Ia adalah melalui mengetahui siapa anda tidak
bahawa halangan terbesar
untuk mengetahui siapa anda
dikeluarkan.
Eckhart Tolle

Perjalanan mistik sering digambarkan sebagai jalan melalui berbagai tahap perkembangan kerohanian. Pada akhir perjalanan itu, di luar pintu Syurga, tidak ada lagi langkah, tidak ada lagi tahap, tidak ada waktu lagi, tidak ada lagi tubuh - hanya cinta abadi. Tidak kira bagaimana tahapnya dihitung dan dijelaskan dalam versi jalan mistik yang berlainan, perjalanan rohani selalu dimulai dengan keajaiban kebangkitan dan kerinduan akan kebenaran. Sesuatu mula bergolak di dalam hati dan hati ingin mengetahui lebih lanjut.

Kesedaran mungkin berlaku kerana beberapa peristiwa yang membimbangkan seperti diagnosis perubatan negatif atau kematian seseorang yang anda sayangi. Kebangkitan mungkin timbul dari keperluan atau datang sebagai "merenung" ego yang mabuk dan merasa bersalah.

Setelah terbangun, kita mesti mempersiapkan diri untuk perjalanan. Kita melakukan ini melalui penyucian - tindakan membebaskan diri kita dari kelebihan, dari keterikatan berlebihan, dari keterlaluan dan kemalasan yang dapat menguasai kehidupan dan berfungsi sebagai penghalang kesedaran akan kehadiran cinta. Penyucian - pembersihan atau penyucian - dengan demikian berdiri di awal setiap jalan rohani.

Perkara Pertama Pertama

Mukjizat adalah hak setiap orang tetapi pemurnian perlu terlebih dahulu.
(Prinsip #7 Kursus)

Ego menggunakan tubuh untuk serangan, kesenangan, dan kesombongan. Di tangan Roh Kudus, sebaliknya, tubuh adalah alat pembelajaran. Kami belajar melalui komunikasi, dan tujuan berkomunikasi adalah penyembuhan. Kita mesti sembuh semua hubungan kita sebelum kita dapat membuka pintu Syurga. Oleh kerana pintu itu hanya boleh dibuka cinta, kita tidak boleh masuk ke Syurga sahaja, tetapi hanya bersama-sama sebagai Satu.

Oleh kerana badan mempunyai fungsi di dunia, adalah lebih baik untuk memenuhi fungsi tersebut. Walau bagaimanapun, apabila waktunya selesai, kita boleh meletakkannya dengan lembut dan berehat seketika dari kerja-kerja dengan senang hati dan dengan senang hati berakhir. Ego berdiri di tengah-tengah semua yang buatan dan mudah rosak. Walaupun impian ego, Roh perlahan-lahan membangkitkan kita kepada kehidupan kekal.

Evelyn Underhill menulis Mistik bahawa "tidak ada mistik yang dapat menghilangkan tahap awal penyucian dan menyisihkan yang lama untuk yang baru dilahirkan." Mereka yang tahu mereka berada di jalan spiritual mulai "melepaskan" blok-blok itu. Kadang kala penyucian merangkumi katarsis, pengakuan - mengeluarkannya dari dada. Langkah kelima dalam program dua belas langkah Alcoholics Anonymous adalah mengakui kepada Tuhan, kepada diri kita sendiri, dan kepada manusia lain yang menjadi sifat salah faham kita. Ini membantu mengurangkan kemungkinan terjadinya penolakan.

Tiada Stand-Ins

Jangan mencari Diri anda dalam simbol. Tidak boleh ada konsep
yang boleh berdiri untuk apa yang anda ada.
(T-31.V.15: 1-2)

Setelah membina pelbagai pertahanan terhadap kebenaran, ketika kita berpaling dan melihat lebih jauh dalam, tidaklah mengejutkan kita menjadi lebih menyedari blok yang kita buat antara kita dan orang lain - dan dengan demikian, antara diri kita dan Tuhan. Purgasi bermakna bersedia untuk melihat blok yang kita perlukan untuk melepaskan, supaya kita benar-benar dapat sembuh. Dalam bukunya Seni Hidup: Meditasi Vipassana, William Hart menyamakan prosesnya untuk operasi pembedahan yang memudaratkan luka yang penuh nanah. Dalam nada yang sama, rahib Trappist Thomas Merton berkata tentang pengalaman awalnya: ". . . jiwa saya dipecahkan dengan penyesalan, tetapi rusak dan bersih, menyakitkan tetapi dibersihkan, seperti abses yang lancip. "

Mereka yang terbangun kerana pengalaman "crash-and-burn" sering mengalami penyucian yang mendalam. Sudah tentu, kita tidak suka mendengar bahawa pelajaran yang mesti kita pelajari adalah pelajaran yang kita bawa sendiri. Tetapi Kursus ini memberitahu kami: "Percubaan hanyalah pelajaran yang gagal anda pelajari sekali lagi, jadi di mana anda membuat pilihan yang salah sebelum anda sekarang dapat membuat yang lebih baik, dan dengan demikian melepaskan diri dari segala keperitan yang telah anda pilih sebelumnya . Dalam setiap kesulitan, semua kesusahan, dan setiap kebingungan Kristus memanggil anda dan dengan lembut berkata: 'Saudaraku, pilihlah lagi' ”(T – 31.VIII.3: 1–2).

Sesungguhnya, kita dapat mencari jalan pulang hanya dengan menerima tanggungjawab untuk semua perkara yang nampaknya akan datang. Ini mungkin memerlukan "melepaskan" harfiah dari hal, hubungan, atau status. Pengarang Britain, Aldous Huxley, setelah melihat rumahnya terbakar, mengatakan bahawa pengalaman itu menjadikannya "perasaan bersih yang luar biasa." Ketika dia kehilangan setiap "perkara", hidupnya berubah menjadi lebih dalam. Sesungguhnya, bagi banyak ahli mistik, tujuan terakhir adalah kekosongan yang lengkap. "Melepaskan" mungkin melibatkan perjuangan politik, cita-cita kerjaya, perkahwinan yang tidak bahagia, gangguan makan, atau kecanduan dadah atau alkohol. Tidak kira sasarannya, penyelesaiannya selalu "buat batal" daripada dilakukan.

Puasa sering digunakan sebagai kaedah penyucian dalam mistik. Saint Catherine dari Siena dari abad keempat belas mengatakan bahawa dia tidak memerlukan makanan kerana dia mendapat makanan dalam banyaknya rahmat yang dia terima. Puasa untuk jangka masa yang panjang menghasilkan perubahan dalam kimia darah sama seperti pengambilan psikotropik. Ini adalah bahagian hak akil baligh banyak suku asli, termasuk pencarian visi orang Sioux Indian. Sesungguhnya, puasa adalah sebahagian daripada latihan para mistik di seluruh dunia.

Galen, seorang sarjana perubatan Yunani pada abad pertama, bahkan mendakwa bahawa "impian yang dihasilkan oleh puasa lebih jelas." "Tubuh yang terlalu banyak tidak dapat melihat," Don Juan dari siri Castaneda menjelaskan. Wahyu datang kepada Musa, Elia, dan Daniel setelah lama berpuasa, sementara Al-Quran dan Perjanjian Lama menekankan pentingnya.

Puasa meningkatkan kejelasan mental dan menghilangkan berat dan toksin yang tidak perlu. Ia membantu kita mengekalkan tenaga dan mengasah deria. Walau bagaimanapun, puasa bukan merupakan langkah yang diperlukan dalam pembangunan kehidupan kontemplatif. Ia hanya merupakan alat, cara untuk membawa kembali badan yang disalahgunakan.

Solitude dan Silence

Kesunyian dan kesunyian adalah kedua-dua jenis penyucian. Jiwa diliputi oleh "kota" - oleh pengeboman berterusan berita dan media, permainan ego, dan oleh kebisingan politik. Sebaliknya, jiwa disuburkan dalam kesendirian. Ia sangat mendiamkan diri. Kesendirian memberi kita masa untuk bekerja, berfikir, atau berehat tanpa gangguan. Banyak lelaki suci hidup dalam keadaan terpencil pada abad pertama Gereja Kristian. Sebelum ada biara, pertapa individu tinggal di gua.

Pengasingan menjadikannya lebih mudah untuk berkonsentrasi, menjaga perhatian, dan menjadi kontemplatif. Walaupun para mistikus sering menghabiskan waktu bersendirian, namun, mereka juga sangat "terhubung" kerana, karena kekurangan kesadaran akan kehadiran cinta, mereka menyukai segalanya. Secara paradoks, mistik bersendirian boleh menjadi individu yang paling berhubung.

Zoroaster bersendirian di gunung ketika dia menerima wahyu. Musa bersendirian di padang belantara ketika melihat belukar terbakar dan mendengar suara Tuhan. Buddha duduk bersendirian di bawah pokok Bodhi apabila dia mengalami pencerahannya. Hanya selepas itu dia mula mengajar. Yesus menghabiskan empat puluh hari dan empat puluh malam di padang gurun, di mana dia dicobai oleh iblis (ego). "Selepas itu, dia mula berkhotbah" (Matthew 4: 17). Mohammad duduk bersendirian di sebuah gua apabila dia mendengar perkataan "Recite" dan kemudian menerima Al-Quran. "Sesuatu yang bersamaan dengan kesendirian padang belantara merupakan bahagian penting dalam pendidikan mistik," Underhill mengekalkan.

Rumi memberitahu kita untuk mendengarkan suara yang tidak menggunakan kata-kata. Catherine dari Siena menghabiskan tiga tahun dalam pengasingan seperti pertapa di sebuah bilik kecil, yang dapat dilihat hingga hari ini. Dia tinggal di rumah kecilnya sendiri, sepenuhnya terputus dari kehidupan keluarganya. Dia mendapati, katanya, "padang pasir dan kesunyian di tengah-tengah orang." Begitu juga, Thomas Merton memberitahu kami: “Dengan kesunyian yang mendalam, saya dapat menemukan kelembutan yang dapat saya sayangi saudara-saudara saya. Semakin saya bersendirian, semakin sayang saya terhadap mereka. Kesunyian dan kesunyian mengajar saya untuk mengasihi saudara-saudara saya untuk apa adanya, bukan untuk apa yang mereka katakan. "

Shhhhhh!

Seluruh nyawa berpenyakit.
Sekiranya saya seorang doktor dan saya diminta nasihat saya
Saya akan berkata, "buat senyap."
(Søren Kierkegaard)

Melatih semula fikiran anda untuk berfikir dengan Roh dan bukannya ego adalah seperti memulakan rejimen pembinaan badan bagi seseorang yang telah sakit. Senaman ringan setiap hari adalah yang paling membantu. Cuba mulakan dan berakhir setiap hari tanpa gangguan. Jika anda dapat menghindarinya, jangan bangun dengan penggera - terutama penggera radio. Cuba mulakan setiap hari dengan membaca pelajaran atau bahagian dari Kursus atau beberapa bahan inspirasi yang lain. Sekiranya anda mempunyai masa, lakukan regangan atau yoga, atau hanya bermeditasi. Elakkan menghidupkan televisyen atau komputer dengan segera. Melakukannya mengejutkan anda kembali ke dunia.

Thoreau mengakui nilai kebangkitan lembut ini ketika dia menulis: "Pagi adalah ketika saya terjaga dan ada fajar dalam diri saya." Sezamannya, Harriet Beecher Stowe, juga memahaminya: “Masih, masih bersama-Mu, ketika pagi ungu berbuka, ketika burung itu terbangun, dan bayang-bayang melarikan diri, lebih cerah dari pagi, lebih terang daripada siang hari menghidupkan kesadaran yang manis, saya juga satu Engkau. "

Seiring bertambahnya usia, jalan kerohanian mengambil makna yang semakin meningkat kerana banyak luaran kehidupan nampaknya kurang penting. Seorang rakan saya berkongsi pendapatnya mengenai perkara ini dengan saya:

Kini berusia tujuh puluh lapan tahun, dan melihat alam mimpi seperti dunia, dan menghargai pendekatan seperti Zen untuk melepaskan dan melepaskan; Saya melihat keadaan mental yang berkaitan dengan penuaan mungkin merupakan penarikan kesedaran dari impian dunia sekarang ini, sebagai persiapan untuk keadaan kesedaran / kewujudan seterusnya setelah jatuhnya badan. Dengan kata lain, mereka mungkin merupakan perubahan kesedaran yang cukup semula jadi.

© 2018 oleh Jon Mundy. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Weiser Books, an jejak Red Wheel / Weiser LLC.

Perkara Sumber

Kursus dalam Mistis dan Keajaiban: Mulailah Pengembaraan Rohani anda
oleh Jon Mundy PhD

Mysticism adalah inti dari semua agama yang benar, dan ajarannya menawarkan jalan, atau jalan, untuk hidup selaras dengan Ilahi. Kedua-dua maklumat dan inspirasi, Kursus dalam Mistis dan Keajaiban boleh memberi motivasi kepada kita untuk melakukan kerja yang diperlukan untuk membangunkan kehidupan kontemplatif. Wawasannya mendedahkan kedamaian itu tersedia untuk kita semua.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

Jon Mundy, PhD adalah pengarang, pensyarah; penerbit Majalah Miracles www.miraclesmagazine.org, dan Pengarah Eksekutif All Faiths Seminary International, di NYC. Sebagai pensyarah universiti yang sudah bersara, dia mengajar kelas dalam Falsafah, Agama, dan Psikologi. Dia adalah pengasas bersama, dengan Rabbi Joseph Gelberman, dari Seminar Baru untuk latihan Menteri Antara Agama; dan pendiri, bersama dengan Pendeta Dr. Diane Berke, dari Interfaith Fellowship dengan perkhidmatan di Cami Hall di seberang Carnegie Hall, di New York City. Dia juga kadang-kadang muncul sebagai Dr. Baba Jon Mundane - seorang pelawak ahli falsafah. Lawati laman web Dr. Mundy di www.drjonmundy.com

Buku oleh Penulis ini

at InnerSelf Market dan Amazon