Pandangan Kehidupan Terhad: Masa untuk Perubahan Persepsi

Pandangan Kehidupan Terhad: Masa untuk Perubahan Persepsi

Salah seorang ahli falsafah yang paling popular pada abad kedua puluh, Alan Watts menggambarkan batasan-batasan dalam cara kita melihat diri kita dengan menceritakan kisah seorang pemuda yang mendekati beliau suatu malam selepas kuliah.

Lelaki muda itu tersenyum bangga memberitahu Watts mengenai teman wanitanya dan betapa indahnya dia. Akhirnya, dia mengeluarkan dompetnya dan membukanya untuk menunjukkan gambar Watts kekasihnya. Ia adalah gambar standard, dompet dompet, 2 1 / 2 inci oleh 3 1 / 2 inci. Lelaki muda itu tersenyum bangga dan penuh cinta. "Itu kelihatan seperti dia!" katanya, menunjuk ke foto itu. "Betul?" Kata Watt. "Adakah dia yang kecil?"

Intinya ialah kita sering melihat diri kita secara simbolik lebih mudah daripada melihat siapa dan apa yang kita sebenarnya. Kami melakukan perkara yang sama dengan dunia di sekeliling kita. Fikirkan berapa kali kita mendapati diri kita dalam persekitaran semulajadi yang indah, melihat secara langsung - dalam kehebatan mutlak - seperti sesuatu di Grand Canyon, Niagara Falls, atau Mount Rainier.

Tiba-tiba, seseorang yang berdekatan akan berkata, "Ia kelihatan seperti poskad!" Kami mengangguk bersemangat dengan persetujuan. Kami jarang melihat, dan hampir tidak mempersoalkan, cara yang pelik, cenderung di mana persepsi kita telah diputarbelitkan. Bagi kebanyakan daripada kita, gambar lebih dikenali, lebih dikenali, daripada perkara sebenar.

Mendapatkan semula Sambutan Kita dengan Alam Semula Jadi

Kami adalah sebahagian daripada keseluruhannya. Apabila kita hidup dalam buatan, buatan manusia, persekitaran terkawal iklim, kita tidak belajar menyesuaikan dengan aliran alam. Kami tidak mengembangkan keupayaan untuk memahami kebergantungan kita dan saling berkaitan dengan alam semula jadi. Dengan ketiadaan rendaman langsung di dunia semulajadi, kita kehilangan kesedaran tentang hubungan kita dengannya.

Sebenarnya, kebudayaan Barat moden, yang disokong oleh tafsiran pengajaran alkitabiah yang dipersoalkan, telah lama memegang tanggapan bahawa umat manusia ditakdirkan untuk menguasai alam semulajadi. Bentuk kekristenan tertentu, khususnya, cenderung melihat manusia sebagai terpisah dari dunia semulajadi, kepercayaan yang telah menimbulkan keangkuhan yang mendalam, ketidakpedulian terhadap kesihatan dan kesejahteraan alam sekitar, dan ketidakpedulian terhadap kesihatan keseluruhan dan kesejahteraan manusia.

Pada masa yang sama pengajaran ini memberi kita harapan palsu bahawa setiap penyakit dapat disembuhkan dan setiap masalah di alam semulajadi dapat diperbetulkan melalui intervensi manusia. Sikap ini telah meletakkan kita di jalan untuk memusnahkan planet kita melalui pencemaran air yang tidak diingini dan air dan kekurangan sumber alam semula jadi bumi. Kami secara konsisten percaya bahawa masalah yang kita buat, jika ada, dibesar-besarkan. Kami percaya kami akan mempunyai banyak masa untuk mencari penyelesaian kemudian.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Adakah Kami Mempunyai Kompleks "Sebaik-baik Pernah Selepas"?

Kebudayaan kita dengan mudah menyesuaikan diri dengan tanggapan bahawa setiap cerita dapat berakhir dengan gembira dan setiap individu sepatutnya hidup bahagia selama-lamanya. Kita telah menjadi sangat berupaya untuk mengabaikan bahaya yang wujud dan ketidakpastian dalam alam semesta fizikal kita, dan bahaya-bahaya yang wujud dan akibat-akibat negatif dari tindakan kita yang tidak bijak.

Banyak materialis falsafah - termasuk Sigmund Freud - telah mencadangkan bahawa daya tarikan kita dengan kehidupan akhirat adalah satu lagi ramalan yang lebih rumit daripada kompleks "bahagia kita". Cadangannya adalah bahawa banyak orang yang memeluk pandangan tentang kehidupan akhirat yang mulia melakukannya tanpa adanya pengalaman yang jelas dan langsung. Sama ada atau tidak sebenarnya ada kehidupan akhirat yang agak tidak masuk akal bagi kebanyakan orang, yang percaya ada semata-mata kerana ia memberi mereka keselesaan. Kebanyakan orang memegang teguh kepercayaan itu tanpa bukti atau pengalaman yang kuat.

Terdapat perbezaan yang besar antara mempercayai sesuatu semata-mata kerana orang lain telah memberitahu kita bahawa ia adalah benar dan mengalami bahawa ia benar kerana kita mempunyai pengetahuan secara langsung, secara langsung tentangnya. Ia adalah perbezaan antara kepastian mereka yang mempunyai pengalaman mendekati kematian dan orang-orang yang percaya pada akhirat hanya kerana mereka telah diberitahu bahawa ia wujud. Ini adalah perbezaan antara kepastian mereka yang mempunyai pengalaman mistik yang mendalam dengan Tuhan dan mereka yang percaya kepada potensi hubungan dengan Tuhan hanya kerana mereka telah diberitahu mengenainya.

Freud juga menegaskan bahawa mustahil ego manusia membayangkan kepupusannya sendiri. Iaitu, dia percaya fikiran kita tidak dapat memahami hakikat bahawa kita pasti akan mati. Oleh itu, beliau mencadangkan supaya fikiran kita membina idea tentang kehidupan akhirat terutamanya kerana ketakutan yang disebabkan oleh ketidakupayaan ego kita untuk membayangkan kematiannya sendiri.

Walaupun Freud intim memetik beberapa aspek minda manusia dan merupakan yang pertama untuk memetakan banyak peringkat minda dan minda bawah sedar dengan cara yang bijak, dia gagal memahami keseluruhan tentang siapa kita dan bagaimana fikiran kita berfungsi.

Hati Intuitif Kita Secara Selalu Mengetahui Semua

Pandangan Kehidupan Terhad: Masa untuk Perubahan PersepsiDari perspektif rohani, adalah penting untuk diingat bahawa hati intuitif kami benar-benar tahu segala-galanya. Kami tahu Kebenaran. Tidak kira berapa kerap kita mengabaikan gerak hati kita, tidak kira betapa banyak usaha dan tenaga yang kita masukkan ke dalam menafikan dan mengabaikan realiti kehidupan di dunia bentuk, tidak peduli seberapa mahir kita menjadi mengabaikan sebahagian diri kita yang bijak, ada masih selalu menjadi sebahagian daripada kita yang mengetahui kebenaran. Tidak kira berapa banyak kita mengabaikan fakta bahawa kita semua akan mati, sentiasa ada kesedaran utama dalam diri kita yang tahu kita. Tidak kira berapa banyak kita mengabaikan hakikat bahawa fikiran dan tindakan setiap hari kita mempunyai kesan yang meluas dan tahan lama, selalu ada kesedaran utama dalam diri kita yang mengetahui hal-hal ini.

Dan tidak kira betapa kita mengabaikan hakikat bahawa kita semua bersambung, bahawa kita semua ... selalu ada kesedaran utama dalam diri kita yang mengetahui kita.

