Adakah Anda Sebaliknya Mempunyai Ikan Atau Tahu Bagaimana Untuk Ikan?

Adakah Anda Sebaliknya Mempunyai Ikan Atau Tahu Bagaimana Untuk Ikan?

Bayangkan perkara berikut. Anda hidup dengan wang yang cukup dan kesihatan dan masa untuk membolehkan satu atau dua jam bersantai, duduk di sofa pada penghujung hari di hadapan sebuah televisyen besar, setengah hati menonton dokumentari tentang tenaga suria dengan segelas wain dan menatal melalui telefon anda. Anda kebetulan mendengar fakta mengenai perubahan iklim, ada kaitan dengan angka pelepasan baru-baru ini. Sekarang, pada malam yang sama, seorang kawan yang sedang berjuang untuk memenuhi komitmen kewangannya baru sahaja tiba di pekerjaannya yang kedua dan merindui dokumentari (dan relaksasi). Kemudian dalam seminggu, apabila anda berdua bertemu untuk minum dan rakan anda tidak mengetahui angka-angka pelepasan baru-baru ini, keunggulan intelektual atau moral apa yang betul-betul dibenarkan di pihak anda?

Contoh ini direka untuk menunjukkan bahawa pengetahuan tentang kebenaran mungkin sangat tidak ada kaitan dengan usaha atau watak kita sendiri. Ramai yang dilahirkan dalam kemiskinan yang teruk dengan peluang yang tipis pada pendidikan yang baik, dan yang lain membesar dalam masyarakat agama atau sosial yang melarang pertanyaan tertentu. Lain-lain masih menghadapi sekatan kerana bahasa, pengangkutan, wang, penyakit, teknologi, nasib buruk dan sebagainya. Kebenaran, atas pelbagai sebab, jauh lebih sukar untuk diakses pada masa ini. Pada tahap yang bertentangan skala, sesetengahnya secara efektif menyampaikan kebenaran tentang beberapa perkara seolah-olah ia adalah pudar di atas bantal mereka, dengan senang hati membuat kenyataan dan bukan masalah besar. Kebanggaan dalam hal ini mers Pengetahuan tentang kebenaran mengabaikan cara di mana sesetengah orang datang untuk memilikinya tanpa sebarang penjagaan atau usaha, dan cara orang lain berusaha tanpa henti melawan kemungkinan dan masih ketinggalan. Frasa 'We tahu kebenaran [dan, mungkin, anda tidak] ', senjata dan yang dibentangkan tanpa kesopanan yang layak, gagal untuk mengenali keistimewaan luar biasa yang sering terlibat dalam pengambilalihan itu, melukis garis exclusionary yang menghadap hampir segala sesuatu yang penting.

Sikap yang baik terhadap pengetahuan bersinar menerusi pelbagai ciri watak yang menjadikan kita dalam hubungan yang sihat dengannya. Ahli falsafah memanggil sifat-sifat epistemik ini. Daripada memuji orang-orang yang mempunyai sedikit pengetahuan, kita patut memuji mereka yang mempunyai sikap yang benar terhadapnya, kerana hanya patokan ini juga termasuk mereka yang berusaha untuk kebenaran dan ketinggalan kerana alasan yang tidak sepenuhnya di bawah mereka kawalan. Pertimbangkan ciri-ciri seperti kerendahan intelektual (kesanggupan untuk menjadi salah), keberanian intelektual (untuk mengejar kebenaran yang membuat kita tidak selesa), berfikiran terbuka (untuk memikirkan segala segi hujah, menghadkan prasangka), dan rasa ingin tahu (untuk terus mencari) . Anda dapat melihat bahawa orang yang bersedia untuk membetulkan dirinya, berani dalam mengejar kebenaran, berfikiran terbuka dalam perbincangannya, dan didorong oleh rasa ingin tahu yang mendalam mempunyai hubungan yang lebih baik dengan kebenaran walaupun ia kadang-kadang gagal untuk mendapatkannya daripada yang acuh tak acuh orang yang kadang-kadang menyerahkan kebenaran pada plat perak.

