Sebagai sebahagian daripada kerja lapangan antropologi, penulis Manvir Singh bercakap dengan dukun Indonesia. Luke Glowacki, CC BY-ND

Bukan hanya pengalaman dukun yang eksotik, makhluk mereka juga. Seperti Aka Manai menekankan kepada saya, orang memahami dukun untuk menjadi entiti yang berbeza, membuat "lain" oleh cobaan mereka. Perkataan Mentawai untuk bukan dukun, simata, juga menggambarkan makanan mentah atau buah yang tidak matang; ia membayangkan ketidakmampuan. Perkataan untuk dukun, sebaliknya, bermaksud seseorang yang telah menjalani proses: seseorang yang telah kerei dan keluar dari sisi lain sikerei.

Ketiadaan ini sangat penting. Yakin bahawa shamans menyimpang dari orang biasa, masyarakat menerima bahawa mereka mempunyai kebolehan luar biasa. Seperti asal-usul asing Superman dan mutasi genetik X-Men, transformasi kaum shamans memberi jaminan kepada orang bahawa mereka menyimpang dari kemanusiaan yang normal, membuat tuntutan pengangkatan ghaib lebih dipercayai.

Dan apabila orang percaya bahawa pakar terlibat dengan tuhan-tuhan dan roh, mereka pergi kepada mereka apabila mereka perlu mempengaruhi ketidakpastian. Ibu bapa atau petani kanak-kanak yang sakit terdesak kerana hujan lebih suka memanjat kuasa yang bertanggungjawab atas kesulitan mereka - dan dukun menyediakan saluran yang menarik untuk melakukannya.

Ini, saya cadangkan, adalah mengapa dukun berulang-alik di seluruh dunia dan sepanjang masa. Sebagai pakar bersaing dalam pasaran untuk sihir, mereka menyemarakkan evolusi amalan yang menggodam intuisi orang tentang keajaiban dan kebolehan khusus, meyakinkan pihak lain bahawa mereka dapat mengawal ketidakpastian. Shaman adalah puncak evolusi ini. Mereka menggunakan berkhayal dan inisiasi untuk melampaui kemanusiaan, memberi jaminan kepada pelanggan mereka bahawa mereka boleh berkomunikasi dengan makhluk-makhluk yang tidak dapat dilihat yang mengawasi peristiwa yang tidak menentu.

Siapakah dukun Barat perindustrian?

Kebanyakan orang menganggap bahawa shamanisme telah hilang di Barat perindustrian - bahawa ia adalah tradisi purba puak-puak lama yang hilang, paling dibangkitkan dan rosak oleh xenophiles zaman baru dan mistik yang berlebihan.

Untuk tahap tertentu, orang-orang ini betul. Jauh lebih sedikit orang Barat melawat pengamal berkhayal untuk menyembuhkan penyakit atau memanggil hujan daripada orang yang ada di tempat lain di dunia atau sepanjang sejarah. Tetapi mereka juga salah. Seperti orang di mana-mana, orang Barat kontemporari melihat kepada para pakar untuk mencapai mustahil - untuk menyembuhkan penyakit yang tidak dapat diubati, untuk meramalkan niaga hadapan yang tidak diketahui - dan pakar-pakar, seterusnya, bersaing di antara mereka sendiri, melakukan untuk meyakinkan orang-orang kebolehan istimewa mereka.

Jadi siapa dukun moden ini?

mewujudkan realiti Seorang pakar yang anda boleh beralih kepada bantuan yang membayangkan kekuatan-kekuatan misterius di tempat kerja di pasaran kewangan. Matej Kastelic / Shutterstock.com

Menurut saintis kognitif Samuel Johnson, pengurus wang kewangan mungkin calon. Pengurus wang gagal untuk mengungguli pasaran - Bahkan, mereka gagal secara sistematik mengatasi satu sama lain - namun pelanggan terus membayar mereka untuk harga saham masa depan ilahi.

Iman ini mungkin berasal dari kepercayaan yang lain yang lain. Johnson menunjukkan bahawa pengurus wang menekankan perbezaan mereka daripada pelanggan, mempamerkan karisma yang melampau dan jadwal kerja yang luar biasa. Pengurus juga menghiasi diri dengan gelaran matematik lanjutan dan menggunakan model statistik rumit untuk meramalkan pasaran. Walaupun pengurus wang tidak memasuki penglihatan, ijazah dan modelnya memberi jaminan kepada para klien bahawa para pakar dapat melihat ke dalam kekuatan yang tidak jelas.

Sudah tentu, pengurus wang bukan satu-satunya pakar yang mengkhususkan diri dalam hal yang mustahil. Psikik, penganalisis sukan, pakar politik, peramal ekonomi, pengamal esoterik dan juga sotong sama-sama menyemai keinginan orang untuk menjinakkan ketidakpastian. Seperti dukun dan pengurus wang, mereka menghiasi diri mereka dengan lencana kredibiliti - persatuan dengan White House, sebagai contoh, atau kebiasaan dengan perubatan kuno Tibet - yang memujuk pelanggan kebolehan istimewa mereka.

Selagi kuasa tersembunyi membentuk nasib kita, orang akan cuba mengawalnya. Dan selagi ia menguntungkan, pseudo-pakar akan bersaing untuk pelanggan terdesak, berpakaian dalam pakaian yang paling kredibel dan menarik. Shamanisme bukanlah tradisi biasa yang terhad kepada zaman kuno atau zaman New Age. Ini adalah akibat yang hampir tidak dapat dielakkan dari intuisi manusia tentang kebolehan khas dan keinginan kami untuk mengawal ketidakpastian, dan elemen-elemennya muncul di mana-mana.Perbualan

Tentang Pengarang

Manvir Singh, Calon PhD dalam Biologi Evolusi Manusia, Universiti Harvard

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = wellbeing; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}