Biarkan Impian Anda Memandu Jalan

Biarkan Impian Anda Memandu Jalan

Semasa majlis makan malam di Chinatown Los Angeles, satu malam musim panas di 1995, Marvin Spiegelman dan saya membincangkan topik yang berbeza. Dia mengingatkan saya bahawa walaupun dalam analisis dengannya (1962-1966) saya mempunyai beberapa mimpi yang luar biasa yang melibatkan tokoh anima dan bahawa dia kagum dengan bagaimana saya berkaitan dengan imej Yunani feminin. Kami berdua teringat bagaimana Aphrodite, dewi pulau tanah air saya Kythera, muncul begitu murah hati. Dia juga menyebut beberapa mimpi dan pengalaman yang istimewa mengenai imej salib.

Semasa saya menyegarkan ingatan saya dan memberikan ulasannya dalam konteks, ia mula membawakan betapa pentingnya hubungan saya dengan anima selagi saya dapat ingat. Ia telah menjadi sangat penting untuk berhubung dengan jiwa saya, untuk mendengar, dan bertindak balas melalui hati dan perasaan yang muncul ketika saya mencari interaksi tulen dengan orang dan dunia di sekeliling saya.

Merujuk kepada silang, impaknya kepada saya pada ketika itu seolah-olah tidak aktif buat sementara waktu. Walaubagaimanapun, imej dan realiti psikiknya mendapat perhatian saya. Saya teringat bahawa angka salib telah mengejar saya secara berkala sepanjang hayat saya. Saya teringat dengan jelas kejadian yang ibu saya sebutkan sekali lagi. Mengikut adat Yunani lama yang dia tahu, semasa hari pertama saya diletakkan di satu hujung bilik dan di sisi lain beberapa objek diletakkan, seperti salib, pensil, dan jam tangan emas. Mereka melambai mereka untuk mendapatkan perhatian saya dan kemudian memelihara mereka dengan cukup jauh dari satu sama lain. Kemudian ibu saya dan orang lain yang dihubungkan dengan keluarga menonton dengan penuh perhatian ketika saya merangkak ke arah objek ini.

Dalam fikiran mereka, kerjaya saya, kerjaya saya, dan masa depan saya bergantung kepada apa yang saya pilih. Sekiranya saya memilih jam tangan itu, saya akan menjadi orang perniagaan atau menjadi kaya dengan kewangan melalui beberapa usaha pekerjaan lain. Sekiranya saya memilih pen, saya akan menetap di lapangan menggunakan kemahiran lisan tegas, seperti seorang penjual atau seorang peguam. Jika saya memilih salib, saya akan menjadi imam. Menurut ibu saya, tiada seorang pun di bulatan kami telah mengambil salib. Pada kesempatan ini, bagaimanapun, saya mengambil dan memegang salib, ketat, melihatnya dan tidak mengganggu untuk melihat apa-apa perkara lain.

Ibu saya dan pengamat lain terkejut. Mereka semua adalah ahli Gereja Kristian Ortodoks Yunani, tetapi ayah saya, lebih kurang setahun yang lalu, telah bertukar menjadi Saksi Yehuwa. Mereka merasakan bahawa saya, "kanak-kanak yang miskin", telah mendapat tawaran balas. Apabila saya membesar, jika bapa saya memeluk saya, saya akan menjadi menteri Saksi Yehuwa, nasib yang ditakdirkan untuk Yunani. Sebaliknya, jika saya kekal Ortodoks Yunani, saya akan menjadi imam. Kerjaya seperti ini boleh diterima secara sosial tetapi tidak banyak masa depan di dalamnya.

Selama bertahun-tahun, saya mempunyai impian di mana saya akan memegang salib, atau di hadapan saya salib cuba untuk mendapatkan perhatian saya. Beberapa kali dalam keadaan saya terbangun, saya akan dihadapkan dengan imej salib. Semasa pengalaman seperti ini, saya melihat di kawasan yang luas di hadapan saya beberapa tenaga seperti wap dan enak yang muncul dari kedua-dua tanah dan udara dan datang bersama-sama. Kemudian dalam bentuk salib mereka membuat jejak di dahi saya, meninggalkan saya dalam keadaan terkejut seolah-olah saya telah terkejut dengan kekuatan numinous.