Dalam erti kata lain, sukar untuk menjawab dengan disjungsi 'Adakah lebih baik untuk mengetahui, atau mencari tahu?' kerana tidak ada maklumat yang cukup di dalamnya. Berhubung dengan mengetahui (separuh pertama disjunction), kami juga mahu mendengar bagaimana pengetahuan itu datang. Iaitu pengetahuan yang diperoleh walaupun yang tidak berkepentingan dan kemalasan pemiliknya, atau adakah ia diperoleh melalui pencarian yang rajin? Jika yang terakhir, maka lebih baik untuk mengetahui sejak separuh kedua disjunction itu juga ditampung pada yang pertama: pemilikan pengetahuan artikel sikap mencarinya. Kita boleh membina idea dengan contoh lain.

Adakah anda lebih suka mempunyai ikan atau tahu bagaimana untuk ikan? Sekali lagi, kami memerlukan lebih banyak maklumat. Jika mempunyai ikan adalah hasil daripada mengetahui cara memancing, maka sekali lagi dua bahagian dari disjunction ini tidak semestinya saling eksklusif, dan kombinasi ini adalah yang ideal. Tetapi, jika memiliki hasil menunggu seseorang untuk memberi anda ikan, lebih baik untuk mengetahui cara melakukannya sendiri. Sebab di mana ejen menunggu berharap untuk nasib atau amal, agen yang tahu bagaimana ikan boleh kembali ke sungai setiap pagi dan setiap petang, melemparkan garis ke dalam air berulang-ulang sehingga dia berpuas hati dengan tangkapan.

Dan demikianlah dengan pengetahuan. Ya, lebih baik untuk tahu, tetapi hanya di mana ini menunjukkan sikap yang menyertainya. Jika, sebaliknya, pemilikan pengetahuan bergantung terutamanya kepada tunggak keberuntungan atau keistimewaan (seperti yang sering dilakukannya), kedudukan seseorang tidak pasti dan bahaya kebanggaan yang tidak berasas (belum lagi komplikasi bersebelahan dengan kebanggaan sendiri). Berbeza dengan dua kategori diskret, maka kita lebih suka mencari tahu. Seperti halnya ejen yang mengetahui cara memancing, orang yang mencari pengetahuan dapat pergi ke dunia, kadang-kadang gagal dan kadang-kadang berhasil, tetapi dalam hal apapun dapat terus berlanjut hingga dia puas dengan tangkapannya, pengetahuan dicapai. Dan kemudian, keesokan harinya, dia mungkin kembali ke sungai dan melakukan semuanya lagi.

Seseorang akhirnya akan menentang dunia, secara logik, secara moral, sosial, bahkan secara fizikal. Sesetengah pertembungan akan hampir tidak dapat dilihat, yang lain akan menjadi bencana. Sikap berterusan mencari kebenaran memberi kita pukulan terbaik untuk melihat dengan jelas, dan itu adalah apa yang kita harus memuji dan menghargai.Kaunter Aeon - jangan keluarkan


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Tentang Pengarang

Jonny Robinson adalah tutor dan pensyarah kasual di jabatan falsafah di Universiti Macquarie. Dia tinggal di Sydney.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Perubahan Akan Datang ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Ketika saya menonton berita mengenai peristiwa di Philadephia dan bandar-bandar lain di negara ini, hati saya merasa sakit dengan apa yang berlaku. Saya tahu bahawa ini adalah sebahagian daripada perubahan yang lebih besar yang berlaku ...
Sebuah Lagu Dapat Meningkatkan Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mempunyai beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari fikiran saya ketika saya merasakan ia telah masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan masa di alam semula jadi. Yang lain adalah kesunyian. Cara lain ialah membaca. Dan satu yang ...
Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Pandemik coronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak wang, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta orang akan mati sebelum waktunya secara langsung ...
Maskot untuk Pandemik dan Lagu Tema untuk Menjauhkan dan Mengasingkan Sosial
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mendapat lagu baru-baru ini dan semasa saya mendengarkan liriknya, saya fikir ia akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk masa-masa pengasingan sosial ini. (Lirik di bawah video.)
Membiarkan Randy Funnel My Furiousness
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Dikemas kini 4-26) Saya tidak dapat menulis dengan betul perkara yang saya ingin terbitkan bulan lalu, Anda lihat saya marah. Saya hanya mahu menyerang.