Didorong oleh kelangsungan hidup, diganggu oleh tuntutan kehidupan, kita hidup di dunia yang penuh dengan kerinduan dengan memelihara kewujudan kita, kehidupan kita, pekerjaan kita. Orang-orang sepanjang abad ini, dan sekurang-kurangnya beberapa ribu tahun yang lalu, telah cuba menyelesaikan masalah kami dengan betul dan kiri. Sepanjang sejarah, sebenarnya nabi, guru, tuan, guru, yogis, orang kudus dari pelbagai jenis telah muncul dan cuba menyelesaikan masalah kehidupan. 

Tidak ada bantuan luar untuk menyelamatkan kamu dari ketakutan dan ketakutan hidup. Doktor yang terbaik doktor dan ubat terbaik ubat-ubatan dan teknologi terbaik teknologi tidak dapat menyelamatkan anda dari kehidupan anda. Perunding terbaik, pinjaman bank terbaik, dan polisi insurans terbaik tidak dapat menyelamatkan anda. Akhirnya, anda mesti menyedari bahawa anda perlu melakukan sesuatu daripada bergantung pada teknologi, bantuan kewangan, kecerdasan anda, atau pemikiran yang baik dalam apa jua bentuk - tidak ada yang akan menyelamatkan anda.

Kita Tidak Boleh Menghindari Kehidupan Kita - Kita Mesti Menghadapi Kehidupan Kita

Kita tidak boleh mengelakkan hidup kita - kita perlu menghadapi kehidupan kita. Itu mungkin kelihatan seperti kebenaran hitam, tetapi ia adalah kebenaran sebenar. Selalunya, dalam tradisi Buddhis, ia dipanggil kebenaran vajra, kebenaran berlian, kebenaran yang tidak dapat dielakkan atau dimusnahkan. Kita tidak boleh mengelakkan hidup kita sama sekali. Kita perlu menghadapi kehidupan kita, muda atau tua, kaya atau miskin. Apa sahaja yang berlaku, kita tidak dapat menyelamatkan diri dari kehidupan kita. Kita perlu menghadapi kebenaran akhirnya - bahkan kebenaran akhirnya tetapi kebenaran sebenar kehidupan kita. Kita berada di sini; oleh itu, kita perlu belajar cara meneruskan kehidupan kita.

Sejak hari lahir anda, anda tidak pernah benar-benar memandang diri anda, kehidupan anda, dan pengalaman anda dalam kehidupan. Anda tidak pernah benar-benar merasakan bahawa anda boleh mencipta dunia yang baik dan layak. Sudah tentu, anda mungkin telah mencuba pelbagai perkara. Anda mungkin berbaris di jalan raya atas nama kebahagiaan manusia, mengadu tentang sistem politik yang ada, menulis idea dan manifesto baru untuk menghalangnya dan itu - kesakitan, kesakitan ini, kekeliruan ini, kekeliruan itu. Anda mungkin agak heroik, dan anda boleh mengatakan bahawa anda telah mencuba yang terbaik. Walau bagaimanapun, adakah anda mendapati apa-apa kedamaian atau rehat sebenar? Dunia nyata dan bermartabat belum diciptakan.

Berani Berani Tidak Berikan: Langkah Keluar dari Cocoon

Titik latihan Shambhala adalah untuk keluar dari kepompong, yang merupakan rasa malu dan agresif di mana kita telah membungkus diri kita. Apabila kita lebih agresif, kita berasa lebih kuat. Kami merasa baik, kerana kita mempunyai banyak perkara untuk dibincangkan. Kami merasakan bahawa kami adalah pengarang terbesar aduan tersebut. Kami menulis puisi mengenainya. Kami mengekspresikan diri kita melaluinya.

