Quest Grail Kudus Kita: Hidup Pilihan

Hidup Pilihan: Quest Grail Suci Kita Sendiri

Wonder dan putus asa adalah dua sisi duit syiling berputar.
Apabila anda membuka diri kepada satu, anda membuka diri anda kepada yang lain.
Anda menemui kapasiti kegembiraan yang tidak ada dalam diri anda sebelum ini.
Wonder adalah janji pemulihan:
seperti yang sedari anda menyelam, jadi mungkin anda bangkit.

- Christina Baldwin

"Tetapi apabila anda berfikir tentang apa yang orang benar-benar menjalani dalam tamadun kita, anda menyedari ia adalah satu perkara yang sangat menyedihkan untuk menjadi manusia moden," kata mitologi ahli besar Joseph Campbell dalam temu bual dengan pengulas televisyen awam Bill Moyers.

Kita hidup dalam masa yang menakutkan kerana kita telah melampaui diri kita sendiri. Pengetahuan luar kita telah melampaui pengetahuan dalaman kita; dan falsafah, institusi pendidikan dan agama kita, dan adat masyarakat jarang dapat membimbing kita untuk memenuhi kehidupan. Sekiranya kita ingin menjalani kehidupan yang sahih dan tulus, kita harus bergantung pada sumber kita sendiri.

Bahagian lain dari persamaan ini ialah kita hidup dalam masa yang mencabar dan menarik. Kerana tuhan-tuhan lama runtuh, dan model lama kita gagal kita, kita dapat meneroka cara hidup yang baru, memahami diri kita, dan berkembang yang mungkin menghasilkan peluang yang lebih unik, peribadi, memuaskan, dan penuh cinta daripada sebelumnya. Pilihan terserah kepada kita dan bergantung kepada sama ada kita bersedia untuk membawa perjalanan kita ke dalam pengetahuan dalaman dengan cukup serius untuk menyeimbangkan pengaruh pengaruh masyarakat terhadap kehidupan kita.

Kami tidak sampai pada waktu ini semalaman. Ia telah dibina sejak revolusi perindustrian. Kemajuan teknologi, sains, dan pemasaran kami telah menempatkan kami dalam kedudukan sama ada hidup dengan cara yang mementingkan diri sendiri, tidak secara peribadi sebagai sebahagian daripada kawanan atau mengambil usaha menjadi individu yang mementingkan diri sendiri. Usaha ini membantu kita mempelajari cara hidup di dunia moden tanpa menjadi mangsa.

Joseph Campbell berpendapat bahawa mitos dan legenda dapat membantu kita dalam pencarian kita dengan mengajar kita bagaimana kita dapat memahami pengalaman hidup kita dan makna di belakangnya. Salah satu rancangan pelajaran kegemarannya untuk kehidupan moden datang dari pencarian legenda untuk Holy Grail. Pencarian ini selari proses individu dalam banyak cara kerana Grail mewakili pemenuhan tertinggi kehidupan manusia.

Pencarian untuk Grail menjadi suatu keharusan dalam sebuah kerajaan di mana kehidupan telah menjadi tanah gundul, lelah dan mati, dan di mana orang-orangnya kelaparan. Apabila menulis atau bercakap tentang Grail, Campbell biasanya berhati-hati untuk menunjukkan bahawa pencarinya memulakan pencarian mereka sendiri dengan memasuki hutan di mana ia adalah tebal dan di mana tidak ada laluan.

Apabila kita menerapkan legenda ini kepada kehidupan moden ia menjadi jelas bahawa di mana ada laluan ia mewakili cara orang lain; sama ada jalan kolektif keluarga atau budaya kita, ia tidak boleh membawa kita untuk memenuhi kehidupan pada tahap yang paling memuaskan. Dalam kisah Grail, setiap ksatria (melambangkan setiap kita - sama ada lelaki atau wanita kerana simbol tidak dibatasi oleh tanggapan jantina kita sekarang) terpaksa memasuki hutan di mana ia padat dan misterius dan mengikuti kepimpinan pengalamannya sendiri dan intuisi.

Perjalanan peribadi ini tidak menghilangkan kesatria dari kehidupan kolektif: Mereka masih kesatria, ahli kerajaan, berkhidmat kepada raja, tetapi melalui pencarian peribadi mereka cuba menebus dunia yang hilang. Dalam pengaduan legenda Campbell, apabila seorang ksatria melihat jejak ksatria lain, menganggap bahawa ksatria mungkin semakin dekat dengan Grail dan mula mengikuti jejaknya, dia akan tersesat sepenuhnya.

