Kenapa kita tertarik dengan mainan teknologi? Ars Electronica, CC BY-NC-ND S.

Ada banyak gembar-gembor di sekitar pelepasan anjing robot terbaru Sony. Ia dipanggil "aibo," dan dipromosikan menggunakan kecerdasan buatan untuk bertindak balas kepada orang yang melihatnya, bercakap dengannya dan menyentuhnya.

Pelanggan Jepun telah membeli lebih unit 20,000, dan dijangka datang ke Amerika Syarikat sebelum musim belian hadiah percutian - pada harga yang berhampiran dengan AS $ 3,000.

Kenapa ada yang membayar banyak untuk anjing robot?

Penyelidikan saya yang berterusan mencadangkan sebahagian daripada daya tarikan itu mungkin dijelaskan melalui hubungan panjang manusia dengan pelbagai bentuk boneka, ikon agama dan patung lain, yang saya secara kolektif memanggil "anak patung."

Anak patung ini, saya berpendapat, tertanam dalam kehidupan sosial dan agama kita.

Anak patung rohani dan sosial

Sebagai sebahagian daripada proses menulis "sejarah rohani patung," saya telah kembali kepada mitologi purba tradisi Yahudi, Kristian dan Islam di mana Tuhan membentuk manusia pertama dari kotoran bumi, dan kemudian menghembuskan nyawa ke dalam makhluk lumpur.

Sejak masa itu, manusia telah berusaha untuk melakukan hal yang sama - metafora, mistik dan saintifik - dengan membuat bahan mentah menjadi bentuk dan angka yang kelihatan seperti orang.

Sebagai folklorist Adrienne Datuk Bandar menerangkan dalam satu kajian baru-baru ini, "Tuhan dan Robot, "Makhluk-makhluk tiruan sedemikian mencari cara mereka ke dalam mitos beberapa kebudayaan kuno, dalam pelbagai cara.

Di luar cerita, orang telah menjadikan angka ini sebahagian daripada kehidupan keagamaan mereka dalam bentuk ikon daripada Perawan Maria dan berbentuk manusia objek votive.

Pada abad 19 yang lewat, anak patung dengan cakera gramophone yang boleh membaca Doa Tuhan dihasilkan pada skala besar. Itu dianggap sebagai cara suka mengajar anak untuk menjadi orang yang saleh. Di Republik Demokratik Congo, semangat tertentu dipercayai tinggal dalam patung-patung yang dicipta oleh manusia.

Sepanjang masa dan tempat, anak patung telah memainkan peranan dalam urusan manusia. Di Asia Selatan, anak patung pelbagai bentuk menjadi ritually penting semasa festival dewi yang hebat Navaratri. Katsina anak patung orang Hopi membolehkan mereka membuat identiti diri mereka sendiri. Dan dalam boneka Wayang-bayangan Jawa dan Bali yang terkenal persembahan - Penonton massa mengetahui tentang masa lalu mitos dan kesannya pada masa kini.

Membuat kita manusia

Dalam konteks Barat moden, Anak patung Barbie and GI Joes telah memainkan peranan penting dalam pembangunan kanak-kanak. Barbie telah ditunjukkan untuk memberi impak negatif terhadap imej badan perempuan, manakala GI Joe telah membuat ramai lelaki percaya bahawa mereka adalah penting, berkuasa dan mereka boleh melakukan perkara yang hebat.

Anak patung Barbie. Tinker Tailor suka Lalka, CC BY-NC

Apa yang ada pada akar hubungan kita dengan anak patung?

Seperti yang saya katakan dalam saya penyelidikan terdahulu, manusia berkongsi hubungan yang mendalam dan kuno dengan objek biasa. Apabila orang membuat borang, mereka mengambil bahagian dalam amalan hominid purba pembuatan alat. Alat mempunyai penggunaan pertanian, domestik dan komunikasi, tetapi mereka juga membantu orang berfikir, merasa, bertindak dan berdoa.

Anak patung merupakan alat utama yang digunakan manusia untuk dimensi rohani dan sosial kehidupan mereka.

Mereka mempunyai pengaruh besar pada manusia. Mereka membantu membina hubungan agama, seperti mengajar anak-anak untuk berdoa, melayani sebagai medium untuk menjawab doa, memberikan perlindungan dan mendorong penyembuhan.

Mereka juga memaparkan peranan jantina dan mengajar orang bagaimana bersikap dalam masyarakat.

Mainan dan mesej teknologi

Aibo dan teknologi lain, saya berhujah, memainkan peranan yang sama.