Semasa mencerminkan kenangan dan peristiwa ini, Marvin menyebut bahawa dia akan menjadi pengarang bersama dan mengedit buku dengan banyak penyumbang mengenai "Psikologi dan Agama Jungen untuk Tahun 2000"Dia bertanya kepada saya jika saya ingin menulis satu bab untuk buku itu. Di bawah keadaan lain saya mungkin ragu-ragu, tetapi pada masa ini saya tahu ia adalah hak untuk menerima jemputan.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Dalam psikologi Jungian mereka yang berminat dengan kepuasan psikik mereka menyerahkan kepada proses individu dan berterusan. Dalam kes sedemikian, kesedaran ego menyedari dirinya sebagai keperibadian yang terpisah dan berpisah dan berusaha bersatu dengan pihak yang tidak diketahui atau rakan kongsi, Diri. Kesedaran diri menjadi tujuan dari proses ini. Kesedaran yang separa dan progresif hanya mungkin kerana Diri itu transenden dan kesedaran kita terhingga. Membuka kepada yang tidak sedarkan diri dan menghadapinya dengan berurusan terlebih dahulu dengan bahagian-bahagian personal yang dipisahkan dari keperibadian kita adalah langkah utama dalam proses ini.

Saya ingin memberi contoh, menunjukkan bagaimana selama tiga puluh tahun berturut-turut yang mencabar bimbingan dari tidak sedarkan diri telah membantu saya dalam cara yang positif dan negatif untuk menangani masalah yang serius. Pada awal 1970s, seorang klien mengumumkan bahawa doktornya memberi dia peluang 15-20 sahaja yang hidup selepas beberapa minggu kecuali dia sanggup dan sanggup (mencari penderma) untuk menjalani operasi sumsum tulang.

Saya pada mulanya terkejut dengan berita itu tetapi tiba-tiba, tanpa penglibatan saya sedar, saya melihat dengan mata imaginasi saya seorang pemandu seperti gila yang melancarkan secara tidak sengaja sebelum saya hendak melangkah keluar dan menyeberang jalan. Saya terkejut, tetapi dengan serta-merta tahu bagaimana saya perlu memberi respons kepada dilema yang mengancam nyawa pelanggan saya. Saya hanya tahu bahawa pelanggan saya dan saya tidak perlu menjadi mangsa yang tidak berdaya untuk memandu walaupun saya tidak dapat berkomunikasi secara rasional.

Saya melihatnya dengan lurus di mata dan berkata, "Ya, saya benar-benar digegarkan oleh berita anda, tetapi anda tahu ini adalah satu rahmat yang menyamar. Anda tidak mempunyai kemewahan yang biasanya kita ada, mencukur diri kita bahawa kita mempunyai 10, 20 atau 50 tahun dan kehidupan di bumi ini akan berlangsung selama-lamanya Anda dicabar untuk melihat kehidupan dan kematian dengan berani untuk apa sahaja yang mereka ada.Jika anda mendapat sedikit gambaran tentangnya, hidup anda tidak akan sia-sia . " Saya tidak ingat apa lagi yang saya katakan. Saya perhatikan bahawa kadang-kadang dia memandang ke pintu, mungkin tertanya-tanya jika mengecutnya telah pergi pisang dan dia harus keluar. Pada masa yang lain dia memandang saya seolah-olah saya mengatakan sesuatu yang mendalam. Pada hujung sesi itu dia tersesat.

Beberapa hari kemudian dia mempunyai impian transformasi. Dalam mimpinya, dia duduk di bar snek di sebuah kampus kolej luar bandar, yang mempunyai penyegaran, apabila seorang lelaki muda yang bertenaga tinggi dengan babi bayi di tangannya duduk di sebelahnya. Babi bersandar, cuba menjilat wajah klien saya dengan sayang. Pelanggan saya berpindah untuk mengelakkannya, secara tidak sengaja mengetuk kedua-dua babi dan dirinya sendiri. Kedua-duanya jatuh ke dalam pancutan air di hadapan mereka. Apabila mereka bangkit dari air, mereka menghadapi satu sama lain tetapi babi itu telah berubah menjadi wanita yang paling indah dan mengagumkan yang pernah dihasilkan oleh dunia.

Saya kagum. Saya secara beransur-ansur berseru "Saya tidak memberi sial apa yang dikatakan oleh doktor anda. Anda tidak akan mati dan anda juga diberkati untuk diubah dan disembuhkan melalui cinta dan kecantikan."

Lelaki pertengahan umur yang sensitif dan kreatif, seorang profesor seni kolej, telah berada dalam kemalangan makmal beberapa tahun yang lalu dan menyedut beberapa asap toksik. Organisasinya menjadi lemah dan tidak dapat menghasilkan sel darah merah secukupnya. Beberapa hari selepas mimpi itu, dia masuk ke dalam keretanya, tidak tahu ke mana dia pergi. Beberapa jam kemudian, dia menyedari bahawa dia memandu dari Southern California hingga ke pantai utara California. Dia mendapati dirinya di lebuh raya yang tidak pernah diketahuinya. Dia tiba-tiba merasakan seolah-olah beban telah melepaskan bahunya dan dia mula berasa cukup baik. Keesokan harinya, berhampiran kawasan pantai utara California, dia membeli sebidang tanah dengan lebih dari 20 ekar dengan lereng bukit yang ditutup dengan kayu merah. Dia merancang, pada akhirnya, apabila dia bersara, dia akan membina rumah dan studio untuk melakukan kerja seninya. Beberapa hari kemudian doktornya terkejut melihat pesakitnya terancam bahaya.

