Orang Amerika Dan Orang Mexico yang Hidup Di Sempadan Lebih Bersambung Daripada Dibahagikan

Orang Amerika Dan Orang Mexico yang Hidup Di Sempadan Lebih Bersambung Daripada Dibahagikan

Di 2002, saya mula mengembara ke seluruh sempadan AS-Mexico di kedua-dua belah pihak. Dari Lautan Pasifik ke Teluk Mexico, perbatasan mengukur hampir 2,000 batu. Perbualan

Apa yang membezakan perjalanan saya ialah saya mula bepergian dengan baik sebelum idea membina sempadan AS-Mexico memasuki kesedaran awam. Secara tidak sengaja, saya menjadi saksi terhadap pembinaan dinding dan kesannya terhadap kehidupan penduduk sempadan, yang saya laporkan dalam buku saya, "Kenapa Dinding Tidak Akan Bekerja"

Tidak lama selepas 9 / 11, seperti yang saya jelaskan dalam buku itu, AS membina 650 batu dinding dan pagar di sepanjang sempadan tanah 700-mil dengan Mexico. Batas sungai 1,200 mempunyai sedikit dinding, tetapi Rio Grande / Río Bravo del Norte bertindak sebagai penghalang semulajadi dan dilengkapi dengan cara pengawasan lain, termasuk pengesan bunyi dan gerakan.

Tidak seperti yang pernah ada di wilayah yang sekarang sempadan AS-Mexico. Ia menggunakan sambungan rentas sempadan yang mempunyai asal-usul dalam zaman prasejarah. Komuniti bandar kembar kekal berkaitan dengan kerja, keluarga, persekolahan, masa lapang, perdagangan dan budaya. Bagi mereka, wilayah antara kedua-dua negara bukanlah perkara kedaulatan, perbezaan dan pemisahan, tetapi sebaliknya merupakan asas kehidupan mereka.

Potongan dinding melalui komuniti sempadan mengganggu perdagangan binasional bernilai lebih dari AS $ 400 bilion setiap tahun serta kehidupan lebih daripada 10 juta AS dan warga Mexico yang tinggal di enam "bandar kembar" utama di sempadan - San Diego-Tijuana, Calexico-Mexicali, dua Nogales, El Paso- Ciudad Juárez, Laredo-Nuevo Laredo dan Brownsville-Matamoros. Menambah dinding baru, seperti yang dicadangkan oleh Presiden Trump, hanya boleh memburukkan lagi keadaan tanpa membuat sebarang kesan yang boleh diukur ke atas keselamatan sempadan.

Negara ketiga

Semasa perjalanan saya, saya mula memikirkan ruang antara kedua-dua negara sebagai sejenis "negara ketiga." Saya mengaku, saya tidak pernah mendengar sesiapa di bandar sempadan merujuk kepada rumput mereka sebagai negara ketiga. Penduduk tempatan mempunyai banyak cara lain untuk menerangkan sambungan khas mereka di seberang jalan, seperti "kota kembar" dan "ciudades hermanas" (bandar-bandar kakak). Ada juga yang menyebut diri mereka sebagai "orang transborder" yang tinggal di sebuah "metropolis transfrontier."

Saya sering diberitahu oleh orang-orang yang hidup dalam kehidupan binasa yang mereka lupakan di sisi sempadan mereka. Tetapi dalam pengalaman saya, ungkapan tunggal hubungan rentas sempadan tunggal adalah apabila orang menegaskan bahawa mereka mempunyai lebih banyak persamaan antara satu sama lain berbanding dengan warga negara mereka.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Secara tradisinya, perkataan "bangsa" merujuk kepada sekumpulan orang yang secara sukarela mengenal pasti orang lain berdasarkan sejarah, geografi, etnik, tradisi budaya, bahasa dan perikatan terhadap ancaman luaran. Sentimen yang menyatukan mereka biasanya dipanggil nasionalisme. Kedua-dua istilah adalah tidak tepat - itulah sebabnya para pakar kadangkala merujuk kepada negara-negara seperti membayangkan komuniti - tetapi tidak ada keraguan tentang rayuan, potensi dan akibatnya. Apabila sebuah negara memperoleh hak untuk mentadbir wilayah, maka wilayah itu dianggap sebagai negara bangsa yang formal.

Saya mentakrifkan negara ketiga sebagai komuniti yang mempunyai kepentingan umum yang diukir dari dua negara negara yang sedia ada. Melangkau sempadan geopolitik, ia menduduki ruang antara dan menimbulkan identiti yang berbeza dari setiap negara. Perikatan itu bukan semata-mata berdasarkan hubungan material seperti perdagangan, tetapi juga mewakili semacam "peta mental," atau kesadaran kognitif, dikongsi oleh warga negara.

Saya menganggap sempadan AS-Mexico menjadi negara ketiga, yang telah berkembang daripada beberapa bentuk di masa lalu. Secara bersejarah, ini termasuk rantau Chichimeca abad 12th dan 13th, yang terletak di antara orang-orang Anasazi di barat daya pra-AS dan selatan Aztec di Mesoamerika. Ia juga diwujudkan di sepanjang tepi utara Nueva España (New Spain) yang menumbuhkan suku kaum barat daya asli yang tidak menentu dari pusat penjajah Sepanyol yang lebih dikawal di sekitar Mexico City.

Hari ini, Negara India Tohono O'Odham dibahagikan dengan sempadan AS-Mexico antara Arizona dan Sonora, Mexico. Ia memiliki rasa identiti yang kekal, institusi dan undang-undang puak yang autonomi, dan organisasi teritorial formal yang mengetengahkan garis sempadan.

Membayangkan wilayah sebagai negara ketiga menarik perhatian kepada kedalaman integrasi antara rakyat di kedua-dua belah sempadan. Istilah lain yang saya sebutkan (kota kembar, dan lain-lain) menyampaikan rasa keterhubungan dan integrasi material, tetapi idea "negara ketiga" menambah berat lampiran subjektif, tradisi dan pandangan bersama yang melampaui garis.

Suara Borderland

Setahun yang lalu, saya berada di sisi Mexico sempadan di Nogales, di mana prototaip dinding awal telah muncul pada pertengahan 1990s. Seorang pelajar remaja bertanya kepada saya apa yang akan berlaku jika tembok-tembok itu turun, dan saya menjawab: "Ia akan menjadi seperti pada zaman dahulu." Ragu-ragu, dia bertanya: "Seperti apa pada zaman dahulu?"

Saya menyedari bahawa generasi beliau telah hidup kebanyakannya dalam bayang-bayang dinding. Ibu bapa mereka mengingati masa yang berlainan, apabila mereka menyeberangi garisan tanpa halangan untuk memelihara haiwan atau menyertai permainan bola keranjang hujung minggu. Mereka ingat masa ketika melintasi sempadan semudah menyeberang jalan.

Hari-hari ini, walaupun di dinding, orang terus melangkah masuk secara sah di sisi undang-undang nombor besar tetapi hanya melalui pelabuhan rasmi kemasukan. Sebagai contoh, San Diego-Tijuana adalah pelabuhan paling sibuk di sempadan, memproses purata penumpang kenderaan 70,000 utara dan 20,000 pejalan kaki utara sehari. Penyerang sempadan telah terbiasa dengan kelewatan yang dikenakan oleh dinding, dan menyesuaikan diri dengan media untuk memaksakannya ke dalam perjalanan mereka. Anda mungkin melihat pekerja pertanian memandu di 4 dari Mexicali, Mexico ke padang di Lembah Imperial. Atau, ibu bapa kanak-kanak Mexico yang menganjurkan carpool pagi awal untuk membawa anak-anak mereka ke sekolah di Calexico, California menggunakan pas khas yang mempercepat perjalanan. Mereka telah belajar bagaimana untuk mengatasi.

Tetapi jangan salah: Orang-orang sempadan mahu kembali hidup mereka dahulu. Mereka menegaskan bahawa kerosakan yang disebabkan oleh dinding diperbaiki. Mereka meminta tidak lebih banyak tembok dibina, dan $ 25 bilion yang akan dikenakan untuk membina lebih banyak dinding dialihkan untuk meningkatkan jumlah dan kapasiti pelabuhan rasmi kemasukan. Mereka meminta hak untuk mengurus takdir mereka tanpa gangguan daripada pihak luar.

A 2016 kaji selidik penduduk di bandar-bandar berkembar mengesahkan bahawa kawasan perbatasan semakin menjadi "satu raksasa ekonomi masyarakat yang bersepadu." Seorang responden Arizona menekankan pentingnya mengekalkan sambungan di seluruh dunia: "Talian hayat kami merentasi sempadan ... Tanpa orang-orang Mexico, t wujud. Kehidupan kami disedut. "Satu lagi, kali ini dari Nuevo Laredo, Mexico di Tamaulipas, menyatakan kebimbangannya dengan cara ini:" Jika [mereka] membina tembok, kita akan sendirian. "

Wawancara dari kaji selidik menunjukkan bahawa tidak seperti ramai orang di AS, penduduk sempadan tidak menyamakan pembinaan tembok dengan keselamatan negara. Seorang lelaki, asalnya dari Mexico tetapi kini tinggal di Texas, mengatakan bahawa dia tidak menentang lebih ramai Pegawai Peronda Sempadan, mahupun kehadiran di Mexico tentera Amerika Syarikat yang membantu dalam perang dadah. Tetapi dindingnya ditentang, kerana "Dinding adalah simbol diskriminasi, perkauman, pemisahan, bukan penyelesaian untuk keselamatan, atau untuk mengurangkan keganasan."

Rep. Beto O'Rourke, seorang Demokrat dari El Paso, merasakan sentimen yang banyak dipegang oleh responden kaji selidik: "Ia mengatakan sesuatu yang sangat indah bahawa sempadan, dua negara, dua bahasa, dua budaya, pada ketika ini menjadi satu orang. "

Warga negara ketiga yang saya jumpai sangat independen. Mereka bekerja keras. Mereka tidak mempunyai pilihan melainkan untuk menanggung beban obsesi negara kita dengan imigresen, dadah dan keselamatan negara. Namun, aspirasi mereka tidak berbeza dari anda atau saya, dan sekarang lebih dari sekadar suara mereka patut didengar.

Tentang Pengarang

Michael Dear, Profesor Emeritus Perancangan Bandar & Wilayah, Universiti California, Berkeley

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 161628384X; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}