Pixabay

Semua yang kita rasa di dunia luaran dan dalaman kita mempunyai kualiti subjektif yang berbeza. Satu letupan kemarahan yang meletup rasa berbeza daripada ciuman lembut kekasih di pipi. Malah perbuatan rutin seperti membaca buku atau cuba mengingat nama rakan zaman kanak-kanak berasa sangat berbeza. Ini dan perasaan yang tidak terkira banyaknya memenuhi panjang gelombang kesedaran kita dan mendorong usaha harian kita, membantu kita menavigasi dunia. Kami mencari perkara-perkara yang membuat kita berasa gembira dan kesenangan, dan mengelakkan perkara-perkara yang menyebabkan tekanan atau penderitaan, melainkan jika kita mengharapkan kesenangan mengikuti sakit. Akan tetapi, membingungkan, bagaimana maklumat-maklumat dalaman dan luaran ini disusun ke dalam negeri-negeri yang bersifat subjektif.

Terdapat gerak hati yang kuat bahawa diri kita sendiri berada di dalam badan, khususnya di kepala kita. Ini mungkin kerana beberapa organ deria kami - mata, telinga, hidung, selera - terletak di kepala. Ahli psikologi Christina Starmans, kini di Universiti Toronto, dan Paul Bloom di Universiti Yale di Connecticut ditemui bahawa, apabila diminta, orang dewasa dan kanak-kanak mencari diri manusia di dalam kepala, tetapi apabila ditunjukkan gambar orang asing yang mata mereka berada di tempat lain, seperti di perut, orang kebanyakannya menunjuk ke arah mata dan bukan kepala tanpa eyeless sebagai lokasi diri sendiri. Badan dan minda tidak boleh dipisahkan. Sebaliknya, mereka beroperasi selari, menyediakan blok bangunan kehidupan mental kita. Sebagai contoh, walaupun badan ringan jangkitan membuat kita berasa keliru dan penat, sedangkan yang bagus, meletihkan menjalankan boleh mengangkat mood kita dan membuat kita berasa, kadang-kadang, euphoric.

Rakan-rakan saya dan saya baru-baru ini mengambil idea ini kesedaran yang terkandung lebih lanjut dan melihat ke dalam pemetaan 'kartografi' perasaan sedar ke dalam badan (bangunan pada awal kita bekerja secara asasnya emosi). Kami mula-mula menjana satu senarai perasaan biasa 100 seperti melihat, bernafas, kelaparan, keseronokan dan sebagainya, dan meminta peserta untuk mencari negeri-negeri ini di badan mereka dengan mewarnai di kawasan-kawasan bentuk manusia di mana setiap sensasi dirasakan. Kami juga mengumpulkan maklumat asas tentang setiap perasaan, seperti betapa menyenangkan keadaan-keadaan ini, berapa kerap mereka berpengalaman, dan bagaimana keadaan yang berbeza ketika merasa berpengalaman.

Kami tersentuh oleh kartografi yang konsisten mengenai perasaan dalam badan. Negara-negara subjektif yang berbeza mempunyai 'cap jari' yang dapat dilihat dari perasaan tubuh yang jelas berbeza antara satu sama lain. Kemarahan terasa di bahagian atas badan. Kedamaian dirasai kebanyakannya di kaki. Keseronokan dan emosi positif dialami dengan jelas di seluruh badan. Oleh kerana cap jari ini sangat konsisten di kalangan responden, terdapat beberapa bukti yang menunjuk ke arah biologi terutama - bukannya asal - asal dari peta tubuh perasaan.

Peta tubuh menunjukkan tanda-tanda minda peserta. Lebih serupa dengan cap jari badan dari dua negeri, lebih banyak keadaan yang serupa ini berpengalaman secara umum - mencadangkan hubungan langsung antara badan dan pengalaman sedar. Juga, kami mendapati bahawa kebanyakan perasaan disemai dengan nada emosi yang jelas. Selain daripada kes-kes yang jelas seperti cinta atau kemenangan, walaupun kelihatan seperti tindakan yang tidak berbahaya seperti mengingat dan bercakap dengan jelas berasa menyenangkan.

Secara rasuah, para peserta melaporkan keadaan emosi yang menyenangkan seperti kesyukuran dan relaksasi lebih kerap daripada yang negatif. Ini menunjukkan bahawa, secara umum, pelepasan emosi kita adalah terutamanya positif dan menyenangkan, walaupun kita sering tergoda untuk berfikir sebaliknya. Ini mungkin berasal dari kawalan perasaan yang berlainan. Data kami mendedahkan bahawa perasaan negatif emosi lebih sukar untuk dikawal daripada perasaan positif. Emosi yang tidak menyenangkan yang dicetuskan semasa peristiwa kehidupan utama mungkin hanya merasa lebih penting kepada kami kerana kami tidak mempunyai kawalan sedikitpun pada masa itu. Kita cenderung untuk melupakannya, untuk sebahagian besar, kehidupan sebenarnya agak menyenangkan, walaupun emosi ini hanya boleh kurang penting daripada emosi yang tidak menyenangkan.

