Apakah Sifat Benar Anda? The Jewel Within

Apakah Sifat Benar Anda?

Apabila kita mula meneroka sifat fikiran, kita akan dapat menemui aspek liar dan tidak terkawal dari fikiran kita yang biasa, agak penuh sesak, biasa. Hanya dengan bimbingan dan amalan yang mahir kita akan mula menyedari bahawa fikiran mempunyai tahap bawah kejelasan dan pencahayaan yang sangat berbeza.

Keadaan "alam semula jadi Buddha", atau potensi yang terbangun, mungkin merupakan satu pengiktirafan yang paling penting pada awal perjalanan kita. Di dalam setiap daripada kita, alam semulajadi kita adalah tulen, walaupun kapal itu mungkin cacat.

Sejumlah metafora untuk kehadiran sifat Buddha diberikan. Ia seperti patung emas yang dibalut dengan kain kotor; sebuah permata yang dikebumikan di bawah rumah penipu; madu yang dikelilingi oleh sekumpulan lebah; benih yang terkandung dalam buah membusuk; emas terkubur di lumpur.

Alam Tercipta kami adalah Murni

Metafora ini adalah cara menyampaikan pengertian kesucian primordial intrinsik yang sementara dikaburkan dari pandangan. Apabila saya mula-mula menemui metafora ini saya mendapati mereka mempunyai kesan yang mengejutkan dalam fikiran saya. Sehingga masa itu saya tidak fikir saya pernah diberi mesej bahawa makhluk terdalam saya sihat.

Sebaliknya, saya sedar belajar untuk takut bahawa jika saya mendedahkan sifat saya yang paling dalam, ia akan didapati tidak dapat diterima dan bahkan berbahaya atau jahat. Untuk itu mula mempercayai bahawa sesuatu yang positif dapat didedahkan secara dramatik mengubah persepsi diri saya.

Saya boleh mula melepaskan kawalan diri saya yang ketat dan mempercayai bahawa dalam kekacauan saya dan kekeliruan adalah potensi semula jadi untuk sesuatu yang positif dan sihat. Selagi saya gagal mengenali ini, rasa saya nilai diri sememangnya seperti patung emas yang tersembunyi dalam kain kotor, dan saya telah dikenal pasti dengan kain yang kasar.

Membangunkan Kesedaran

Kebebasan hidup ini boleh memberi kita kemampuan untuk memahami nilai intrinsik ini. Malangnya, banyak masa kita terjebak dalam keasyikan dengan perjuangan hidup dan rasa tidak puas hati emosional yang mengalihkan perhatian kita dari apa yang mungkin berlaku. Walaupun di Barat, di mana kita jauh lebih bertuah daripada banyak negara di dunia, kita masih tergoda oleh tabiat psikologi yang menghalang potensi kita.

Jauh daripada menggunakan potensi manusia ini secara bermakna, kita menggunakannya untuk memanjakan rasa tidak selamat dan mengeksploitasi persekitaran semula jadi di sekeliling kita. Blindly, kita mencipta lebih banyak penderitaan dan kemudaratan di dunia daripada benar-benar mengenali potensi kita. Seperti yang ditunjukkan Shantideva, kita semua ingin mempunyai kebahagiaan tetapi sentiasa membuat sebab-sebab penderitaan. Walaupun ini begitu, hanya apabila sesuatu yang membangkitkan kita, kita mula mengambil tanggungjawab untuk hadiah kehidupan yang luar biasa ini.

Call to Awaken

Panggilan ini untuk membangkitkan boleh sebahagiannya datang dari pengalaman penderitaan; ia juga boleh datang melalui pengalaman apa yang kita boleh panggil visi keutamaan bawaan kita.

Ketiadaan visi semacam ini boleh menjadi pengalaman yang mengerikan dalam kehidupan orang ramai. Ia boleh meninggalkan perasaan terdesak dan harapan dan kehidupan itu tidak mempunyai makna. Pada masa-masa seperti itu, tarikan ke arah anestetik untuk menahan rasa kekosongan mungkin sangat menggoda, tetapi ini hanya memanjangkan penderitaan. Sekiranya kita memberi diri kita masa dan membenarkan diri kita menunggu dan tetap terbuka untuk proses yang sedang kita lalui, perubahan dapat terjadi.

Pembaharuan Visi

Apakah Sifat Benar Anda? artikel oleh Rob Preece.

Kuman pembaharuan visi dan rasa tujuan tumbuh secara beransur-ansur dari dalam; ia tidak boleh ditanam dari luar. Memaksa proses ini dengan menyusun sesuatu yang tidak semestinya muncul dari dalam jarang bekerja untuk jangka masa panjang. Ini "malam gelap jiwa" tidak diselesaikan oleh seseorang yang cuba membuat kita merasa positif dan memberi kita harapan.

Visi matlamat membantu menjana inspirasi dan kekuatan motivasi untuk meneroka perjalanan kebangkitan. Perjalanan ini meminta kita untuk secara beransur-ansur menyerah diri dan melayani Diri, sifat Buddha kita. Perkhidmatan sedemikian adalah tindakan yang penuh kasih sayang dan belas kasihan untuk kebajikan orang lain, yang seperti kelembapan makanan yang membuat perjalanan itu berbaloi. Tanpa cinta dan belas kasihan ini, perjalanan akan menjadi kering dan kering.

Walau bagaimanapun, kita memilih untuk terlibat dalam perjalanan, visi matlamat akan menjadi cahaya panduan yang memberikan harapan apabila kita berjuang. Jika kita kehilangan penglihatan ini, kita mungkin mendapati diri kita mengendus di dalam tanah tanpa tahu mengapa kita berada di sana. Kita boleh menjadi sangat teruk oleh tuntutan dan tanggungjawab hidup yang dunia kita mempunyai kekurangan penglihatan dan inspirasi.

Menjawab Visions Inner kami

Inspirasi adalah bahagian penting jalan, terutamanya pada awalnya. Walaupun panggilan itu mungkin datang dari keadaan yang menyakitkan yang perlu diubah, kita juga mungkin perlu mendengar visi batin kita dan bertindak balas terhadap inspirasi mereka.

Visi kami mungkin tidak sama seperti idea pencerahan. Walau bagaimanapun, ia boleh menjadi rasa naluri bahawa ada sesuatu yang berbeza. Biji atau kuman kapasiti kita untuk berubah sering dijumpai dalam masa yang paling gelap.

Matlamat visi bukanlah sesuatu yang tidak boleh dicapai; ia adalah sifat sebenar kita sendiri, sifat yang kita dapat dengan mudah kehilangan pandangan dalam budaya rumit, tekanan tinggi, dan budaya materialis yang sering merosakkan.

Dicetak semula dengan izin penerbit,
Penerbitan Lion Lion. © 2010.
www.snowlionpub.com
.

Perkara Sumber

Artikel ini dikutip daripada buku ini: The Wisdom of Imperfections oleh Rob Preece.Kebijaksanaan ketidaksempurnaan: Cabaran Individu dalam Kehidupan Buddha
oleh Rob Preece.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

Rob PreeceGuru psikoterapi dan meditasi Rob Preece menarik perhatian pada tahun-tahun 19nya sebagai psikoterapis dan bertahun-tahun sebagai guru meditasi untuk meneroka dan memetakan pengaruh psikologi pada perjuangan kita untuk membangkitkan. Rob Preece telah mempraktikkan Buddha sejak 1973, terutamanya dalam tradisi Buddhis Tibet. Sejak 1987 beliau telah memberikan banyak bengkel mengenai psikologi Buddhis dan Jungian komparatif. Beliau adalah guru meditasi yang berpengalaman dan pelukis Thangka (ikon Buddha). Lawati laman webnya di http://www.mudra.co.uk

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}