Daripada terus mengadu, tidakkah kita dapat melakukan sesuatu yang positif untuk membantu dunia ini? Semakin kita mengadu, papak yang lebih konkrit akan diletakkan di bumi. Sekurang-kurangnya kita mengeluh, semakin banyak peluang yang ada akan mengusahakan tanah dan menyemai benih. Kita harus merasakan bahawa kita boleh melakukan sesuatu yang positif untuk dunia dan bukannya merangkumi dengan pencerobohan dan aduan kita.

Pendekatan latihan Shambhala adalah melakukan sesuatu yang sangat asas, sangat pasti, dan bermula pada mulanya. Dalam tradisi Shambhala, kita bercakap tentang menjadi pahlawan. Saya ingin menjelaskan bahawa seorang pahlawan, dalam kes ini, bukanlah seorang yang berperang. Seorang pahlawan Shambhala adalah seseorang yang cukup berani untuk tidak menyerah kepada pencerobohan dan percanggahan yang ada di dalam masyarakat. Seorang pahlawan, atau pawo di Tibet, adalah orang yang berani, seorang yang tulen yang dapat melangkah keluar dari kepompong - kepompong yang sangat selesa yang dia sedang cuba tidur.

Berjuang dengan Cocoon

Jika anda berada di kepompong anda, kadang-kadang anda menjerit aduan anda, seperti: "Tinggalkan saya sendiri!" "Bug off." "Saya mahu menjadi siapa saya." Kepompong anda dibuat dari pencerobohan yang luar biasa, yang berasal dari memerangi persekitaran anda, pembesaran ibu bapa anda, pendidikan anda pendidikan, pendidikan anda semua jenis.

Anda tidak perlu berjuang dengan kepompong anda. Anda boleh mengangkat kepala anda dan hanya mengambil sedikit melihat dari kepompong. Kadang-kadang, apabila anda mula-mula mengintip kepala anda, anda mendapati udara agak segar dan sejuk. Tetapi masih, ia bagus. Ia adalah udara segar yang terbaik musim bunga atau musim luruh atau, untuk perkara itu, udara segar terbaik musim sejuk atau musim panas. 

Oleh itu, apabila anda melekat leher anda dari kepompong untuk kali pertama, anda menyukainya walaupun terdapat ketidakselesaan alam sekitar. Anda mendapati bahawa ia menarik. Kemudian, setelah mengintip, anda menjadi cukup berani untuk keluar dari kepompong. Anda duduk di kepompong anda dan melihat sekeliling dunia anda. Anda meregang tangan anda, dan anda mula mengembangkan kepala dan bahu anda. Persekitarannya mesra. Ia dipanggil "planet bumi". Atau ia dipanggil "Boston" atau "New York City". Ia adalah dunia anda.

Leher dan pinggul anda tidak semua yang sengit, jadi anda boleh bertukar dan melihat sekeliling. Persekitarannya tidak begitu buruk seperti yang anda fikirkan. Masih duduk di kepompong, awak naikkan sedikit lagi. Kemudian anda berlutut, dan akhirnya anda berdiri di kepompong anda. Seperti yang anda lihat, anda mula menyedari bahawa kepompong itu tidak lagi berguna. Anda tidak perlu membeli logik pengiklan bahawa, jika anda tidak mempunyai penebat di rumah anda, anda akan mati. Anda tidak memerlukan penebat kepompong anda. Ia hanya pelakon kecil yang telah diletakkan pada anda oleh paranoia khayalan kolektif anda sendiri dan kekeliruan, yang tidak mahu dikaitkan dengan dunia luar.

Kemudian, anda melanjutkan satu kaki, agak tentatif, untuk menyentuh tanah di sekitar kepompong. Secara tradisinya, kaki kanan akan menjadi lebih awal. Anda tertanya-tanya di mana kaki anda akan mendarat. Anda tidak pernah menyentuh tapak kaki anda sebelum di tanah bumi planet ini. Apabila anda mula-mula menyentuh bumi, anda mendapati ia sangat kasar. Ia diperbuat daripada tanah, kotoran. Tetapi tidak lama lagi anda dapat menemui kecerdasan yang akan membolehkan anda berjalan di bumi, dan anda mula berfikir proses itu mungkin dapat dilaksanakan. Anda menyedari bahawa anda mewarisi pusaka keluarga ini, yang dipanggil "planet bumi", lama dahulu.

Anda mengeluh dengan kelegaan, mungkin mengeluh sederhana, melanjutkan kaki kiri anda, dan sentuh tanah di sisi lain kepompong. Kali kedua anda menyentuh tanah, terkejut anda mendapati bahawa bumi itu baik dan lembut dan kurang kasar. Anda mula merasakan kelemahlembutan dan kasih sayang dan kelembutan. Anda merasakan bahawa anda mungkin jatuh cinta pada planet bumi anda. Anda boleh jatuh cinta. Anda berasa semangat sebenar, yang sangat positif.

Meninggalkan Kechon Kekasih Lama Di belakang

Pada ketika itu, anda memutuskan untuk meninggalkan kepompong lama yang dikasihi di belakang dan berdiri tanpa menyentuh kepompong sama sekali. Jadi anda berdiri di atas dua kaki anda, dan anda berjalan di luar kepompong. Setiap langkah kasar dan lembut, kasar dan lembut: kasar kerana penerokaan masih menjadi cabaran dan lembut kerana anda tidak menemui apa-apa yang cuba membunuh anda atau memakan anda sama sekali.

Anda tidak perlu mempertahankan diri atau melawan mana-mana penyerang yang tidak dijangka atau binatang liar. Dunia di sekeliling anda begitu baik dan indah sehingga anda tahu bahawa anda boleh membesarkan diri sebagai seorang pahlawan, seorang yang berkuasa. Anda mula merasakan bahawa dunia benar-benar boleh dilaksanakan, tidak semestinya boleh dilaksanakan, tetapi hebat. Untuk mengejutkan anda, anda mendapati bahawa banyak orang lain di sekeliling anda juga meninggalkan kepompong mereka. Anda mencari tuan rumah bekas cocooners di seluruh tempat.

Sebagai bekas cocooners, kita merasakan bahawa kita boleh menjadi orang yang bermaruah dan indah. Kita tidak perlu menolak apa-apa. Apabila kita keluar dari kepompong kita, kita dapati kebaikan dan kesyukuran yang berlaku di dalam kita sepanjang masa. Semasa kita berdiri di bumi, kita mendapati bahawa dunia tidak terlalu tertekan. Sebaliknya, terdapat keperluan untuk kerja keras yang luar biasa. Ketika kita berdiri dan berjalan-jalan, setelah akhirnya keluar dari kepompong kita sendiri, kita melihat bahawa ada ratusan ribu orang lain yang masih bernafas dalam kepompong mereka. 

Sebagai bekas cocooner, anda merasa sangat mengagumkan bahawa orang-orang masa lalu telah keluar dari kepompong mereka. Semua pahlawan masa lalu terpaksa meninggalkan kepompong mereka. Anda ingin anda boleh membiarkan anak-anak tahu itu. Anda ingin memberitahu mereka bahawa mereka tidak bersendirian. Terdapat ratusan ribu orang lain yang telah membuat perjalanan ini.

Menjadi Orang Nyata yang Boleh Membantu Orang Lain

Latihan Shambhala didasarkan pada mengembangkan kelembutan dan kesucian sehingga kita dapat membantu diri kita dan mengembangkan kelembutan di hati kita. Kami tidak lagi membungkus diri dalam beg tidur kepompong kami. Kami rasa bertanggungjawab untuk diri kita sendiri, dan kita merasa bertanggungjawab. Kami juga merasa bersyukur bahawa, sebagai manusia, kita sebenarnya boleh bekerja untuk orang lain. Sudah tiba masanya kita melakukan sesuatu untuk membantu dunia. Ia adalah masa yang tepat, masa yang tepat, untuk latihan ini diperkenalkan.

Penetapan ego ditunjukkan dalam kata-kata saya. Kemudian ada kesimpulan: "Saya ... gembira" atau "Saya ... sedih." Terdapat pemikiran pertama (I) dan pemikiran kedua (am), dan akhirnya pemikiran ketiga adalah kesimpulan. "Saya gembira," "Saya sedih," "Saya rasa sengsara," "Saya rasa baik" - apa yang difikirkannya. Idea tanggung jawab Shambhala adalah jatuh am. Katakanlah, "Saya gembira," "Saya sedih." Saya tahu ada sedikit masalah linguistik di sini, tetapi saya harap anda dapat memahami apa yang saya katakan. Intinya adalah bertanggungjawab kepada orang lain, tanpa pengesahan sendiri.

Untuk meletakkannya sedikit berbeza, katakan namanya adalah Sandy. Terdapat "Sandy", dan ada "dunia". Anda tidak memerlukan kata kerja antara mereka sebagai pengesahan. Hanya berbuat baik kepada orang lain. Sandy sepatutnya tulen. Apabila dia adalah Sandy sebenar, asli, dia dapat membantu orang lain. Dia mungkin tidak mempunyai latihan dalam pertolongan cemas, tetapi Sandy boleh meletakkan Band-Aid pada jari seseorang. Sandy tidak lagi takut untuk membantu, dan dia sangat baik dan tepat pada masanya.

Apabila anda mula membantu orang lain, anda telah mengangkat kepala dan bahu anda, dan anda melangkah keluar dari kepompong anda. Maksudnya ialah untuk menjadi orang sebenar yang boleh membantu orang lain.

Menjadi kepompong hampir seperti seorang kanak-kanak di dalam rahim, seorang kanak-kanak yang tidak mahu keluar. Walaupun selepas anda dilahirkan, anda tidak berpuas hati dengan menjadi terlatih tandas. Anda lebih suka tinggal di lampin, lampin anda. Anda ingin mempunyai sesuatu yang dibalut di sekeliling anda sepanjang masa. Tetapi akhirnya, lampin anda diambil. Anda tidak mempunyai pilihan. Anda dilahirkan, dan anda telah terlatih tandas; anda tidak boleh tinggal selama-lamanya di lampin anda. Malah, anda mungkin berasa agak bebas, tidak lagi mempunyai lampin yang dibalut di sekeliling anda. Anda boleh bergerak dengan agak bebas. Anda mungkin akhirnya merasa cukup baik untuk bebas dari kezaliman yang berlaku di ibu bapa dan kehidupan rumah.

Mendapatkan Terbungkus Di Semua Jenis Perkara

Namun, kita tidak mahu mengembangkan disiplin. Jadi kita mula membuat perkara kecil ini, kepompong kecil ini. Kita dapat dibungkus dalam pelbagai perkara. Apabila kita berada di kepompong, kita tidak mahu duduk tegak dan makan dengan meja makan yang baik. Kami tidak benar-benar mahu berpakaian dengan elegan, dan kami tidak mahu mematuhi sebarang disiplin yang memerlukan walaupun tiga minit berdiam diri. Itu sebahagiannya kerana dibesarkan di Amerika Utara, di mana semuanya dibina untuk kanak-kanak untuk menghiburkan diri. Hiburan adalah asas untuk pendidikan.

Sekiranya anda dapat membesarkan anak-anak anda sendiri di luar kepompong, anda akan mengumpulkan banyak anak bodhisattva, anak-anak yang nyata dan menghadapi fakta dan sebenarnya dapat berhubungan dengan realiti dengan betul. Saya telah melakukannya sendiri dengan anak-anak saya sendiri, dan nampaknya telah berjaya.

Sebagai manusia yang baik, kita menghadapi fakta realiti. Sama ada kita berada di tengah-tengah badai salji atau badai hujan, sama ada terdapat kekacauan keluarga, apa-apa masalah yang mungkin ada, kami sanggup mengerjakannya. Melihat keadaan itu tidak lagi dianggap sebagai masalah, tetapi dianggap sebagai tugas kita.

Walaupun membantu orang lain telah banyak berkhotbah, kami tidak benar-benar percaya kami boleh melakukannya. Ekspresi tradisional Amerika, seperti yang saya dengar, adalah bahawa kita tidak mahu mendapatkan jari-jari kita kotor. Itulah sebabnya kami ingin tinggal di kepompong: kami tidak mahu mendapatkan jari-jari kami kotor. Tetapi kita mesti melakukan sesuatu tentang dunia ini, supaya dunia dapat berkembang menjadi masyarakat yang tidak agresif di mana orang dapat bangun sendiri. Membantu orang lain adalah salah satu cabaran terbesar.

Menjadi Asli Dalam Diri Anda

Saya menghargai rasa ingin tahu anda, rasa humor anda, dan kelonggaran anda. Sila cuba untuk mengasah diri anda dan melangkah keluar dari kepompong. Perkara asas adalah menjadi sangat tulen dalam diri kamu. Ini bermakna bebas daripada dunia plastik, jika perkara itu boleh dilakukan. Juga, sila jangan menyakiti orang lain. Sekiranya anda tidak dapat melakukannya, sekurang-kurangnya merawat diri dengan lebih baik dan jangan menghukum diri sendiri dengan tidur di kepompong anda.

Akhirnya, sila cuba bekerjasama dengan orang lain dan membantu mereka. Sebilangan besar orang memerlukan bantuan. Sila cuba membantu mereka, demi kebaikan, untuk langit dan bumi. Jangan hanya mengumpul kebijaksanaan Oriental satu demi satu. Jangan hanya duduk zafu kosong, kusyen meditasi kosong. Tetapi keluar dan cuba membantu orang lain, jika boleh. Itulah titik utama.

Kita perlu melakukan sesuatu. Kita perlu melakukan sesuatu. Seperti yang kita baca di akhbar dan melihat di televisyen, dunia semakin merosot, satu perkara selepas yang lain, setiap jam, setiap minit, dan tiada siapa yang sangat membantu. Bantuan anda tidak perlu menjadi masalah besar. Untuk memulakan, bekerjasama dengan rakan anda dan bekerjasama dengan diri anda pada masa yang sama. Kini sudah tiba masanya kita menjadi bertanggungjawab untuk dunia ini. Ia akan membayar untuk dirinya sendiri.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, Amerika Syarikat.
www.shambhala.com. (© 1999 oleh Diana Judith Mukpo.)

Perkara Sumber

Great Eastern Sun: Kebijaksanaan Shambhala
oleh Chogyam Trungpa.

Panduan inspirasi dan praktikal untuk hidup tercerahkan berdasarkan perjalanan Shambhala of warriorship, jalan sekular yang diajar di peringkat antarabangsa melalui program Latihan Shambhala. Great Eastern Sun - yang boleh diakses oleh meditators dan non-editors sama - berpusat pada soalan, "Sejak kita berada di sini, bagaimana kita akan hidup dari sekarang?"

Maklumat / Perintah buku buku ini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Lebih buku-buku oleh penulis ini.

Tentang Pengarang

CHOGYAM TRUNGPA, tuan meditasi, sarjana, dan artis, mengasaskan Institut Naropa di Boulder, Colorado; Latihan Shambhala; dan Shambhala International, persatuan pusat meditasi. Buku-bukunya yang lain termasuk Memotong Melalui Materialisme Spiritual, Mitos Kebebasan dan Jalan Meditasi, dan Meditasi dalam Tindakan. Untuk maklumat lanjut mengenai pusat meditasi pengarang dan Shambhala, lawati http://www.shambhala.org.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon