Bagaimana Saya Boleh Mengalami Perkara Yang Tidak Nyata?

Bagaimana Saya Boleh Mengalami Perkara Yang Tidak Nyata? Warna hebat di Cappadocia, Turki. Tetapi apa itu? Olena Tur / Shutterstock

Apabila saya melihat warna merah, ini adalah pengalaman paling beragama. Melihat warna merah disebabkan oleh foton frekuensi tertentu yang memukul retina mata saya, yang merangkumi denyutan elektrik dan biokimia melalui otak saya, dengan cara yang sama seperti PC. Tetapi tiada apa yang berlaku di mata atau otak saya sebenarnya adalah warna merah yang saya alami, dan juga foton atau denyutan. Ini nampaknya di luar dunia ini. Ada yang mengatakan otak saya hanya memperbodohkan saya, tetapi saya tidak menerimanya kerana saya sebenarnya mengalami warna merah. Tetapi kemudian, bagaimana sesuatu dari dunia ini boleh berada di dunia kita? Andrew Kaye, 52, London.

Apa yang sedang berlaku di kepala anda sekarang? Mungkin anda mempunyai pengalaman visual mengenai kata-kata ini di hadapan anda. Mungkin anda dapat mendengar bunyi lalu lintas di kejauhan atau bayi menangis di flat sebelah. Mungkin anda merasa sedikit letih dan terganggu, berjuang untuk memfokuskan kata-kata di halaman. Atau mungkin anda merasa gembira dengan prospek pembacaan yang mencerahkan. Luangkan masa untuk mengetahui bagaimana rasanya menjadi anda sekarang. Inilah yang berlaku di dalam kepala anda.

Atau inikah? Ada satu lagi kisah yang berbeza. Menurut ilmu saraf, isi kepala anda terdiri daripada 86 bilion neuron, masing-masing dihubungkan dengan 10,000 yang lain, menghasilkan triliunan sambungan.

Neuron berkomunikasi dengan jirannya dengan menukar isyarat elektrik menjadi isyarat kimia (neurotransmitter), yang kemudian melewati jurang di antara neuron (sinaps) untuk mengikat reseptor di neuron tetangga, sebelum ditukar kembali menjadi isyarat elektrik. Dari blok asas ini, rangkaian komunikasi elektro-kimia besar dibina.

Kedua-dua kisah mengenai apa yang berlaku di dalam kepala anda kelihatan sangat berbeza. Bagaimana keduanya dapat berlaku pada masa yang sama? Bagaimana kita mendamaikan apa yang kita ketahui tentang diri kita dari dalam dengan sains yang memberitahu kita tentang tubuh dan otak kita dari luar? Inilah yang secara tradisional disebut oleh ahli falsafah sebagai masalah minda-badan. Dan ada penyelesaian untuk itu yang tidak memerlukan anda untuk menerima bahawa ada dunia yang terpisah.

Hantu di mesin?

Mungkin penyelesaian paling popular untuk masalah minda-tubuh secara historis adalah dualisme: kepercayaan bahawa minda manusia bukan fizikal, di luar fungsi fizikal tubuh dan otak. Menurut pandangan ini, perasaan dan pengalaman anda sama sekali tidak boleh dibahas di kepala anda - tetapi perasaan itu ada di dalam jiwa yang tidak material, yang berbeza dari, walaupun berkaitan dengan otak anda.

Hubungan antara anda dan badan anda, menurut dualisme, sama seperti hubungan antara juruterbang drone dan dronenya. Anda mengawal badan anda, dan menerima maklumat dari sensornya, tetapi anda dan badan anda bukanlah perkara yang sama.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Bagaimana Saya Boleh Mengalami Perkara Yang Tidak Nyata? Dualisme secara ringkas. Halfpoint / Shutterstock

Dualisme memungkinkan kemungkinan hidup setelah mati: kita tahu tubuh dan otak merosot, tetapi mungkin jiwa hidup ketika jasad mati, sama seperti juruterbang drone hidup jika drone ditembak jatuh. Ini juga mungkin merupakan kaedah yang paling wajar bagi manusia untuk memikirkan hubungan badan-minda. Ahli psikologi Paul Bloom telah mendakwa bahawa dualisme ada dalam diri kita, dan sejak awal usia bayi mula membezakan "perkara mental" dengan "perkara fizikal". Mencerminkan ini, kebanyakan budaya dan agama sepanjang sejarah nampaknya telah menerapkan semacam dualisme.

Masalahnya ialah dualisme tidak sesuai dengan penemuan sains moden. Walaupun dualis berpendapat minda dan otak berbeza, mereka percaya ada hubungan kausal yang intim antara keduanya. Sekiranya jiwa membuat keputusan untuk menaikkan lengan, ini berjaya mempengaruhi otak dan dengan itu melepaskan rantai sebab akibat yang akan mengakibatkan lengan naik.

Rene Descartes, dualis paling terkenal dalam sejarah, membuat hipotesis bahawa jiwa berkomunikasi dengan otak melalui kelenjar pineal, kelenjar kecil berbentuk kacang yang terletak berhampiran pusat otak. Tetapi ilmu saraf moden menimbulkan keraguan terhadap idea bahawa terdapat satu lokasi khusus di otak di mana minda berinteraksi dengan otak.

Mungkin seorang dualis dapat mempertahankan bahawa jiwa beroperasi di beberapa tempat di otak. Namun, anda fikir kita akan dapat melihat isyarat-isyarat masuk yang tiba di otak dari jiwa yang tidak material, sama seperti kita dapat melihat dalam drone di mana isyarat radio yang dihantar oleh juruterbang tiba. Malangnya, ini bukan yang kita dapati. Sebaliknya, penyelidikan saintifik nampaknya menunjukkan bahawa semua yang berlaku di otak mempunyai sebab fizikal di dalam otak itu sendiri.

Bayangkan kita menjumpai apa yang kita anggap sebagai drone, tetapi setelah pemeriksaan selanjutnya, kita dapati semua yang dilakukan oleh drone disebabkan oleh proses di dalamnya. Kami akan menyimpulkan bahawa ini tidak dikendalikan oleh beberapa "dalang" luaran tetapi oleh proses fizikal di dalamnya. Dengan kata lain, kita tidak akan menemui drone tetapi robot. Banyak ahli falsafah dan saintis cenderung membuat kesimpulan yang sama mengenai otak manusia.

Adakah saya otak saya?

Di antara saintis dan ahli falsafah kontemporari, penyelesaian paling popular untuk masalah minda-badan mungkin materialisme. Materialis bercita-cita untuk menjelaskan perasaan dan pengalaman dari segi kimia otak. Secara umum disepakati bahawa tidak ada yang sedikit pun mengetahui bagaimana cara melakukannya, tetapi ramai yang yakin bahawa suatu hari kita akan.

Keyakinan ini mungkin timbul dari pengertian bahawa materialisme adalah pilihan yang halal secara saintifik. Kejayaan sains dalam 500 tahun kebelakangan ini sangat mengejutkan. Ini memberi keyakinan kepada orang bahawa kita hanya perlu menyambung kaedah penyiasatan standard kami otak, dan suatu hari kita akan menyelesaikan teka-teki.

Masalah dengan pandangan umum ini, seperti yang saya nyatakan dalam buku saya Kesalahan Galileo: Asas untuk Sains Kesedaran Baru, adalah bahawa pendekatan saintifik standard kami dirancang untuk mengecualikan kesedaran.

Galileo adalah orang pertama yang menuntut bahawa sains harus matematik. Tetapi Galileo memahami dengan baik bahawa pengalaman manusia tidak dapat ditangkap dalam istilah ini. Itu kerana pengalaman manusia melibatkan kualiti - kemerahan pengalaman merah, keghairahan cinta - dan kualiti seperti ini tidak dapat ditangkap dalam bahasa matematik kuantitatif semata-mata.

Galileo mengatasi masalah ini dengan mengadopsi bentuk dualisme, yang menurutnya sifat-sifat kesadaran hanya ada dalam "animasi" tubuh yang tidak betul, dan bukan dalam masalah dasar yang menjadi fokus sains fizikal yang tepat. Hanya setelah Galileo menemukan kesedaran di luar bidang sains, sains matematik mungkin.

Dalam erti kata lain, pendekatan saintifik kita sekarang didasarkan pada pemisahan Galileo dari dunia fizikal kuantitatif dari realiti kualitatif kesedaran. Sekiranya kita sekarang ingin membawa kesedaran ke dalam kisah ilmiah kita, kita perlu mempertemukan kedua-dua domain ini.

Adakah kesedaran itu asas?

Materialis berusaha mengurangkan kesedaran menjadi masalah. Kami telah meneroka beberapa masalah dengan pendekatan tersebut. Bagaimana dengan melakukannya sebaliknya - bolehkah masalah dikurangkan menjadi kesedaran? Ini membawa kita ke pilihan ketiga: idealisme. Idealis percaya bahawa kesedaran adalah semua yang ada pada tahap realiti asas. Dari segi sejarah, banyak bentuk idealisme berpendapat bahawa dunia fizikal adalah semacam ilusi, atau pembinaan yang dihasilkan dari pemikiran kita sendiri.

Idealisme juga bukan tanpa masalahnya. Materialis meletakkan materi sebagai dasar segalanya, dan kemudian mempunyai cabaran untuk memahami dari mana kesedaran berasal. Idealis meletakkan kesedaran pada asas segalanya, tetapi kemudian mempunyai cabaran untuk menjelaskan dari mana asalnya.

Tetapi cara baru - atau lebih tepatnya ditemui semula - membina bahan dari kesedaran baru-baru ini mengumpulkan banyak perhatian di kalangan saintis dan ahli falsafah. Pendekatannya bermula dari pemerhatian bahawa sains fizikal terbatas untuk memberitahu kita tentang tingkah laku jirim dan apa yang dilakukannya. Fizik, misalnya, pada dasarnya hanyalah alat matematik untuk memberitahu kita bagaimana zarah dan medan berinteraksi. Ia memberitahu kita perkara penting, bukan apa sebenarnya.