Sebahagian daripada pesona Aibo adalah bahawa dia muncul untuk melihat, mendengar dan membalas sentuhan. Dengan kata lain, anjing mekanikal mempunyai kecerdasan yang diwujudkan, tidak seperti manusia. Seseorang boleh mencari dengan cepat dan orang yang ditangkap secara emosi oleh aibo kerana dia mempunyai mata besar yang "melihat" kembali pada orang, dia mengayunkan kepalanya, seolah-olah mendengar, dan dia menggigit ekornya ketika "petted" dengan cara yang betul.

Satu lagi robot itu, PARO, sebuah mesin yang berbulu, berbentuk meterai yang menyentuh dan bergetar kerana ia telah dibelai, telah ditunjukkan mempunyai beberapa kesan positif terhadap orang tua, seperti mengurangkan kebimbangan, meningkatkan tingkah laku sosial dan mengatasi kesepian.

Anak patung boleh mempunyai kesan psikologi yang mendalam dan berpanjangan kepada orang muda. Psikoterapi Laurel Wider, sebagai contoh, menjadi prihatin tentang mesej gender yang anaknya menerima dalam tetapan sosial tentang bagaimana anak lelaki tidak sepatutnya menangis atau benar-benar menunjukkan banyak perasaan sama sekali.

Dia kemudiannya diasaskan sebuah syarikat mainan baru untuk membuat anak patung yang boleh membantu memupuk empati pada kanak-kanak lelaki. Sebagai lebih luas berkata, anak patung ini "seperti rakan sebaya, sama, tetapi juga cukup kecil, cukup mudah terjejas, di mana seorang kanak-kanak juga boleh mengurusnya."

Penyumberan luar kehidupan sosial?

Tidak semua orang mengalu-alukan pengaruh anak-anak patung ini untuk hidup kita. Pengkritik anak patung ini berhujah mereka mengeksekusi beberapa kemahiran sosial yang paling asas kemanusiaan. Manusia, mereka berpendapat, memerlukan manusia lain untuk mengajar mereka tentang norma gender, dan memberikan persahabatan - bukan anak patung dan robot.

MIT Sherry Turkle, sebagai contoh, penentang yang agak terkenal dari pujian yang diberikan kepada tiruan mekanikal ini. Turkle telah lama bekerja di antara mesin manusia. Sejak bertahun-tahun, dia telah menjadi lebih ragu-ragu mengenai peranan yang kami berikan alat-alat mekanikal ini.

Apabila berhadapan dengan pesakit yang menggunakan PARO, dia mendapati dirinya "sangat tertekan"Pada usaha masyarakat untuk mesin sebagai sahabat, ketika manusia harus menghabiskan lebih banyak waktu dengan manusia lain.

Mengajar kita menjadi manusia?

Sukar untuk tidak bersetuju dengan kebimbangan Turkle, tetapi itu bukanlah perkara. Apa yang saya katakan adalah sebagai manusia, kita berkongsi sambungan yang mendalam dengan anak patung tersebut. Gelombang anak patung dan robot baru adalah penting dalam memotivasi lagi pertanyaan tentang siapa kita sebagai manusia.

Memandangkan kemajuan teknologi, orang bertanya sama ada robot "boleh mempunyai perasaan, ""menjadi Yahudi"Atau"membuat seni"

Soalan yang ditanya ialah, bolehkah robot mempunyai perasaan? ellenm1, CC BY-NC

Apabila orang cuba menjawab soalan-soalan ini, mereka harus terlebih dahulu merenungkan apa yang dimaksudkan untuk manusia untuk mempunyai perasaan, menjadi orang Yahudi dan membuat seni.

Sesetengah ahli akademik pergi sejauh untuk berhujah bahawa manusia selalu menjadi cyborg, sentiasa campuran tubuh biologi manusia dan bahagian-bahagian teknologi.

Seperti ahli falsafah Andy Clark mempunyai berhujah, "Alat kami bukan hanya alat dan bantuan luaran, tetapi mereka adalah bahagian yang mendalam dan terintegrasi sistem penyelesaian masalah yang kini kami kenali sebagai kecerdasan manusia."

Teknologi tidak bersaing dengan manusia. Bahkan, teknologi adalah nafas ilahi, menggerakkan, menyebarkan kekuatan Homo sapiens. Dan, pada pandangan saya, anak patung adalah alat teknologi penting yang mencari cara hidup mereka, ruang kerja dan ruang sosial.

Seperti yang kita buat, kita secara serentak dicipta.

S. Brent Rodriguez-Plate, Mengunjungi Profesor Madya Pengajian Agama, Kolej Hamilton

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon