Mengintegrasikan Feminin

oleh Naomi Ruth Lowinsky

Keesokan hari saya dicerminkan dalam medium yang berbeza-beza. Di peringkat peribadi, saya menjadi seorang ibu, dan rasa hidup saya dan maknanya dibentuk oleh pengalaman itu. Di peringkat kebudayaan, saya memahami diri saya dalam refleksi penulis feminis. Saya merindui arena di mana untuk menyatakan kreativiti dan semangat saya, untuk kehidupan di dunia luar sejarah dan tindakan. Saya berasa malu dalam menjadi "hanya" suri rumah dan ibu. Saya merindui identiti yang hebat, profesion yang saya boleh namakan, cara untuk membuat sumbangan, untuk dilihat dan dihargai kerana kerja yang dilakukan dengan baik. Sebaliknya, saya menukar lampin, yang hanya kotor dan perlu diubah lagi; makanan yang dimasak, yang dimakan dan perlu dimasak semula; hidangan yang dibasuh, yang mendapat kotor dan perlu dibasuh lagi. Suami saya di luar sana di dunia, maju ke arah matlamat. Saya terjebak dalam kitaran yang mengulangi diri mereka sendiri. Saya adalah cermin untuk orang lain, tetapi tidak mempunyai diri sendiri. Saya kecewa dan keliru.

Dalam perlumbaan yang membosankan untuk membebaskan aspek-aspek diri kita yang telah lama ditolak, kita meninggalkan semua wanita itu.

Nancy Jumaat, dalam buku yang sangat berjaya, Ibu saya Diri Saya, ibu-ibu yang dihina untuk mengenakan kekangan budaya mengenai seksualiti dan pembangunan diri terhadap anak perempuan mereka. Generasi rakan saya memberontak terhadap kekangan yang dikenakan oleh ibu dan nenek kami. Kami tidak membimbangkan diri dengan hakikat bahawa mereka juga telah mengalami penyempitan seperti itu di tangan ibu dan nenek mereka. Malah kita yang menjadi ibu melihat diri kita sebagai anak perempuan, dan ibu kita mengambil rap untuk menahan kita. Kami mencari suara kita sendiri, pengalaman kita sendiri, penglihatan kita sendiri di dunia. Kami memberontak terhadap harapan ibu yang membuat kami berada di penjara pinggir pinggir peringkat berpecah, terpencil dari wanita lain dan dari jiwa kita sendiri.

Memenuhi Harapan Lain-lain

Kami mula memahami bahawa kehidupan hanya tinggal untuk memenuhi jangkaan orang lain yang kosong dan tidak bermakna; kehidupan sedemikian merompak kita identiti dan arahan. Seperti seorang wanita yang nafas dan tenaga hidup dikekang oleh korset yang ketat, diri kita sendiri yang dibina oleh ikat pinggang psikologi Virginia Woolf telah menamakan Malaikat di Rumah. Terperangkap dalam jangkaan budaya yang, untuk mengfrasiapkan Woolf, kita menjadi sangat bersimpati, sangat menarik, bahawa kita mengorbankan diri kita setiap hari, bahawa kita tidak pernah mempunyai minda atau keinginan kita sendiri, semua yang asal, kreatif, dan penuh semangat dalam kita sifatnya dihancurkan.

Dalam peralihan besar kesedaran yang awalnya dicerminkan dalam buku Betty Friedan, The Mystique Feminin, dalam topi kemarahan yang dibangunkan terhadap "mistik feminin", generasi wanita muncul yang nilai-nilainya dibentuk oleh Ms. majalah, kumpulan pemahaman kesadaran, politik feminis, dan perpisahan dari ibu-ibu yang dinyatakan oleh banyak kesusasteraan feminis. Ramai wanita memilih kerjaya berbanding kanak-kanak, sekurang-kurangnya pada awal kehidupan mereka.


grafik langganan dalaman


Dalam lompatan kolektif yang hebat, kami menjauhkan diri dari kehidupan ibu dan nenek kami. Kami dimaksudkan untuk perkara-perkara yang lebih besar daripada apa yang dikatakan oleh Beauvoir dengan menakutkan sebagai "kemalangan kita telah ditakdirkan secara biologi untuk pengulangan Kehidupan." "Biologi bukan takdir" adalah pertengkaran perang melawan kehamilan yang tidak sedarkan diri semasa mengandung dan memupuk yang menjadikan wanita terikat dengan keperluan orang lain.

Saya mendapati diri saya berada di cengkaman tenaga yang hebat, yang menuntut ekspresi. Puisi wanita yang sangat kuat mula meneruskan perjalanan melalui saya. Dalam satu puisi yang panjang, yang dipanggil "It's His Period!" Saya "meratap blues masa haid saya," menyatakan penderitaan perempuan yang koyak di antara melahirkan anak dan keinginan untuk "melukiskan rekaan saya yang rumit ke atas dunia." Rasa seolah-olah saya telah "dipelihara dengan baik" dalam kulit labu Peter yang terkenal, saya meletup daripada kekangan peranan konvensional yang telah saya mainkan, meninggalkan perkahwinan saya di belakang saya seperti labu kosong yang besar.

Wanita sepertinya mahu menjalani kehidupan ayah mereka. Ibu ditolak, dipandang rendah, dibiarkan dalam kegelapan. Dalam perlumbaan yang membosankan untuk membebaskan aspek-aspek diri kita yang telah lama ditolak, kita meninggalkan semua wanita itu.

Masa untuk Perubahan

Ramai di antara kita yang gembira menerima cabaran peluang-peluang baru yang ditemui dalam penglihatan semula bahawa kita telah memotong diri dari apa yang bermakna kepada kita sebagai wanita: ibu kita, masa lalu kolektif kita, semangat kita untuk gabungan dan untuk kekayaan dalam kehidupan peribadi kita. Kami merasakan perpecahan antara masa lalu dan masa depan kita. Wanita hari ini, yang telah bertahun-tahun bekerja keras dalam identiti profesion mereka, merasa kosong dan penuh kesedihan untuk anak-anak yang tidak dilahirkan, hubungan yang mereka tidak mempunyai. Wanita yang "memilikinya semua," kerjaya dan keluarga, berasa koyak dengan rasa bersalah dan kebingungan mengenai keutamaan dan peranan. Ibu dan anak perempuan menderita jarak yang membara di antara mereka. Wanita yang bercerai untuk membebaskan diri daripada mencetuskan peranannya datang untuk belajar selama bertahun-tahun bagaimana teruk yang menyakitkan bagi perpecahan keluarga untuk anak-anak mereka.

Apa maksud semua ini? Adakah kita perlu kembali ke perisai peranan tradisional kita dan meninggalkan dunia sejarah dan tindakan kepada lelaki? Ia akan menjadi tamparan kepada semangat wanita untuk berbuat demikian, dan kerugian berbahaya kepada dunia, yang perlu mengintegrasikan prinsip feminin. Kesukaran kita terletak pada hakikat bahawa dalam menegaskan hak kita untuk mengambil bahagian dalam dunia manusia, kita telah mengenal pasti dengan sikap yang sangat patriarka yang merendahkan ibu dan nenek kita. Kami malu dengan keinginan kami untuk sambungan, air mata kami, ibu kami. Kami cuba hidup seperti lelaki: menghargai pemisahan dan pencapaian.

Sikap ini memisahkan kita dari tubuh kita dan masa lampau kita dan meninggalkan kita mengembara seperti anak perempuan tanpa ibu kepada cahaya kesedaran patriarki yang terlalu terang. Tugas kita sekarang adalah untuk mengintegrasikan diri kita feminin dan feminis. Kita mesti menghubungkan diri bersejarah yang dibebaskan oleh feminisme untuk hidup di dunia "sebenar", dengan diri feminin yang mengikat kita kepada ibu dan nenek kita.

Artikel di atas telah dijawab dengan kebenaran daripada The Motherline - Perjalanan Setiap Perempuan Untuk Cari Akar Perempuannya, oleh Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, diterbitkan oleh Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.

Info / Order buku ini.

Lebih buku-buku oleh penulis ini.


Tentang Pengarang

Naomi Ruth Lowinsky telah menerbitkan puisi dan prosa ekspresif jiwa feminin sejak awal 1970. Beliau adalah penolong editor San Francisco Jung Institute Library Journey dan mempunyai amalan swasta di Berkeley.