Sekiranya fizik tidak memberitahu kita apa bidang dan zarah, maka ini membuka kemungkinan bahawa mereka mungkin bentuk kesedaran. Pendekatan ini, dikenali sebagai panpsychism, membolehkan kita berpendapat bahawa kedua-dua jasmani dan kesedaran adalah asas. Ini kerana, menurut panpisikisme, zarah dan medan hanyalah bentuk kesedaran.

Pada tahap fizik asas, kita dapati bentuk kesedaran yang sangat sederhana. Mungkin quark, zarah asas yang membantu membentuk inti atom, mempunyai tahap kesedaran. Bentuk kesedaran yang sangat sederhana ini kemudian dapat bergabung untuk membentuk bentuk kesedaran yang sangat kompleks, termasuk kesedaran yang dinikmati oleh manusia dan haiwan lain.

Oleh itu, menurut panpsychism, pengalaman anda mengenai proses merah dan otak yang sesuai tidak berlaku di dunia yang berasingan. Walaupun Galileo memisahkan realiti kualitatif dari pengalaman merah dari proses otak kuantitatif, panpisikisme menawarkan kita cara menyatukan mereka dalam satu pandangan dunia yang bersatu. Hanya ada satu dunia, dan ia dibuat dari kesedaran. Perkara adalah apa yang dilakukan oleh kesedaran.

Panpsychism adalah pemikiran semula radikal mengenai gambaran alam semesta kita. Tetapi nampaknya mencapai apa yang tidak dapat dilakukan oleh penyelesaian lain. Ini memberi kita cara untuk menggabungkan apa yang kita ketahui tentang diri kita dari dalam dan apa yang sains memberitahu kita tentang tubuh kita dan otak dari luar, cara memahami perkara dan kesedaran sebagai dua sisi duit syiling yang sama.

Bolehkah panpsychism diuji? Dari satu segi, ia boleh berlaku, kerana semua pilihan lain gagal memperhitungkan data penting. Dualisme gagal menjelaskan data neurosains. Dan materialisme gagal menjelaskan realiti kesedaran itu sendiri. Seperti yang dikatakan oleh Sherlock Holmes: "Setelah kita mengesampingkan yang mustahil, apa yang tersisa, tidak kira seberapa mustahil, mesti menjadi kebenaran." Mengingat masalah mendalam yang menimpa dualisme dan materialisme, panpisikisme menganggap saya sebagai penyelesaian terbaik untuk masalah minda-tubuh.

Walaupun kita dapat menyelesaikan masalah minda-tubuh, ini tidak akan dapat menghilangkan keajaiban kesedaran manusia. Mengenai hal-hal seperti itu, ahli falsafah tidak sesuai dengan penyair.

Otak lebih luas daripada Langit

Kerana, letakkan mereka berdampingan,

Yang satu lagi akan berisi

Dengan senang, dan anda di sebelah.


Otak lebih dalam daripada laut

Untuk, tahan, Biru hingga Biru,

Yang satu lagi akan menyerap,

Seperti spons, Bucket juga.


Otak hanyalah berat Tuhan

Untuk, Heft them, Pound for Pound

Dan mereka akan berbeza, jika mereka melakukannya,

Seperti suku kata dari Bunyi.

Emily Dickinson, c. 1862


Tentang Pengarang

Philip Goff, Penolong Profesor Falsafah, Durham University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}

DARIPADA EDITOR

Hari Perhitungan Telah Datang Untuk GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Parti Republik bukan lagi parti politik pro-Amerika. Ini adalah parti politik palsu yang penuh dengan radikal dan reaksioner yang tujuannya dinyatakan adalah untuk mengganggu, mengguncang, dan…
Mengapa Donald Trump Boleh Menjadi Kalah Terbesar Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Dikemas kini 2 Julai 20020 - Pandemik koronavirus keseluruhan ini memerlukan banyak perbelanjaan, mungkin 2 atau 3 atau 4 kekayaan, semuanya tidak diketahui ukurannya. Oh ya, dan, beratus-ratus ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajar
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episod Oprah Show tahun 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-perkauman pemenang anugerah Jane Elliott mengajarkan kepada para penonton pelajaran yang sukar mengenai perkauman dengan menunjukkan betapa mudahnya belajar prejudis.
Perubahan Akan Datang ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Ketika saya menonton berita mengenai peristiwa di Philadephia dan bandar-bandar lain di negara ini, hati saya merasa sakit dengan apa yang berlaku. Saya tahu bahawa ini adalah sebahagian daripada perubahan yang lebih besar yang berlaku ...
Sebuah Lagu Dapat Meningkatkan Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya mempunyai beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari fikiran saya ketika saya merasakan ia telah masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan masa di alam semula jadi. Yang lain adalah kesunyian. Cara lain ialah membaca. Dan satu yang ...