Yang paling sering kita abaikan sebenarnya adalah dimensi paling penting dalam diri kita - identiti kita sebagai jiwa. Dari sudut pandang jiwa kita, kita adalah makhluk-makhluk cahaya yang tidak terhingga dan kekal. Kami sentiasa berhubung dengan, dan dalam semua hal penting, satu dan sama dengan, Tuhan. Untuk melihat diri kita sebagai sesuatu yang kurang daripada ini, untuk berfikir bahawa tubuh, fikiran, dan keperibadian kita adalah kesempurnaan kewujudan kita, hanya boleh membawa kepada rasa ketidaksempurnaan dan keputusasaan. Kerana selalu terdapat tempat yang halus dan tenang di dalam kita yang mengetahui Kebenaran kemuliaan kita. Untuk hidup dan berfikir dan bertindak seolah-olah kita kurang daripada kita benar-benar membawa ketidakpuasan besar.

Begitu banyak penderitaan kita dalam kehidupan disebabkan oleh amalan ini, disokong sepenuhnya oleh budaya kita, mengabaikan kebenaran ini. Begitu banyak masalah kita timbul dari pemotongan fundamental dengan kesadaran kita sendiri, kebijaksanaan kita sendiri, dan dunia semula jadi. Sebaik sahaja kita memutuskan diri kita dari apa yang kita tahu, dan apa yang sebenarnya, kita bebas mengurus kepercayaan ilusi dan tingkah laku yang aneh. Tiada satu pun kepercayaan dan perilaku yang berakar umbi dalam ilusi, boleh membawa kebahagiaan yang kekal.

Sekali kita percaya bahawa kita adalah badan kita dan keperibadian kita, kita akan meneruskan kebahagiaan di mana ia tidak dapat ditemui. Apabila kita percaya bahawa kebahagiaan kita berasal dari kekayaan, harta benda, kemasyhuran, belia, kuasa, seks, narkotik, atau alkohol, kita menjadi mampu bertindak dengan cara yang luar biasa dan mementingkan diri sendiri untuk mendapatkan apa yang kita fikir kita inginkan. Dan apabila kita percaya bahawa itu benar-benar mungkin atau hak yang ditahbiskan kita untuk menundukkan dan mendominasi dunia semulajadi, kita menjadi mampu berfikir dan bertindak dengan cara yang aneh dan terputus.

Tetapi minda yang sama yang menjadikan kita sengsara juga dapat membawa kita ke kegembiraan.

Pada Inti Kami Semua Manusia Adalah Baik, Sayang, dan Pengasih

Ajaran Buddha menegaskan bahawa pada inti kita semua manusia adalah baik hati, penuh cinta, dan penuh belas kasihan. Kesetiaan kasih sayang, kasih sayang ini kadang-kadang disebut sebagai "sifat sejati" kita, atau sifat "Buddha kita". Walaupun biasanya terdapat beberapa usaha penting yang diperlukan ketika kita berusaha bersatu dengan sifat sebenar kita, proses itu melibatkan pembukaan - atau menggali - yang sudah ada dalam diri kita, tidak menambahkan sesuatu yang belum kita miliki. Buddha mencadangkan bahawa hanya kesedaran penuh tentang sifat sebenar kita dan pembelajaran untuk hidup selaras dengannya dapat membawa kita kebahagiaan.

Beberapa tahun yang lalu, sebilangan ahli psikologi Barat mengundang Dalai Lama untuk menyertai mereka untuk persidangan tentang persamaan dan perbezaan antara psikologi Barat dan psikologi Buddha. Pada satu ketika, salah seorang psikologi Barat menyebut istilah harga diri yang rendah. Dia bercakap kata-kata yang berlalu, hampir dengan rasa bahawa ia adalah satu ciri yang tidak dapat dielakkan dari minda manusia dan oleh itu diberikan dalam pengalaman manusia.

Dalai Lama kelihatan terkejut. Dia berkata dia tidak faham. Dia tidak pasti konsep konsep harga diri yang rendah. Dia meminta agar ia diterjemahkan ke dalam bahasa ibunya. Terjemahannya bergelut selama beberapa saat. Akhirnya, penterjemahnya menyimpulkan bahawa tidak ada cara untuk menterjemahkan harga diri rendah ke dalam bahasa Tibet. Dalam budaya Tibet, tidak ada konsep sedemikian. Ketika Dalai Lama mula memahami apa maksudnya, rupa belas kasihan dan keajaiban merebak di wajahnya. Pada masa itu, wajahnya yang sangat manis dan ekspresif seolah-olah berkata, "Oh kebaikan saya, orang Barat boleh datang dengan beberapa cara yang luar biasa untuk menderita!"

Kebudayaan di mana harga diri rendah tidak wujud!

Pandangan Kehidupan Terhad: Masa untuk Perubahan PersepsiBolehkah anda bayangkan hidup dalam budaya di mana harga diri rendah tidak wujud?

Di dalam budaya Buddha Tibet, dan dalam budaya bukan Barat yang lain, apabila seorang anak dilahirkan, seluruh masyarakat berkumpul untuk merayakan kelahiran sebuah makhluk yang bersifat, yang menjadi cahaya yang telah datang ke bumi untuk memberkati kita. Seorang malaikat, makhluk ilahi, telah mengambil bentuk untuk menjadi di antara kita, untuk membantu kita, dan untuk membawa lebih banyak cahaya ke dalam dunia.

Dalam budaya kita, kelahiran baru juga disambut dengan perayaan yang hebat. Tetapi sementara kita menikmati kelucuan, keindahan, dan tidak bersalah terhadap bayi yang baru lahir, banyak kegembiraan kita saat ini berwarna dengan harapan dan harapan. Kami berkata, "Oh, bayi yang cantik, mungkin dia akan pergi ke Harvard suatu hari nanti Mungkin dia akan menjadi Presiden Amerika Syarikat, mungkin dia akan menjadi seorang doktor Mungkin dia akan menjadi bintang filem terkenal. Mungkin dia akan mencipta dadah yang menyembuhkan kanser! "

Kami mencipta rasa bahawa bayi tidak cukup sama seperti mereka. Mereka mungkin cantik, dan kita mungkin gembira bahawa mereka telah dilahirkan, tetapi makna sebenar dan kepentingan hidup mereka akan datang kemudian. Kita mula memberitahu anak-anak kita - dan dengan itu kita - bahawa nilai kita sebagai manusia akan diukur dengan berapa banyak kita boleh mengumpul, mencapai, dan mencapai. Mesej itu adalah ketibaan kami di bumi tidak begitu banyak hadiah kerana ia merupakan permulaan peraduan ... usaha yang tidak dapat ditandingi untuk membuktikan diri kita layak dicintai.

Kebudayaan Barat tidak dapat dipedulikan oleh doktrin Kristian yang luar biasa dari dosa asal, yang menyatakan bahawa sebaik sahaja kita dilahirkan, kita telah kehilangan hubungan kita dengan Tuhan. Oleh itu, sebagai budaya, kita mempunyai masa yang sukar untuk melihat kesucian rohani kanak-kanak yang penting, kesempurnaan asas mereka. Kebanyakan kita, dari saat kelahiran kita dan sepanjang hayat kita, sentiasa berusaha untuk ditebus, untuk mengatasi "dosa kita", untuk mengimbangi kekurangan asas kita. Kami menghabiskan hidup kita dengan berusaha untuk merasakan bahawa kita dapat diterima di mata Pencipta kita dan di mata manusia.

Kami mengajar anak-anak bahawa mereka menjadi apa yang akan menentukan kelayakan mereka untuk dicintai dan bahagia. Mereka mesti belajar, dan lakukan, dan menghasilkan. Mereka mesti menarik perhatian kita. Inilah intipati sosialisasi dan akulturasi dalam budaya Barat moden. Kami menjadi orang lain yang diarahkan daripada yang diarahkan dalam hati, melihat di luar diri kita untuk kebahagiaan, persetujuan, dan pemenuhan. Kami melihat ke arah orang lain - pertama ibu bapa kami, kemudian orang dewasa lain, saudara-mara kami, rakan-rakan kami, komuniti kami, dan rakan-rakan kami - untuk melihat apakah kami baik-baik saja. Kami menghabiskan banyak masa untuk bertanya, "Adakah saya cukup? Adakah anda mencintai saya? Adakah saya kelihatan baik? Adakah saya melakukan kerja yang baik?

Dan untuk kebanyakan kita, budaya terus menjawab tidak.

Walaupun jawapannya adalah ya, latihan kami begitu tertanam sehingga kami tidak dapat merasakan kami mendapat persetujuan yang cukup.

Tidak kira betapa baiknya kita mencapai pencapaian, hampir selalu ada seseorang yang lebih baik daripada kita. Tidak kira berapa kaya kita menjadi, biasanya ada orang kaya. Tidak kira berapa banyak kuasa yang kita kumpulkan, biasanya ada seseorang yang lebih kuat. Tidak kira betapa cantiknya kita, biasanya ada orang yang lebih cantik.

Majoriti kita tidak dan tidak akan mencapai kemuncak kejayaan seperti yang ditakrifkan oleh budaya kita ... kemunculan kecantikan, kekuatan, kekayaan, kehebatan atletik, pencapaian intelektual. Kebanyakan kita adalah, dalam istilah dunia, agak rata-rata.

Dan kita tidak pernah kehilangan peringatan tentang kelemahan kita, sekurang-kurangnya di mata budaya. Lihat saja mana-mana majalah untuk mesej yang dihantar oleh media arus perdana. Salah satu perkara pertama yang menjadi jelas ialah, sebagai budaya, kita terobsesi dengan tubuh yang cantik, langsing, muda, kenceng dan wajah berkerut. Kami ketagih dengan tanggapan bahawa kita boleh memenangi loteri, memenangi permainan besar, memperbaharui diri kita ke apa saja yang kita anggap sebagai budaya yang ideal. Kami percaya bahawa berbuat demikian akan menjadikan kita bahagia.

Melalui media kami, kami sentiasa dikelilingi oleh imej keganasan dan imej yang menggambarkan keganasan sebagai hiburan. Kami tertarik dengan pembunuhan, kekejaman, dan kejahatan. Kami menggalakkan ketidakjujuran, mementingkan diri, tamak, dan kemarahan. Kami berfikir bahawa tubuh manusia yang telanjang, seperti yang diciptakan Tuhan, tidak dilihat oleh kanak-kanak. Tetapi kita membombardir mereka dengan imej seksualiti dan imej yang menyamakan seksualiti dengan kebahagiaan dan kejayaan.

Jarang sekali kami menawarkan majalah kanak-kanak, pengaturcaraan televisyen, pengiklanan, dan filem yang mempromosikan kebaikan, kemurahan hati, belas kasihan, dan kebijaksanaan. Sebaliknya, mereka menerima, setiap hari, mesej yang memberitahu mereka bahawa mereka boleh gembira hanya jika mereka kelihatan seperti ini, memakai ini, memacu ini, meletakkannya pada rambut mereka, makan ini, mencium dengan cara ini, melaburkan wang mereka di sini, mempunyai rumah impian ini, ambil ubat ini, ambil percutian impian ini, cari pasangan yang sempurna, kehilangan berat badan ...

Kebudayaan kita begitu melekat kepada belia bahawa kita akan melakukan hampir apa sahaja untuk mengejar ilusi memegangnya. Kami mempunyai krim, pewarna, pil, ramuan, dan gel yang direka untuk membantu kami memadamkan kesan penuaan. Kita boleh mewarna rambut kita dan menghapuskan kedutan kita. Pembedahan plastik kosmetik telah menjadi industri yang diterima secara meluas, mega-bilion dolar dalam budaya kita, sentiasa diiklankan dan disokong sepenuhnya dengan kelulusan budaya yang meluas. Statistik perubatan menunjukkan bahawa lebih daripada 10.2 juta prosedur pembedahan kosmetik telah dilakukan di Amerika Syarikat pada tahun 2005. Dan angka itu dijangka meningkat setiap tahun untuk masa depan yang dijangka. Kami juga mempunyai beberapa program realiti televisyen yang didedikasikan untuk mengikuti kehidupan, amalan, dan prosedur pakar bedah plastik dan pesakit mereka.

Sebaliknya, dalam banyak budaya bukan Barat, para penatua yang paling dihargai kerana mereka mempunyai kebijaksanaan, pengetahuan, dan pengalaman terbesar. Para penatua adalah orang-orang yang telah hidup cukup lama untuk mengetahui banyak tentang kehidupan, tentang apa yang penting, tentang hal-hal yang mempunyai nilai sebenar dan berkekalan.

Hanya Perubahan Sedikit Dalam Persepsi

Pandangan Kehidupan Terhad: Masa untuk Perubahan PersepsiKini, ketika anda membaca ini, kelaparan terus menjadi salah satu penyebab utama penderitaan manusia di hampir setiap penjuru dunia. Setiap lima saat, di suatu tempat di dunia kanak-kanak mati kelaparan. Walaupun semua sumber ekonomi, pertanian dan perubatan luar biasa yang kita ada, walaupun semua teknologi dan pengetahuan yang canggih kita ada di hujung jari kita, dan walaupun terdapat banyak kekayaan yang kita miliki, masih terdapat banyak budaya di mana dua ibu bapa mesti melahirkan sepuluh kanak-kanak untuk mendapatkan seseorang yang mencapai umur dua belas tahun. Namun begitu, apa yang kita ada begitu mudah dan anggun dapat dikongsi dengan orang lain.

Pada masa ini, budaya kita sendiri mengalami banyak kegemukan dan obesiti. Masalah kesihatan yang dihasilkan sangat besar, mencipta beban yang luar biasa pada sistem penjagaan kesihatan kita. Di dalam budaya kita, berjuta-juta orang membelanjakan berbilion-bilion dolar untuk produk dan program yang direka untuk membantu mereka menurunkan berat badan. Dan berjuta-juta orang dengan bebas membelanjakan berbilion ringgit untuk pembedahan plastik yang mereka tidak perlukan.

Dengan sedikit perubahan persepsi, hanya pelarasan yang sedikit, kita sentiasa berpeluang melihat kehidupan dengan cara yang berbeza. Apa yang diperlukan ialah belajar bagaimana untuk melepaskan pandangan-pandangan neurotik, pandangan yang kurang mendalam, dan budaya tentang siapa kita dan kehidupan kita. Apabila kita boleh melakukan itu, alam semesta baru kemungkinan - untuk kebahagiaan dan pemenuhan - terbuka di hadapan kita.

"Hanya kerana banyak orang percaya sesuatu tidak membuatnya benar."

Terdapat satu prinsip yang berguna untuk diingat ketika kita mulai berubah ke arah mengenali sifat yang mengagumkan tentang siapa dan apa yang sebenarnya kita: "Hanya kerana banyak orang percaya sesuatu tidak membuatnya benar."

Ada masa ketika hampir semua orang di bumi percaya bahawa bumi itu rata. Ia mengambil beberapa penjelajah yang berani, tidak dikenali untuk membantu kita semua mengetahui kebenaran. Sebilangan kecil orang yang istimewa mempunyai intuitif bahawa perkara bukanlah cara kebanyakan orang mempercayai mereka. Penjelajah bersedia untuk mengambil risiko besar untuk memajukan pemahaman kita.

Selama lima ratus tahun yang lalu, akibat perjalanan yang tidak menentu dan berbahaya mereka, seluruh umat manusia telah mendapat manfaat daripada pengetahuan yang lebih tepat tentang diri kita sendiri, planet kita, alam semesta kita ... dan tempat kita di alam semesta. Dan pada tahun-tahun dan dekade yang akan datang, bangsa manusia boleh mendapat manfaat dari penerokaan batin yang anda jalankan.

Setiap daripada kita adalah jiwa. Jiwa kita mempunyai keupayaan transenden semulajadi untuk kegembiraan abadi, betul-betul di tengah-tengah makhluk kita. Tempat kegembiraan yang melampau ini melalui apa sahaja dan segala yang berlaku kepada kita. Terdapat sebahagian daripada kita, alam kesedaran yang kekal, yang tidak pernah berubah, bahkan tidak sedikit, sejak sebelum kita dilahirkan.

Ia tidak berubah ketika kita sudah tua.

Dan ia tidak berubah apabila kita mati.

Satu-satunya kebahagiaan sejati dalam kehidupan, satu-satunya keselamatan sejati, berasal dari berkembang menjadi kesedaran penuh tentang jiwa yang tidak membentuk, tak terhingga dan kekal ini. Apa saja yang kita kenal pasti sebagai siapa dan apa yang kita ada - lelaki, perempuan, suami, isteri, janda, duda, bapa, ibu, orang tua, kanak-kanak, orang Amerika, intelektual, seorang atlet, orang yang cantik, orang yang tidak menarik, kejayaan, kegagalan, kaya, miskin, bercita-cita tinggi, malas - hanya ilusi.

Identiti ini adalah ilusi kerana semuanya adalah sementara. Mereka tertakluk kepada perubahan, kerosakan, dan kematian. Secara kolektifnya, mereka membentuk lensa yang sangat terhad, ditakrifkan dari segi budaya, tanpa putus-putus sehingga kita melihat diri kita sendiri. Tetapi persepsi yang menyimpang ini tidak ada hubungannya dengan siapa kita sebenarnya.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru, Novato, CA. © 2007 / 2010.
www.newworldlibrary.com
atau 800-972-6657 ext. 52.

Perkara Sumber

Apabila Doa Tidak Dijawab: Membuka Jantung dan Mengenangkan Minda di Masa Mencabar
oleh John Welshons.

Apabila Doa Tidak Dijawab oleh John Welshons.Dengan pandangan yang dikumpulkan dari tradisi rohani yang hebat di dunia, John Welshons menunjukkan cara menggunakan keadaan yang menyakitkan sebagai bahan bakar untuk pencerahan. Ringkasnya, bab-bab demi langkah bab, dia berkongsi kisah-kisah transformasi dari kehidupannya sendiri dan kehidupan mereka yang dia nasihatkan. Dengan empati yang mendalam, dia menyalakan jalan ke arah perhubungan, kedamaian, dan kegembiraan yang mungkin apabila kita membuka hati kita dalam keseluruhannya.

Untuk Maklumat Lebih Lanjut atau Memesan Buku Ini (hardcover) or paperback (edisi baru / penutup baru).

Lebih buku-buku oleh penulis ini.

Mengenai Penulis

John WelshonsJohn Welshons adalah pengarang Apabila Doa Tidak Dijawab dan Awakening dari Kesedihan. Yang banyak dicari penceramah yang menawarkan kuliah dan bengkel mengenai sakit terminal, kesedihan, dan topik lain, dia telah membantu orang menangani perubahan dramatik dan kehilangan nyawa selama lebih dari 35. Beliau adalah pengasas dan presiden Seminar Jantung Terbuka dan tinggal di New Jersey. Lawati laman webnya www.openheartseminars.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}