Bagaimana Sekiranya Kami Memutuskan Apa yang Harus Dilakukan?

Bagaimana Sekiranya Kami Memutuskan Apa yang Harus Dilakukan?

Berapa kali kita tertanya-tanya, 'apa yang patut dilakukan'? Ed Yourdon dari New York City, Amerika Syarikat (Membantu kehilangan tempat tinggal yang Diupload oleh Gary Dee, melalui Wikimedia Commons, CC BY-SA

Kebanyakan kita berhadapan dengan keputusan etika secara tetap. Sesetengahnya agak kecil - mungkin sepupu anda membuat resipi baru dan ia benar-benar tidak mencukupi, dan anda perlu membuat keputusan sama ada untuk memberitahu kebenaran atau sedikit dusta putih supaya tidak menyakiti perasaannya.

Lain-lain yang lebih berat - sekiranya anda meniup wisel apabila anda mendapati bahawa rakan sekerja anda berkelakuan dengan cara yang boleh menjejaskan semua orang di tempat kerja anda? Sekiranya anda melepaskan percutian yang santai dan sebaliknya menderma wang itu untuk tujuan yang patut?

Selama beribu-ribu tahun, ahli falsafah telah membahaskan cara menjawab soalan etika, besar dan kecil. Terdapat beberapa pendekatan yang telah menahan ujian masa.

Melakukan yang paling baik

Satu pendekatan, yang sering kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari kita walaupun kita tidak menyedari bahawa ia adalah satu jenis pertimbangan etika, adalah untuk mengetahui apa akibat dari tindakan kita dan kemudian menentukan jika satu kursus tindakan atau yang lain akan membawa kepada hasil yang lebih baik. Dalam konteks dasar, ini sering dirujuk sebagai a kos faedah analisis.

"Kepekaan," sistem etika, mencadangkan bahawa perkara yang betul untuk dilakukan adalah tindakan yang akan membawa akibat yang terbaik untuk semua yang terjejas oleh tindakan itu. "Kesan terbaik" biasanya dianggap sebagai yang membawa kepada kebahagiaan yang paling atas penderitaan.

Utilitarianisme adalah versi utama sistem etika ini. Pembela hidup yang paling terkenal, ahli falsafah Peter Singer, telah membuat hujah-hujah yang menarik mengenai bagaimana kita harus membuat keputusan apa yang perlu dilakukan. Dia berhujah bahawa apabila kita boleh melakukan sesuatu menggalakkan kesejahteraan orang lain, sama ada mereka dekat atau jauh, manusia atau bukan manusia, dengan kos yang sedikit untuk diri kita sendiri, itulah yang perlu kita lakukan.

Sebagai contoh, di seluruh dunia kanak-kanak menderita dan mati dari penyakit mudah dicegah. Kehidupan mereka dapat diselamatkan jika kita di negara kaya memberikan sedikit kekayaan kita kepada organisasi yang melancarkan kemiskinan dunia.

Mungkin orang boleh pergi bercuti kurang mahal atau membawa makan tengah hari dari rumah daripada makan keluar dan kemudian menderma wang yang disimpan untuk membantu mereka yang memerlukan. Kesengsaraan yang boleh dicegah akan lebih besar daripada kehilangan sedikit kebahagiaan yang disediakan oleh kemewahan itu.

Mengikuti peraturan

Tetapi mengapa berhenti menyerah bercuti mewah? Mengapa tidak melepaskan semua perjalanan untuk keseronokan? Tentunya yang boleh melakukan lebih baik. Malah, mengapa tidak meninggalkan anak atau mendermakan salah satu daripada kami buah pinggang kepada seseorang yang memerlukan?

Apabila saya menaikkan kemungkinan ini dengan pelajar saya, mereka sering mengeluh bahawa ini terlalu jauh. Jadi saya menolak contoh yang melampau untuk cuba mendapatkan lebih jelas tentang apa yang salah:

Bayangkan seseorang di hospital yang sembuh dari pembedahan lutut yang organnya sepadan dengan tiga orang yang baru sahaja dikejarkan ke dalam bilik kecemasan selepas kemalangan kereta. Tiga orang memerlukan jantung, paru-paru dan hati.

Bayangkan lebih lanjut bahawa pemulihan orang itu mendengar ahli keluarga mereka yang dalam kemalangan itu menangis, dan orang itu meminta doktor untuk mengambil hati, paru-paru dan hati untuk menyelamatkan tiga orang. Seorang doktor tidak akan berbuat demikian - adalah tidak beretika untuk membunuh satu orang untuk menyelamatkan tiga orang. Tapi kenapa? Ia akan membawa kebahagiaan yang lebih besar.

Doktor mengambil sumpah Hippocratic untuk tidak membahayakan, jadi itulah sebabnya mereka tidak akan melakukan ini walaupun ditanya. Sumpah Hippocratic boleh dilihat sebagai sebahagian daripada sistem etika yang lain, yang meletakkan perkara etika untuk melakukan tugas atau bertindak sesuai dengan prinsip yang baik. Sumpah Hippocratic adalah satu prinsip sedemikian.

Doktor mematuhi peraturan ini, bukan kerana mematuhi peraturan, tetapi kerana peraturan ini, seperti Golden Rule. "Lakukan kepada orang lain seperti yang anda lakukan kepada mereka" melindungi dan mempromosikan nilai penting. Nilai-nilai yang kita dapat mempromosikan termasuk menghormati orang untuk diri mereka sendiri, bukan bahagian tubuh mereka, dan merawat orang lain dan projek mereka sebagai layak.

Penjagaan empirik

Terdapat pendekatan etika lain, yang saya telah membangunkan, yang keluar dari tradisi dalam etika yang tidak hanya memberi tumpuan kepada hasil atau tugas, tetapi untuk menjadi orang yang baik dan mempromosikan menjaga hubungan.

Banyak ahli falsafah, kembali ke Aristotle, telah menegaskan bahawa kebaikan boleh menjadi panduan kami. Apabila memikirkan apa yang perlu dilakukan, kami mungkin ingin bertanya bagaimana tindakan kita mencerminkan diri kita sendiri dan hubungan yang kita hargai.

Terdapat banyak idea yang berbeza mengenai apa yang dianggap penting. Tetapi sukar untuk menafikan bahawa menjadi orang yang penuh belas kasihan, hormat, empati, yang bertanggungjawab terhadap hubungannya dan bekerja untuk menjadikannya lebih baik, akan dihitung. Memperkukuhkan kemahiran dan bertindak ke atas mereka boleh menjadi etos panduan untuk pilihan, tindakan, dan jalan kita di dunia.

Jika kita berusaha untuk menjadi orang yang lebih baik dalam hubungan penyayang, melakukan perkara yang betul, walaupun sukar, boleh mendapat ganjaran yang tidak dijangka.

PerbualanNota editor: Sekeping ini adalah permulaan siri kami mengenai soalan etika yang timbul dari kehidupan seharian. Kami akan mengalu-alukan cadangan anda. Sila email kami di Alamat emel ini telah dilindungi dari spambots. Perlukan JavaScript untuk melihatnya..

Tentang Pengarang

Lori Gruen, Profesor Falsafah William Griffin, Universiti Wesleyan

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = membuat keputusan etika; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}