Beberapa minggu selepas impian transformasi, pelanggan saya mempunyai yang berbeza. Dia melihat bahawa dia adalah seorang imam yang bukannya ditugaskan sebagai paroki atau beberapa adat lain, diberi tanah bersama imam lain. Mereka sepatutnya menjaga tumbuh-tumbuhan dan bunga di dalamnya. Pemimpi bukan milik mana-mana gereja dan tidak berminat dengan agama yang teratur. Dia melihat hanya sedikit hubungan dengan cintanya terhadap alam semula jadi.

Beberapa tahun kemudian, dia bersara awal dan berpindah ke tanah airnya, mengubah gaya hidupnya secara radikal. Dia melukis, secara sukarela mengajar seni kepada anak-anak muda selepas sekolah, membuat rumah panas dan berkunjung ke sana dan membeli tumbuhan dari tapak semaian dalam kawasan 70 miles. Apabila saya memuji dia mengenai rumah panas dan tanaman lain, saya bertanya kepadanya jika dia teringat mimpi di mana dia menjadi imam. Dia kemudian teringat dan ia lebih masuk akal kepadanya sekarang. Dia juga berinteraksi dengan ramai penduduk tempatan dan banyak kawan.

Dia tinggal 17 lebih banyak tahun selepas mimpi transformasinya. Perkara-perkara tidak selalu rosak tetapi beberapa tahun terakhir dalam hidupnya, dia lebih banyak makna dan memuaskan. Apabila dia meninggal dunia, saya menghadiri majlis peringatan yang diadakan di negaranya. Tujuh puluh hingga delapan orang berkumpul. Semasa melewati cincin di sekeliling bulatan, sebagai sebahagian daripada upacara peringatan, banyak yang menyebutkan betapa dia telah membantu mereka dan memperkayakan hidup mereka.

Imej pemandu yang melulu dalam pengalaman imaginatif yang saya alami ketika krisis klien saya tidak hilang. Setiap tahun atau dua selepas itu, semasa bekerja dengan orang lain atau masalah saya sendiri, ia akan muncul semula, mencabar serta membolehkan saya menangani lebih baik dengan isu-isu yang terlibat.

Kira-kira sepuluh tahun kemudian, sambil berdiri dengan salah seorang pelanggan saya di tepi jalan, bersiap-siap untuk sesi di taman, seorang pemandu yang melulu, dengan kelajuan yang melampau terhadap lalu lintas di jalan yang dibahagikan, memukul kereta di dekat kami. Roda depan bertukar dan memukul kaki lima kaki dari kami. Kereta itu terus bergerak ke taman dan memukul pokok pain berhampiran, kira-kira 25. Sebuah ambulans dan kereta polis tidak lama lagi tiba. Bahagian atas pokok teruk bengkok dan pokok itu kini berbentuk seperti busur. Saya menafsirkan insiden ini yang bermaksud bahawa pasukan pengemudi gila yang melampau semakin dekat dengan saya.

Kira-kira 3 tahun kemudian, "angka pemandu yang sembrono" mencetuskan langsung pada kereta saya. Ketika saya selamat membuat giliran kiri, seorang pemandu yang memandu laju, cuba melarikan diri dari sebuah kereta yang mengikutinya, tiba-tiba membuat giliran lebih dua lorong dan memukul kereta saya, menyebabkan kecelakaan di punggung saya dan kerosakan serius terhadap kedua-dua kereta. Pemandu kereta itu menyusul yang melanda saya berhenti dan bertanya kepada saya jika saya mahu dia menjadi saksi saya. Pemandu yang melulu hampir memukulnya lebih awal di tempat letak kereta dan mempercepatkan tanpa henti, menimbulkan kesaksian saya untuk mengikutinya.

Ternyata saya tidak mengambil serius amaran sebelumnya tiga tahun sebelumnya. Saya telah menjadi pekerja yang berat sebelah. Saya lebih daripada pound berat 20 dan mempunyai apnea tidur, selalunya hampir tenggelam semasa memandu. Beberapa minggu kemudian, saya menjalani operasi jam 4 1 / 2 yang menyakitkan untuk membetulkan apnea tidur. Punggung saya yang tercedera menimbulkan kesakitan tetapi seminggu kemudian saya mengalami perubahan. Saya bebas daripada kesakitan. Kembali saya yang cedera telah sembuh secara kekal. Tanpa sebarang usaha, saya kehilangan pon 28 dalam tempoh kurang dari dua bulan dan saya telah tinggal dalam berat 5 berat badan biasa sejak itu.

Secara sosial dan emosi saya berada di tempat yang sangat baik. Sejak itu, 11 bertahun-tahun lalu, imej pemandu yang sembrono tidak lagi meninjau saya lagi, dengan tidak sengaja dalam fesyen seperti visi atau melalui guaman mengancam fizikal. Saya memikirkannya secara berkala dan nampaknya membantu. Pokok itu, dilanda secara harfiah di taman oleh pemandu yang melulu, berdiri di sana untuk tahun-tahun 14. Akhirnya, ia jatuh tahun lepas semasa ribut angin. Kepada saya, ia adalah pokok yang cedera yang mengingatkan saya betapa saya perlu menghubungi orang Jungians dan orang lain memanggil imej penyembuh yang cedera.

Dua tahun selepas bekas artis / pelanggan saya membeli tanahnya, saya membeli 320 ekar di kawasan pantai redwood, tiga batu dari tanahnya. Kira-kira sembilan tahun yang lalu, kami membina sebuah rumah di sana dan saya menghabiskan seminggu dan kadang-kadang dua minggu sebulan menikmati berkat-berkatnya. Ia adalah tempat tinggal saya. Ia adalah salah satu cara untuk terus berhubung dengan apa yang dikehendaki oleh jiwa saya. Kadang-kadang, ia juga boleh melarikan diri dari berurusan dengan cabaran yang sah di dunia.

Diri adalah di dalam dan di luar. Jung dan yang lain memberi amaran kepada kami agar tidak terpedaya oleh ketamakan dan kerakusan kolektif yang menyebar seperti epidemik. Secara simbolik kita perlu "di dunia" dan, dengan diskriminasi, mengambil apa yang ditawarkannya tanpa "dunia". Tidak ada cara untuk individu atau keutuhan tanpa penderitaan bermakna dan berfaedah yang membawa kepada penyembuhan. Psikologi Jungian dalam milenium baru akan semakin menghadapi cabaran terbesar lagi untuk membezakan antara penderitaan yang sah dan tidak sah. Penganiayaan yang sah melibatkan usaha berterusan, disiplin, komitmen, dan pengorbanan untuk perkhidmatan Jiwa / Diri. Penganiayaan yang tidak sah melibatkan akibat dari mengabaikan atau bahkan secara langsung menyalahgunakan keperluan semula jadi tubuh dan ego kita secara umum serta jiwa kita.

Saya menjangkakan bahawa akan terus menjadi keperluan dan permintaan bagi analisis mendalam Jungian, tetapi saya juga melihat konsep, premis, dan pandangan Jungian akan semakin mendapat perhatian dalam bidang seni, kesusasteraan, dan bidang akademik, perindustrian, dan politik khas . Kami sudah mendapat kepelbagaian dalam latihan para penganalisis Jungian dan tumpuan khas kumpulan profesional Jungian yang berbeza. Namun, kita terus melihat bahawa mereka semua mengekalkan asas asas yang penting dalam prinsip asas. Milenium baru mungkin akan mendedahkan kepada kita dengan lebih jelas sifat bersifat paradoks dan cara Diri. Ia adalah awet muda dan tidak berubah, tetapi sentiasa bergerak dengan kami dalam masa, memperbaharui dan mengubah.

Artikel ini diambil dari buku:

Psikologi dan Agama di Milenium dan Beyond, disunting oleh J. Marvin Spiegelman, Ph.D.Psikologi dan Agama di Milenium dan Beyond,
diedit oleh J. Marvin Spiegelman, Ph.D.

Dicetak semula dengan kebenaran Penerbitan Falcon Baru, http://www.newfalcon.com.

Maklumat lanjut. atau menempah buku.

Tentang Pengarang

Peter (Pan Pericles) Coukoulis menerima Ph.D. dalam psikologi menerusi Institut Pengajian Integral California dan menyempurnakan latihan penganalisis Jungiannya di Institut CG Jungle Los Angeles. Beliau berkhidmat sebagai ahli psikologi dengan sistem Negeri California untuk tahun-tahun 15 dan telah menjadi amalan swasta sebagai penganalisis Jungian di Orange County, California sejak 1971. Dia menulis buku itu Guru, Psikoterapi dan Diri dan merupakan salah satu pengarang yang termasuk dalam Psikologi dan Agama di Milenium dan Beyond. Beliau adalah pengasas CJ Jung Club of Orange County, CA.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = interpretation dream; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}