Kebijaksanaan dalam legenda mendedahkan bahawa setiap pencarian kita mestilah individu yang ingin membawa potensi unik kita, yang berbeza dari orang lain. Ini bermakna bahawa bagi kita masing-masing terdapat kekuatan hidup yang dapat disempurnakan dan diterjemahkan oleh kita kepada tindakan dan cinta. Kerana kita unik, ungkapan ini tidak boleh diduplikasi dan jika kita gagal membangunkannya, yang bermaksud untuk memperbaikinya di luar batas-batas peranan masyarakat, ia tidak akan wujud dan akan hilang selama-lamanya. Walaupun setiap ksatria terpaksa berjalan sendirian, dia masih menjadi ahli Meja Bulat, sebuah masyarakat pencari.

Hari ini, Meja Bulat kami sokongan mungkin orang-orang seperti kita yang mencari kehidupan yang lebih memuaskan. Walau bagaimanapun, individu akan sentiasa menjadi perjalanan peribadi berdasarkan peningkatan pengetahuan diri kita sebagai lelaki dan wanita individu. Dan dalam kebanyakan kes, kita perlu membangunkan keupayaan untuk berfungsi di dunia, bahan sekular kita, sebagai landasan untuk usaha, sama seperti setiap kesatria harus menjadi seorang ksatria untuk memulakan pencarian Grail itu.

Beberapa sekolah psikologi, mitologi, dan cabang agama mistik (cawangan yang paling berminat untuk mengembangkan kesedaran rohani) mengakui bahawa setiap orang dituduh dengan nasib individu, tujuan kesempurnaan dalam hidupnya; dan ia adalah kesedaran ini sahaja yang masuk akal kewujudan kita.

Dalam kehidupan seharian kita, kita ditolak dan ditarik oleh banyak kuasa luar yang membangkitkan kelimpahan emosi, keperluan, keinginan, dan kewajipan yang bertentangan. Tetapi pada saat-saat istimewa kegembiraan, keamanan, refleksi, dan bahkan kesedihan, kita mungkin mengalami sekilas ringkas bahawa segala-galanya bersesuaian dalam diri kita, atau antara kita dan kehidupan, seperti kepingan dalam mozek. Apabila kita mengalami kesalinghubungan dan saling bergantung antara aspek-aspek yang berbeza dari diri kita, kita akan terus mempunyai pengalaman yang sama antara kita dan orang lain, dan hidup secara umum. Perjalanan ke pengetahuan diri, usaha untuk Grail, membawa kita ke pengiktirafan tentang perkara-perkara yang datang bersama-sama dan saling berkaitan, yang merupakan pengalaman dari Diri dan cinta pada tahap tertinggi. Lebih-lebih lagi kita berusaha untuk memenuhi potensi kita untuk kesempurnaan, selanjutnya ia akan membawa kita dalam perkembangan psikologi dan rohani kita - kepada hubungan dengan orang lain yang kreatif dan penuh cinta.

Orang yang telah mengalami kehidupan dan keupayaannya berpotensi memberi impak kepada orang lain di sekelilingnya seperti batu yang dibuang ke dalam kolam. Vitality dan pertumbuhan berpunca daripada mereka seperti bulatan yang riak di seberang air.

Berkembang sebagai Manusia

Kehidupan penting adalah untuk berkembang dan jika kita akan berkembang sebagai manusia, kita harus bersekutu dengan kehidupan, cinta, dan keberanian dan menghadapi perjuangan yang diperlukan oleh pertumbuhan. Lebih mudah untuk mengatakan daripada berbuat demikian, anda mungkin berfikir. Tetapi jika kita memelihara tujuan asas kehidupan, hidup dalam renungan kita, kesetiaan ini mungkin berakar pada kita lebih cepat daripada yang kita harapkan. Dan sekiranya kita tidak berkembang, kita akan bertakung dan mula merosot, tidak kira betapa baiknya kita membentangkan wajah awam yang kita mungkin bersembunyi di belakang.

Loren Eisely, ahli antropologi yang hebat dengan hati seorang penyair, menerangkan bagaimana kehidupan sentiasa menjadi perjuangan, bagaimana ia bermula dengan menyerap tenaga matahari sehingga tumbuhan meletup. Dia mengatakan bahawa kehidupan "bermula seperti peperangan dengan bahan kimia aneh yang mendidih di bawah langit yang kekurangan oksigen, ia dilancarkan melalui zaman yang panjang sehingga tumbuhan hijau pertama belajar untuk memanfaatkan cahaya bintang terdekat, matahari kita. Otak manusia, begitu lemah , jadi mudah rosak, penuh dengan impian dan kelaparan yang tidak habis-habis, terbakar oleh kuasa daun. "

Pengetahuan diri kita bertumbuh dengan cara yang sama, selalunya tidak dapat dilihat sehingga datang ke dalam kesedaran kita melalui ketegangan, yang pada akhirnya berusaha untuk memecahkan had lama kita. Sekiranya kita tidak dapat menahan ketegangan di bahagian pertumbuhan kita, kita akan jatuh ke belakang, yang biasanya bermaksud jatuh ke dalam kekakuan dan akhirnya menjadi tanah kosong.

Imej-imej archetypal dari Yunani kuno yang menggambarkan urusan haram antara Ares, dewa perang, dan Aphrodite, dewi cinta, menunjukkan bahwa di belakang penampilan publik kita yang terbaik cinta dan perang tersusun ke dalam sifat kita. Dalam erti kata lain jika kita akan memeluk kehidupan dan hidup bersemangat, kita mesti dapat menahan ketegangan antara kesan-kesan pembatasan nilai-nilai lama, kewajiban, dan harapan orang lain dan keperluan kita untuk maju, dan dapat bertahan dalam batin dan konflik luar sebab ini.

Ares dan Aphrodite mewakili daya hidup yang penuh semangat, keperluan kita untuk dapat berjuang dan mencintai sebagai bahagian yang normal. Mereka mempunyai tiga orang anak yang mewakili hasil kuasa-kuasa ini dan kesannya kepada kami. Dengan bijak, orang Yunani menamakan Anak-Anak Takut, Pertikaian, dan Harmoni, menunjukkan kepada kita bahawa hidup bersemangat bermaksud menghadapi ketakutan dan masalah yang kita hadapi untuk akhirnya mencapai keharmonian batin.

Jika kita tidak dapat hidup dengan ghairah, kita akan mempunyai kecenderungan untuk menindas emosi kuat kita dan memproyeksikan konflik kita di luar diri kita, di mana mereka akhirnya akan meletupkan keganasan. Konflik ini mewakili keinginan untuk kehidupan yang telah disekat oleh beberapa pasukan lain. Apabila remaja mendapat konfrontasi utama dengan ibu bapa yang terlalu tegar, mereka berjuang untuk kebebasan yang mereka rasa ibu bapa menyekat. Pendirian yang tegas dan tindak balas ganas ibu bapa mungkin mencerminkan betapa ketakutan telah menghalang keinginan mereka sendiri untuk kemerdekaan dan peluang. Konflik semacam itu juga berlaku antara pencinta, jiran, rakan sekerja, kelas rakyat, atau antara negara, dan prinsipnya adalah sama.

Berabad-abad yang lalu Aristotle membuatnya sangat jelas bahawa keberanian adalah yang paling penting dari semua kebajikan kerana tanpa itu kita tidak boleh mengamalkan mana-mana yang lain. Keberanian adalah bintang terdekat, cahaya matahari yang dapat memacu pertumbuhan kita. Maya Angelou berkata kita mesti berani menghadapi dan menerokai sejarah peribadi kita. Kita mesti mencari keberanian untuk menjaga dan mencipta dalaman dan luaran, dan, seperti yang kita katakan, kita memerlukan keberanian "untuk menjadikan diri kita setiap hari sebagai orang Kristian, sebagai orang Yahudi, sebagai orang Islam, sebagai pemikiran, penyayang, ketawa, . "

Semasa perjalanan pertumbuhan, kita mungkin harus menghadapi struktur nilai yang kita telah hidup, hubungan dan pekerjaan yang kita ada. Pertumbuhan tidak bebas risiko atau dijamin menjadi gembira. Kita mungkin perlu membuat beberapa perubahan besar; kita boleh menyakiti atau mengecewakan orang yang dekat dengan kami. Mengambil risiko sedemikian menyakitkan dan menakutkan.

Tetapi jika kita berada dalam pekerjaan atau hubungan yang kita tidak dapat berjaya membawa cinta, maka mereka akan menekan semangat kita, menghancurkan harga diri kita, dan akhirnya menyebabkan kita tidak menyukai diri kita sendiri. Lebih baik mengambil risiko dan mengalami kerugian yang diperlukan sekiranya terdapat pengaruh atau aspek kehidupan kita yang harus dibebaskan.

Dalam jangka masa panjang, pembebasan kuasa-kuasa yang memenjarakan jiwa kita memberi kuasa. Tahun-tahun hidup yang tidak berguna, inersia, dan pengecut - mati syahid yang tidak berpuas hati - tidak membantu sesiapa pun. Lebih baik dikatakan bahawa semua kehidupan dan tenaga kita yang sedar - sepanjang masa itu hilang dan ditebus sekarang - telah didedikasikan untuk pertumbuhan dan pembebasan semangat manusia, dan karya itu bermula dengan diri kita sendiri.

Apabila saya memandu untuk bekerja setiap hari saya melihat pokok yang tumbuh di tempat yang kelihatan mustahil. Tahun demi tahun saya melihatnya memanjat keluar dari dinding batu oleh sebuah bangunan lama. Saya suka melihatnya dan membayangkannya sebagai kemenangan hidup atas kematian, daripada eros overatos, istilah Freud digunakan untuk menentukan tarikan hidup terhadap daya mati.

Alam kita seperti pokok itu: Mereka mendorong kita ke arah pertumbuhan; dan nilai-nilai masyarakat kita, kebijaksanaan konvensional, dan ketakutan menarik kita ke arah keselamatan yang seolah-olah menolak untuk berkembang, atau menafikan kemungkinannya. Erich Fromm memperibadikan tentera-tentera ini dan menyimpulkannya sebagai cinta hidup atau cinta mati. Dia merasakan bahawa masyarakat tidak dapat menolak kita menjadi cinta mati kerana ia mendesak kita untuk hidup dengan penuh kepercayaan dan nilai-nilai budaya, dan bukannya hidup secara kreatif dan kreatif.

Dua jalan, kemudian, dengan dua hujung. Mana yang anda pilih? Jalan yang menuju ke padang pasir, namun begitu kaya dan menggoda itu muncul? Atau jalan melalui hutan, jalan hidup yang penuh cinta yang bermula dengan pengetahuan diri? Yang terakhir adalah satu-satunya cara yang anda boleh belajar untuk mewujudkan syarat untuk cinta berlaku.

Sekiranya anda memilih laluan ini, seperti seorang ksatria yang setia, maka anda mesti mengambil pedang dan perisai anda dan cuba memasuki hutan di pedalaman anda yang tidak dikenali. Dan sementara usaha ini adalah seorang yang mulia ia juga satu yang dapat dicapai. Ia bukanlah untuk mencari cita-cita tinggi, memperoleh kuasa luar biasa, atau mencapai keadaan istimewa. Ia seperti legenda, dongeng, dan mitos yang telah anda baca, akhirnya sebuah cerita, cerita anda, mudah, tidak dapat dielakkan, dan semulajadi seperti pemukulan hati. Ia adalah mengenai mencari jalan untuk hidup sepenuhnya, dengan hidup sepenuh hati.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002, 2015.
www.innerocean.com

Perkara Sumber

Kesucian Suci: Panduan untuk Hidup Kehidupan Zat
oleh Bud Harris.

Kesaktian Suci oleh Bud Harris.Penganalisis Jungian Bud Harris berhujah secara persuasif bahawa seseorang itu harus hidup secara sah untuk menjadi anggota masyarakat yang benar-benar menyumbang, gembira, sihat, dan sihat. Panduan penting ini menawarkan banyak pembaca strategi yang boleh digunakan untuk menjalani kehidupan yang "suci mementingkan diri sendiri", dari menganalisis mimpi untuk menyimpan jurnal terperinci yang mengajar pencari untuk memahami diri mereka, nilai mereka, dan keperluan mereka.

Maklumat / Perintah buku ini. Juga terdapat dalam edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Dr. Bud HarrisDr Bud Harris mempunyai Ph.D. dalam bidang psikologi kaunseling, dan ijazah dalam psikologi analitik, menyelesaikan latihan pasca doktoralnya di Institut CG Jung di Zurich, Switzerland. Beliau mempunyai lebih dari tiga puluh tahun pengalaman sebagai psikoterapi, psikologi, dan penganalisis Jungian. Dia tinggal di Asheville, North Carolina. Lawati laman webnya di www.budharris.com.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Bud Harris; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}