TKeputusan ini memberikan bukti yang kuat untuk sentraliti maklum balas badan dalam mengatur perasaan sedar kita. Walaupun kesedaran muncul dari fungsi otak, dan kita seringkali mengalami kesedaran untuk berada di otak, maklum balas tubuh jelas menyumbang kepada pelbagai perasaan subjektif. Tetapi sudah tentu, tidak semua dalam badan kita sama ada. Pesakit yang keadaan badannya tidak disampaikan kepada otak mereka kerana, sebagai contoh, kecederaan tulang belakang atau sistem saraf sistem autonomik, sudah tentu, tidak sah perasaan perasaan mental. Ini tidak mungkin jika tubuhnya menjadi satu-satunya sumber perasaan kita. Sebaliknya, ia adalah keseluruhan konstelasi otak dan badan, dengan viscera, otot dan organ, yang memberi warna kepada kehidupan dalaman kita, dan hanya mengetuk satu bahagian sistem tidak cukup untuk menyebabkan kerosakan totalnya. Sensasi, persepsi dan kenangan adalah bahagian penting teka-teki kesedaran juga.

Kenapa perasaan merangkak ke dalam kesedaran kita di tempat pertama? Ahli neurologi Antonio Damasio di Universiti California Selatan mempunyai dicadangkan emosi yang berkaitan dengan emosi dari tubuh ke otak boleh menghasilkan jejak pertama kesedaran pada nenek moyang kita yang terdahulu. Sakit yang dicetuskan oleh kerosakan tisu adalah antara isyarat amaran yang paling penting kepada individu. Organisma yang mula dapat merasakan disfungsi seperti dalam badan mereka akan mempunyai kelebihan yang besar, kerana mereka dapat ditarik dari bahaya dan berehat untuk mempromosikan pemulihan apabila cedera atau sakit. Ini sentral rasa sakit dan perasaan buruk terhadap ruang kerja mental kita masih jelas - walaupun hari ini, yang paling biasa sebab Untuk melawat doktor hanya tidak berasa sihat.

Perkembangan kesedaran tentang bahaya yang berkaitan dengan tubuh mungkin telah akhirnya membuka jalan bagi kemunculan bentuk pemikiran dan proses sedar yang lebih maju, seperti bahasa, pemikiran dan pemikiran. Dan banyak perasaan kita tidak peribadi sama sekali. Mengetahui apa yang sedang berlaku di dalam badan kita sendiri adalah berguna, tetapi menjejaki negeri dan sasaran dalaman yang lain mungkin lebih. Begitu juga, apabila badan kita memberi isyarat kepada negeri-negeri dalaman kita, mereka juga sering menyampaikan negeri dalaman kita kepada orang lain juga. Manusia dan haiwan banyak sesuai membaca niat, perasaan dan matlamat masing-masing dari tingkah laku mereka seperti ekspresi wajah dan tubuh. Keupayaan untuk mempromosikan perpaduan sosial dengan bertukar-tukar emosi dan keadaan-keadaan mental yang lain mungkin telah memberikan kelebihan evolusi yang signifikan kepada nenek moyang kita, dan bahkan dapat dikatakan bahawa kesadaran semata-mata pribadinya akan digunakan dengan terbatas. Oleh itu, tidak begitu mengejutkan bahawa salah satu persoalan sosial yang paling umum adalah 'Bagaimana perasaan anda?' - menanyakan maklumat untuk membina model fikiran dan badan orang lain.

Kesedaran adalah salah satu yang paling sukar untuk ahli ilmu saraf, ahli psikologi dan ahli falsafah, dan walaupun penemuan baru-baru ini, kita tidak dapat mengetahui bagaimana otak dan badan bersama-sama menjana dunia mental dalaman kita dari pelbagai input. Walau bagaimanapun, mereka menunjukkan bahawa kita perlu memulakan menguraikan interaksi antara otak dan badan jika kita mahu memahami bagaimana minda manusia berfungsi.

Tentang Pengarang

Lauri Nummenmaa adalah profesor psikologi di University of Turku di Finland, di mana dia mengetuai makmal Sistem Emosi Manusia di Pusat Turku PET dan Jabatan Psikologi.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon